Quantcast
Channel: П. Батжаргалын интернет ертөнц
Viewing all 579 articles
Browse latest View live

МЗЭ-ийн шагналт, яруу найрагч Б.Эрдэнэсолонго: Би бага сага юм бичдэг л хүн

$
0
0
2014 оны 1 сарын 19
Энэ удаагийн дугаарын зочноор МЗЭ-ийн шагналт, яруу найрагч Б.Эрдэнэсолонгыг урилаа.      

-Саяхан “Ирээдүйн дурсамж” номоо гаргаж, зохиогчийн гарын үсэгтэй худалдаагаар нээлтээ хийсэн нь хүмүүсийн анхаарлыг татлаа. Ингэхэд номоо яагаад ингэж нэрлэв, ямар хугацаанд бичив?

-Сүүлийн 15 жилд бичсэн шүлэг, өгүүллэгүүдээ эмхэтгэж ном гаргалаа. Номд “Ирээдүйн дурсамж” гэсэн өгүүллэг бий. Тэр өгүүллэг энэ номын утга санааг бүрэн илэрхийлж чадна гэсэн утгаар нь ингэж нэрлэсэн юм. Товчхон хэлбэл өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гурван цагт би байна. Би гэдэг бид юм. Бид гурван цаг дээр оршин байж амьдрал үргэлжилдэг. Бид өнгөрснийг өнгөрсөн гээд мартах гээд байдаг. Ирээдүйг ирээгүй цаг гэж ойлгодог. Гэтэл үгүй юм. Өнгөрснөөс бидний өнөөдрийн амьдрал шалтгаална. Өнөөдөр бид ямар байхаас ирээдүй маань хамаарна. Энэ гурван цаг зэрэгцэн байдаг, тэрхүү хамаарлын тухай “Ирээдүйн дурсамж”-д өгүүлсэн.

-Хүмүүс их төлөв номын нээлт хийдэг. Та болохоор гарын үсэгтэй худалдаагаар номоо хүмүүст хүргэх, сурталчлахыг гол болгосон байна?

-Юм бичдэг, ялангуяа ном гаргаж байгаа хүмүүсийн хувьд арай өөр жишиг, өөр хандлагыг болсон болоогүй тогтоох гээд зорьж зүтгээд байгаа юм. Өнөөдөр яруу найраг шиг үнэ цэнэгүй, яруу найрагч шиг хүндгүй хүн байхгүй болчихоод байна. Энэ бас үнэ цэнэтэй юм шүү, арай өөр орчинд, арай өөр байдлаар яруу найргийг ойлгож мэдрэх ёстой юм шүү гэсэн сэдлээс иймэрхүү зүйл хийгээд яваа юм. Түүнээс биш бусдаас онцгойрох гээд, эсвэл мундаг нэр хүнд олж сүрхий хүн болох гээгүй л дээ.

-Аливаа зүйлд боловсролын тухай их ярьдаг. Тухайлбал, сонгогчдын боловсрол  гээд цөөнгүй ярьдаг, түүн шиг утга зохиолд уншигчдын боловсролын тухай та юу хэлэх вэ?

-Харилцан адилгүй байгаа. Ганц утга зохиол ч биш, ерөөсөө манай урлагийн салбарт ялангуяа шинийг сэдэж, бүтээж байгаа хүмүүс өөрсдөө маш их боловсорсон, олон талын мэдлэгтэй байж тэр чиглэлд маш их зүйлийг уншиж, мэдсэн ийм уншигчтай байгаа гэдгээ хэзээ ч мартаж болохгүй. Өнөөдөр масс харанхуй хар, юм уншихгүй байна гэж ярьдаг. Би хувьдаа үүний эсрэг бодолтой байдаг юм. Яахав, нэг хэсэг нь хошин шогоо үздэг байх, тэрийг үгүйсгэхгүй. Хошин шог үзсэнийх нь төлөө юм уу, зохиолын дуу сонссоных нь төлөө тэднийг буруутгаж болохгүй. Гэхдээ миний л уулзаж учирдаг хүмүүсийн олонхи нь маш их юм уншсан боловсролтой хүмүүс байдаг. Хоёр, гурван хэлний мэдлэгтэй, харьцуулаад уншчихсан, тэгээд утга зохиолыг бүр хуучны гэдэг юм уу, тэндээс нь эхлээд уншаад ирсэн, шинэ хандлагуудыг нь ч мэддэг, мэдэрдэг болчихсон хүмүүс олон байна. Тэгэхээр уншигчдыг учиргүй хар бороор нь дуудаад байх хэрэггүй юм. Харин эсрэгээр зөвхөн уран зохиол ч биш урлагийг бүтээгчид өөрсдөө маш их боловсрох, оюун санааг чирж явдаг гэдэг утгаараа өөрсдийгөө хөгжүүлэхэд анхаарах ёстой юм уу гэж бодогддог.

-Гэхдээ л сүүлийн үед мэргэжлийн зохиолч гэж их ярьдаг, уран зохиол бол дээгүүр төвшний ойлголт ч гэдэг юм уу нэг тийм дээр доорын тухай яриа их газар авч байна?

-Уучлаарай, би нэг тэнэг юм ярих уу.

-Заавал ч ухаантай юм ярих албагүй л дээ..
.
-Би энэ мэргэжлийн зохиолч гэдэг үгийг сонсохоор мэргэжлийн янхан гэж байгаа юм шиг эвгүй санагдаад байдаг юм.

-Яагаад…

-За, их онцгүй жишээ авчих шиг боллоо. Тухайлбал буу байна. Ямар ч төрлийн буугаар буудахад хүнийг амин газар нь оносон л бол хөнөөх чадвар нь нэг. Гар хийцийн тайрмал винтов, цахиур буу эсвэл “Кольт”, “Вальтер” аль нь ч байсан хүнийг чамархайд нь тулгаж буудахад нам болно. Асуудал буунд биш хүндээ байна. Буудагчийн үзэл бодол, авьяас мэдрэмж, зөн билиг, мэргэн цэцэн байдал дадал зуршил гээд олон юм хэлж болно.  Хүн алсан хүнийг ямар хүн байсан, хаана сургууль төгссөн, ямар дээд төвшний нөхөр, баян ядуу байсан эсэхээс нь үл хамаараад алуурчин л гэдэг. Үүнтэй адил зохиолч л бол зохиолч. Тэгэхээр толгой эргүүлээд байх хэрэггүй юм. Харин сайн муу зохиолч, сайн муу зохиолын тухайд бол жичдээ ярих ёстой байх. Уран зохиолыг, тэр тусмаа яруу найргийг би тун энгийн хэрнээ маш их адармаатай зүйл гэж боддог.

-Сүүлийн үед юу хийж байна?

-Ёстой нөгөө цонхоороо хараад сууж байна гэдэг билүү. Тэрийг л хийж байна.

-Яруу найраг бол боловсролтой уншигчийн хүртэж мэдэрдэг зүйл гэж саяхан нэг уран зохиолын нэвтрүүлэгт хөтлөгч залуу нь давтан хэлээд байсан. Та үүнтэй санал нийлэх үү?

-Мэдээж боловсорсон байх ёстой. Боловсрол гэхээсээ илүү гэгээрэл шахуу юм уу даа. Үнэндээ бол яруу найргийг ойлгоход дээд сургууль төгссөн диплом төдийлөн ач холбогдолтой биш байх. Жишээ нь, Б.Явуухулангийн “Мөнгөн хазаарын чимээ” гэж шүлгийг хүмүүс мэднэ дээ.

“…Өнчин дэрэн дээр нойр хулжсан
Ухаангүй дурлалын урхинд байхад
Мөнгөн хазаарын бүдэг чимээ
Онгон зүрхийг цочоон баясгана” гэдгийг ойлгоход дээд сургуулийн улаан диплом лав  хэрэггүй. Зорин ирэх амрагаа хүлээхэд мөнгөн хазаарын бүдэг чимээ онгон зүрхийг цочоон баясгана гэж. Тэр шөнө нэг л гоё юм болох нь. Өвөл, гадаа уяан дээр гарсан тийм бүдэг чимээнд яахаараа зүрх цочдог байна аа. Үүнийг ойлгоход боловсролоос илүү хүнд дурлаж үзсэн, хүлээж үзсэн, шатаж шаналж явсан зүрх сэтгэл л чухал байх. Бичлэгийн ур чадвар, туурвил зүйн арга барил зохиогчийн хувь онцлогоос хамаараад тодорхой мэдлэг, төвшин шаарддаг тийм зохиолууд бол мэдээж байна. Интернэтэд, миний мэдэхийн номтой холбоотой 20 гаруй групп байна. Тэдний заримтай нь уулзалт хийж байхад номонд дуртай залуус тийм зохиолыг бичигдсэн хэл дээр нь уншаад янз бүрээр задалж яриад сууж байна. Энэ бол бахархмаар зүйл биз дээ. Явж явж зохиолчид өөрөө өөрсдийнхөө юмыг уншдаггүй юм биш үү.

-Өнөөдөр манай уран зохиолд юу үгүйлэгдэж байна вэ?

-Сайн зохиол…

-Зохиолч биш үү?

-Тэгж хэлсэн ч болно. Хүн болгон яриад шүүмжлээд л хөөсрөөд байдаг. Үнэн хэрэгтээ яг гол зүйл нь орхигдчихсон.

-Үүнд хэн буруутай вэ?

-Магадгүй би, бидний үеийнхэн буруутай байж мэдэх юм.

-Яагаад…

-Энэ шүүмжлэл надад ч бас хамаатай гэдгийг дахиад хэлчихье. Би хуучинсаг хүн биш. Гэхдээ бид өнгөрсөн үедээ, байгаа өвдөө хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Байхгүйг нь бий болгоод явах үүрэгтэй. Зурагтаар хааяа уран зохиолын тухай нэвтрүүлэг, тэр талын яриа хөөрөө хардаг. Дөнгөж 20 хэдтэй хүүхэд уран зохиолын тухай мундаг мундаг том дүгнэлт хийгээд Явуу, Нацагдорж эд нар гээд л үеийн юм шиг ярьж байгаа биз. Арай л мангар бацаанууд гэж тэднийг хэлэхгүй юм. Шинэчлэл ярьж байгаа дөнгүүр сэхээлэг хэсэг нь шүү. Баруун солгойгүй, хальт мөлт хэдэн юм гүйлгэж хараад, бас болоогүй нэг хүж барьсан багштай, тэгээд л одоо чухам өөрчилнө шинэчилнэ гэж дэвж шаваад эхэлдэг. Юу ярьж байгаагаа өөрөө ч ойлгоогүй нүдтэй. Энэ бол жинхэнэ зохиолч. Тэр бол тэнэг мулгуу гээд эхэлнэ дээ. Дуу хоолойных нь дээрэнгүй, өөртөө эрдэж бардсаныг нь яана.

-Заавал тэгж дөвчигнөх шаардлагатай юм уу?    

-Шинэчилнэ ээ, угаасаа. Бид цоо шинэ хүмүүс. Дөвчигнөхөө хүрвэл хэнээр ч заалгахгүй. Гэхдээ нэг учир байна. Шинэ үеийн төлөөлөл болсон хэд нь уран зохиолд ухаалгаар зэрэгцэн орших, нэгнийгээ хүлээн зөвшөөрөх тал дээр үнэндээ учир дутагдалтай байна. Дээр нь сүүлийн үед зарим залуус “Миний уран зохиолыг сүйтгээд хаячихлаа” гэж ирээд л уйлан дуугараад байдаг болсон. Эсвэл уран зохиол ийм тийм байх ёстой, жинхэнэ, хулхи, ориг энэ тэр гээд нөгөө хуучны цензур маягийн зүйлийг хэдхэн хүн өөртөө тохируулж яриад байх болсон. Биднээс өмнө байсан, биднийг үхсэний дараа ч байх зүйлийг тэгж өмчлөх хэрэггүй. Уран зохиол бол бидний хувьчилж авсан хашааны газар биш.  Өнөөдөр уран зохиолд орж ирж байгаа залууст яаж сайн зохиол бичих вэ гэж санаа зовохоос илүүтэй утга зохиол дагасан энэ бүлэглэлүүдийн алинд нь багтах вэ гэдэг толгойных нь өвчин байж болохгүй биз дээ. Тийм л эрүүл биш орчин, эрүүл биш хойч үеийг бид өөрсдөө бэлдэж байна. Юу тарина, тэрийгээ хурааж авна гэдэг биз дээ.

-Нээрээ зарим ахмад уран бүтээлчдийг хуучны соц, улаан коммунист, үзэл суртлын машин бараг гаж донтон гэж хэлээгүй байгаа даа, бурхан минь?

-Яахав, эрүүл сайн шүүмж бол байж болно, хэн ч маргахгүй. Угаасаа манай уран зохиолд тэр чигээрээ үзэл сурталжсан бүхэл бүтэн 70-80 жил байсан юм чинь. Р.Чойном, за тэгээд дэглэмтэй ил далд тэмцсэн нэр бүхий хэдэн эрдэмтнийг эс тооцвол бүгд л цаг үеээ аялдан дагалдсан. Тэгэхээс ч өөр арга байгаагүй байх. Харин одоо, өнөөдөр тэр бүхнийг шүүмжлээд цээжээ дэлдээд байгаа зарим нөхөд өөрсдөө тэр аймшигтай харгис тогтолцоон дунд, яг тухайн цаг үед амьдарч байсан бол ямар өөдгүй аймхай, хөгийн матаачид байх бол гэж хааяа боддог. Ер нь тэгж ярьвал 90 оноос өмнө төрсөн бүх хүмүүс л гурван төрд нүүртэй гэдэг шиг ямар нэгэн хугацаагаар хоёр тогтолцоо дамнаж амьдарсан улсууд шүү дээ. Өмхий гээд бөгсөө ухалтай нь биш.

-Зохиолчид чинь…?        

-Энэ асуултыг тавихаас өмнө нэг зүйлийг бага зэрэг тодруулаадахъя. Миний хувьд зохиолч, уран бүтээлч, уран бүтээл гэдэг үгийг шууд хэрэглэх, ялангуяа өөртөө хамаатуулж ярихаас санаа зовдог. Хүн “Чи юу хийдэг вэ” гэж надаас асуувал “Би бага сага юм бичдэг хүн ” гэж хэлдэг. Яагаад гэвэл, уран бүтээл гэдэг нэр өөрөө их өөр ойлголт юм. Моцарт дөрвөн настайдаа анхны хөгжмөө бичсэн гэдэг бил үү. Түүнээс хойш хүмүүс түүнийг 258 жил сонсч байна гэдэг ч юм уу. Эсвэл Ван Гогийн зургууд хэдэн зууны настай билээ. Ийм шандас сайтай “давхил хол”-той, цаг хугацааг туулах чадвартай бүтээлийг уран бүтээл гэдэг. Тэгэхээр “Миний уран бүтээл”, “Би урын сандаа” гэхчлэн ярих нь надад лав зохимжгүй санагддаг. Ер нь миний л хувьд энэ зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолч гэдэг нэр их том санагддаг.

-Өмнөх асуултаа гүйцээгээд асуучихья. Зохиолчид чинь ямар сонин улсууд юм бэ гэж сая гайхлаа. Нацагдоржийн хөшөөг зөөлөө. Нэг нь ч үгээ хэлсэнгүй?

-Ёстой бүү мэд дээ. Д.Нацагдорж орчин цагийн уран зохиолыг үндэслэгч гэдэг билүү. Миний Нацаг, агуу Нацаг гэж дэвж шавдаг хүмүүсээс энэ асуултыг асуух нь зөв байх. Миний л хувьд Д.Нацагдоржийн хөшөөг Улаанбаатарын биеэ үнэлэгчдийн цугладаг байсан газарт зөөж “хаяхад” сайхан санагдаагүй. Болж байгаа юм биз. Зөвхөн энэ ч биш бас бус олон зүйлд дуугүй өнгөрч болмооргүй санагддаг. Тухайлбал, СГЗ, орчуулагч Г.Аким гуайн талаар ямар муухай юм явав аа. Өөрөө бачуураад, бүр зүхүүлэгч Г.Аким гэж байгаад бухимдлаа бичсэн байсан. Би энэ талаар хувийн бодлоо бичье гэж бодож байгаа.

-Бас нэг асуулт байна. Бид ингэхэд ер нь ямар бахархалтай хүмүүс вэ. Хааныхаа төрсөн газрыг ухах гэж байна. Алтны төлөө шүү дээ. Энэ сэдвээр манай сонин их бичлээ?

-Ном уншдаггүй, дуу дуулдаггүй огт юу ч зохиодоггүй жирийн хүн байсан ч гэсэн бид агуу их түүх, соёлыг тээж төрсөн, өвлөж авсан улс. Гэтэл тэр бахархлууд нь сурах бичиг дээр ч төдийлөн байдаггүй, эцэг эх нь ч хүүхдэдээ хэлдэггүй, ер нь хэн ч ярьдаггүй. Эх оронч үзэл, бахархал гээд ярихаар хэдэн муусайн хужаа нар гээд үзэн ядаад байдаг. Бид тэднийг муулж болно. “Манай газрыг ухлаа, байшин барилаа, алт зөөлөө” гээд. Тэднийг зүхэхээс өмнө монгол хүнтэйгээ эхлээд ярих ёстой. Хэрэв хилээр нэг ч хятад орж ирдэггүй байсан бол хэзээ ч тэд Монголын алтыг ухахгүй. Зуун хятад оруулж ирээд барилгаа бариулчихаад яг тоогоор нь буцаагаад гаргадаг байсан бол тэд энд үлдэхгүй. Тэдний ард дандаа монголчууд байгаа. Асуудал тэдэнд биш бидэнд байна. Бусад улс орон яагаад огт байгаагүй хааныг байсан болгож кино хийгээд хойч үеэрээ бахархуулах гээд байна вэ. Манайх болохоор яагаад түүхэнд байсан хаанаа үгүй хийж архин дээр зургийг нь наагаад дуусгаж байна вэ. Ингээд шүүмжлэлтэй хандах юм бол их харамсалтай санагддаг. Хааны нутгийг ухахын тухайд ёстой нөгөө нүд улаан мөнгө цагаан гэдэг л болж гэж ойлгосон. Газар бол улсын үндэс гэж Модун Шанью хэлсэн. Тэр үнэн. Гэхдээ газар шороогоо хайрлах хайр, тэр бахархал, эрх чөлөөгөө мэдрэх мэдрэмж бас улсын үндэс юм. За ингээд хадуураад эхэллээ. Хоёулаа яриагаа дуусгах уу.

-Илэн далангүй ярилцсанд баярлалаа. Уран бүтээлийн амжилт хүсье.
Ч.ҮЛ-ОЛДОХ

Эх сурвалж: “ЗУУНЫ МЭДЭЭ” сонин

Энэ мэдээ танд таалагдаж байвал LIKE хийгээрэй. Танд баярлалаа.


Д. Гантөгс ”Дэлхий ертөнц даяарчлагдах тусам үндэсний өв соёл алдагдсаар байна”

$
0
0
2014 оны 1 сарын 25
Хүндэт Ганаа, тань шиг гайхалтай уран бүтээлчтэй ярилцаж байгаадаа би туйлын их олзуурхаж байна. Таны уран бүтээлүүдэд үндэсний хэв маяг шингэсэн, давтагдашгүй , Монголын бусад сүвенирүүдээс өөр  харагддаг.  Ширхэг бүр нь хосгүй шүү. Тухайн бүтээлийг нарийн технологиор бүтээснээс гадна Монголын түүх, ёс заншилыг цаана нь гүнзгий тусгасан ажиглагддаг.  Жинхэнэ шир, нарийн гар хийцийн торгийг материалдаа сонгосон байсан.

Би таны хэд хэдэн уран бүтээлийн үзэсгэлэнд очиж үзсэн. Тэндээс таны хүүхдүүдтэй хэрхэн ажиллаж, бэлэг дурсгалын болоод бусад  зүйлсийг хэрхэн хийх талаараа зааж сургаж байгааг ажигласан.
Хэзээнээс Үндэсний гар урлалын  чиглэлээр бүтээл хийх хүсэл төрж эхэлсэн бэ?

Дөнгөж дээд сургуулиа төгсөх үедээ би хүүхэлдэйн урлагаар дэлхийд тэргүүлдэг Япон хүүхэлдэйн урлагийг судлаж эхэлсэн. Би энэ төрлөөр бүтээлүүдээ туурвиж, ажлынхаа анхны гарааг эхэлж билээ.  Эхний үедээ гол төлөв бэлэг дурсгалын хэлбэр маягийн хүүхэлдэй хийдэг байсан бол одоо урлагийн хэлбэрлүүгээ илүү дөхсөн ART DOLL хийдэг болсон.  Би дээд сургуулийг чимэглэх урлагийн зураач мэргэжлээр төгсөж 1998-2004 он хүртэл чимэглэх урлагаар дамжуулан хүүхдүүдэд үндэсний гар урлал хийх аргачилал зааж, чөлөөт цагийг зөв боловсон өнгөрүүлэх, хүүхдүүдийн давтагдашгүй сэтгэмжийг хөгжүүлэх чиглэлээр ажиллаж байсан.Нилээн хэдэн шавь нар маань ирээдүйн мэргэжлээ дүрслэх урлагийг сонгож, одоо бол бие даасан уран бүтээлийн үзэсгэлэн гаргах чадвартай сайн уран бүтээлчид болоод явж байгаад багш хүний хувьд өөрийн хийсэн ажлаараа бахархдаг.  2004-2007 оны хооронд би НҮБ-ын үндэсний сайн дурын ажилтанаар элсэж, өөрийн мэдлэг, чадвараа амьжиргааны түвшин доогуур, сургууль завсардсан эсвэл огт сургуульд суугаагүй охидуудад заах болсон юм. Ингэснээр эдгээр охидууд маань зураг зурж, хэрэглээний болон бэлэг дурсгалын эд зүйлс хийж сурсанаас гадна гоо сайхны мэдрэмжтэй, урлагт хайртай, зөөлөн сэтгэлтэй зөв иргэн болон хүмүүжиж их өөрчлөгдөж ирсэн. Хийсэн ажлынхаа үр дүнг мэдрэх, бодитоор харах нь хамгийн том жаргал юм уу даа гэж би боддог. Энэ бүх хугацаанд өөрийн бүтээлээ давхар хийсээр л ирсэн.

Дэлхий ертөнцөөрөө даяарчлагдаад, харилцааны эд хэрэгсэл, техник технологи айдас төрөхүйц их хурдацтай хөгжиж байгаа одоо цагт харамсалтай нь үндэсний болон уламжлалт гэх нандин зүйлүүд гээгдэх аюул гараад байна л даа. Монгол туурагтан үе дамжиж, өвөг дээдсээсээ гэр бүл дотроо уламжлан аав нь хүүдээ, ээж нь охиндоо дамжуулан заадаг олон сайхан гар урлалын төрөл, ёс заншил, ам дамжсан үлгэр домгоор баялаг үндэстэн. Энэ нэг чухал хэлхээг алдалгүй дараагийн үедээ үлдээн дамжуулах нь миний хувьд надад дээрээс заяагдсан байж магадгүй нэг үүрэг даалгавар, амьдралын утга гэж би ойлгодог.

Өнгөрсөн арван жилд Монголын уламжлалт бэлэг дурсгалууд орон даяар үйлдвэрлэгдэж, олон чамин дурсгалын зүйлсийг худалдан авахад ойр, дэлгүүрүүдээр худалдаалах болсон. Гэвч, таны хийдэг шигийг олоход хэцүү байна. Та тусгай захиалгаар цөөн тоогоор бүтээлүүдээ хийдэгийх үү.. Үнэхээр онцгой болсон байдаг!  Тэр боловсруулалт, санаа  шийдэл нь маш дээд зэргийн чанартай болсон нь харагддаг. Ийм чанартай бүтээл гаргаж чаддаг болтлоо хэр удаан жил хичээллэж сурсан бэ?

Ийм сайхан үгсийг сонсож, миний хийдэг өчүүхэн зүйлүүдийг ингэж өндрөөр үнэлж байгаад би туйлын их талархаж байна. Баярлалаа. Юуны өмнө энэ эрдмийн суурийг надад заасан багшдаа их баярлаж явдаг. Дээд сургуулиа төгссөн цагаасаа авхуулаад л бага багаар миний туршлага зузаарч, чадвар маань хурцлагдсан байх. Хүүхдүүдэд хичээл ордог байсан маань ч их нөлөөлсөн, хүнд заах явцад багш хүнийн өөрийн мэдлэг, чадвар бэхжээд явдаг.

Танд гадаадын  олон худалдан авагч нар байдаг уу?

Гадаад хүмүүс үндэсний хүүхэлдэй их сонирхож худалдаж авдаг. Япон, Америк, Герман, Англи, Хятад улсаас ирсэн урлаг сонирхогч, цуглуулагч хүмүүс надаас авч байсан. Сүүлийн үед өөрийгөө, эсвэл хүүхдийнхээ нүүр царайтай хүүхэлдэй хийлгэх нь элбэг болсон. Захиалгат хүүхэлдэй гэх үү дээ. Энэ нь надаас илүү чадвар шаарддаг, учир нь тухайн хийх хүнийг яг байгаагаар нь хийж болохгүй. Тэр хүнийнхээ зүс царай, бие галбирын онцлого, донжийг тооцоолон cartoon маягт оруулж тэгсэн хэрнээ тэр хүнтэйгээ төстэй хийх шаардлагатай болдог.Би хүүхэлдэй болгоныхоо толгой гарыг зориулалтын шавраар тусгайлан барьдаг юм.

Хүүхэлдэйнүүд тань хөөрхөн байхаас гадна таны өөрийн бодол, дотоод сэтгэмжийг илэрхий тусгасан байсан. Дээр нь ихэнх бүтээлүүд тань  тодорхой зорилгоор хүнд хэрэгцээтэй байхаар бүтээгдсэн нь ажиглагддаг.  Яг ийм бүтээлийнхээ тухай бидэнд жишээн дээр ярьж өгөөч?

Би хэрэглээний зүйл хийхдээ заавал ямар нэгэн урлагийн элемент оруулахын сацуугаар үндэсний амт шимт , монгол үнэр шингэсэн зүйл хийхийг хичээдэг.  Заримдаа тэр хийсэн бүтээл маань зүгээр нэг хайрцаг биш art object болон хувирдаг. Жишээлбэл нэг архины хайрцаг хийхэд 4 тал бүр нь тус тусдаа нэг зураг байхаар шийддэг. Тэр хайрцагыг авч байгаа хүн зүгээр нэг хайрцагны эзэн болох биш 4 зурагтай болно гэсэн үг. Зориулалтаасаа шалтгаалаад дээр нь дүрслэх зураг, хээ угалзаа бодож хийдэг. Монголын нууц товчоо номны хайрцаг, ээмэг бөгж, гоёл чимэглэлийн хайрцаг,  архи, вискиний гэр, цүнх, түрийвч гээд олон янзын зориулалтын зүйлс захиалгаар хийж байсан. Нэг юмыг олноор нь хийх  тийм ч дуртай биш.

Бөө  мөргөлийн сэдэвтэй дурсгалын бүтээлүүд байсныг би харсан. Бөө мөргөл танд  их сэтгэгдэл төрүүлдэг учраас хийсэн үү?

Миний хийсэн нилээн хэдэн бүтээл бөөгийн сэдэвтэйг онцлон харсанд баярлаллаа.  Би яг одоо Хятад улсын Хөх хотод урлаг судлалын мэргэжлээр магистерд суралцаж байгаа. Хүн бүрт амьдралд нь сайхан аз завшаан таардаг, үүнтэй адил би нөхөртэйгээ Хятад улсдаа хадны сийлмэл зургаар /petroglyph/ алдартай ӨМӨЗОрны баруун хязгаараар сүндэрлэдэг Монь уулаар аялах хэмжээлшгүй үнэтэй завшаан боломж тохиосон юм. Энэ уулны систем нь явсаар Монголын нутгаар үргэлжилдэг. Хадны зургуудыг бодитоор, газар дээр нь очиж гараараа мэдэрч үзэх номноос фото зураг үзэх тэр ойлголт эрс тэс. Тэгээд энэ хадны зурагнуудын дийлэнхэд нь бөөгийн шашинтай холбоотой зурагнууд байсан, бидний өвөг дээдэс маань уул, ус, нар , сарыг шүтэн биширч, тэрийгээ маш энгийн мөртлөө маш оновчтой хад чулуун дээр дүрсэлдэг байсныг гайхан биширж билээ. Тэр үеийн “зураачид” одооны орчин үеийн зураачидтай ур чадвар, сэтгэмжээрээ өрсөлдөхүйц санагдаж байсныг нуугаад яахав. Тэр аялал надад их гүнзгий мэдрэмж төрүүлж, хадны зурагнаас сэдэвлэсэн хүүхэлдэй хийе гэсэн хатуу зорилготой буцсан юм. Эндээс эхлээд судалгаа хийгээд явхад зайлшгүй бөөгийн шашины тухай мэдлэг, бөөгийн хувцас, эд хэрэгсэл, зан үйл судлах шаардлага гарч, энэ урсгалын явцад бүтээлийн янз янзын санаанууд урган гарч ирж байсан. Ер нь аливаа бүтээл судалгааны үндсэн дээр хийгддэг. Их сонин мэдээллийг олж авдаг шүү, зарим бөө толгойныхоо зулайгаар дээд тэнгэртэйгээ холбогддог тул малгай өмсдөггүй, толгойн орой нээлттэй байдаг, зарим нутгийн бөөгийн дээлний суга онгорхой байдаг учир нь сугаар  нь онгод нь орж ирдэг гээд л энэ бүхнийгээ хүүхэлдэйндээ шингээнэ.

Таны нөхөр Монголын уламжлалт дүрслэх урлагийн професор, алдартай зураач уран бүтээлч хүн. Тэр таны уран бүтээл, сэтгэмжинд цаашлаад уран бүтээлийг тань  өсч дэвжихэд хэр нөлөөлсөн бэ?  

Би нөхөртэйгөө нэг мэргэжлийн бас хоёуулаа уран бүтээлч хүмүүс гэдгээрээ их баярлаж явдаг, энэ манай гэр бүлийн баялаг гэж хэлж болно. Анх гэр бүл болж байхдаа би ингэж боддог байсан: Жинхэнэ уран бүтээлч хүн бол энгийн хүнээс маш өвөрмөц сэтгэлгээтэй, зарим үед этгээд ч зан гаргаж болзошгүй, харь гаригийн шахуу хүмүүс, тиймээс нэг гэр бүлд нэг л ийм crazy хүн байхад болно, хоёрын хоёр хүн ийм байх юм бол too much гэж боддог байлаа. Одоо харин өөр шүү. Хэдий эхнэр нөхрийн хооронд үл ойлголцол гардаг ч яг уран бүтээлийн хувьд бид 2 harmony олдог. Нэг нэгнийхээ ажлыг их хүндэлж үнэлдэг. Болж өгвөл шүүмж өгөхгүйгээр урам өгч, заримдаа онгироох ч тохиолдол гарнаJ.  Хань маань их өндөр мэдрэмжтэй, сайн уран бүтээлч болхоор би түүнээсээ их зөвлөгөө авдаг. Хийж байх явцад бол нөхрөө оролцуулдаггүй, хийж дуусчихаад нөхрөөсөө ямар болсныг нь асууж, саналыг нь сонсож засах зүйл байвал засаж янзалдаг.

Танай хүүхдүүд та хоёрыг дуурайсан уламжлалт урлагийн хүмүүс болно байх гэж боддог уу ?

Манайх 2 хүүхэдтэй айл л даа. Том охин маань багадаа их сайхан зураг зурж, хээрийн дадлагад хамт явж этюд зурж аавтайгаа хамт үзэсгэлэн гаргаж байсан. Багш намайг будаг хооронд нь хольж өнгө гаргаж болохгүй, шууд наад будагаараа будах хэрэгтэй гэж загнасан гэсээр нэг өдөр цэцэрлэгээсээ уйлчихсан ирж байж билээ. Одоо 16 настай, зураг зурах сонирхол нь аяандаа замхраад одоо харин юм бичих сонирхолтой болоод байх шиг байгаа юм. Хүүхдийн сонирхол их тотворгүй шүү  дээ. Манай хүүд харин нэг онцлого байгаад байх шиг анзаарагддаг. Зураг зурахдаа зохиомж авалт нь өвөрмөц, дүрслэл нь бас их сонирхолтой харагддаг.Их орчин үелэг зурдаг. Цаас харандаа нийлүүлдэггүй өдөр гэж байхгүй. Нөхөр бид 2 хүүхдүүдийгээ заавал зуураач болгоно гэж төлөвлөдөггүй, бараг эсрэг бодолтой. Хүн ирээдүйн мэргэжлээ өөрөө сонгох хэрэгтэй гэж үздэг. Тэгэхдээ удмын ген гэж бас чухал хүчин зүйл байдгийг үгүйсгэж бас дийлэхгүй.

Монгол орны эдийн засаг уналтанд орж сүүлийн жилүүдэд огцом  сэргэн сайжирахын зэрэгцээ  улалжлалт урлаг, соёл их хөгжиж байна. Олон уран дархчууд ч өөрсдийн бүтээлээ гэнэт л зах зээл дээр гарган эрчимтэй худалдаалж байна. Хэдийгээр уламжлалт урлагийн бүтээлүүдийг арилжаалах нэг хэрэг ч, арилжихаасаа өмнө мэргэжилийн түвшинд арга, техникт нь суралцан, түүх гаралыг нь судлах хэр чухал байдаг вэ?

Commerce  болон жинхэнэ art хоёр уул нь их тус тусдаа том ойлголтууд гэж би боддог. Хүмүүс өөр бодолтой байж магадгүй. Тэгэхдээ уран бүтээлч хүнд ч гэсэн өдөр тутмын хэрэглээ, хүүхдүүдийн боловсролд зарцуулах зардал, гэр орон, унаа тэрэг гэх мэт хэрэгцээ гардаг тул заавал мөнгө бодох хэрэгтэй болдог. Үндэсний гар урлалд энэ нөхцөл жоохон муу талаар нөлөөлдөг, учир нь зах зээлдээ тааруулж гар урлалын бүтээгдэхүүнээ олноор нь олшруулахын тулд гараар хийх аргачилалаа багасгаад, техник хэрэгсэл түлхүү хэрэглээд, нарийн хийц, загвараа хялбаршуулаад эхлэхээр улалмжлалт үндэсний гар урлалын жинхэнэ утга, жинхэнэ чанар, уламжлагдаж ирсэн арга технологи нь алдагдаад эхэлдэг.

Та Италиас Монголд  айлчлах гэж байгаа хүмүүст зөвөлгөө өгөөч. Улаанбаатарт очоод хаанаас хамгийн сайн чанарын бэлэг дурсгалын зүйлс өргөн сонголттойгоор авах вэ?   Хэрэв үндэсний гар урлалыг тусгайлан захиалж хийлгэх бол  хэр хугацаа орох бол?

Монгол улсад зочилж ирсэн хүн мэдээжийн хэрэг Монголын үндэсний хэв маягтай, Монголын аж ахуйг харуулсан ч юм уу, нутагтаа хариад тэр зүйлийг хараад Монголруу аялсан дурсамжийг байнга сэргээж чадах тийм бэлэг дурсгалын зүйлс худалдаж авбал сайхан байх. Миний бодлоор уран бүтээлч хүний урлангаар нь очиж уран бүтээлчээс өөрөөс нь хийсэн бүтээлийх нь тухай түүх, тайлбарыг сонсож авсан уран бүтээл хамгийн сайхан бэлэг дурсгал болно. Одоо интернэтээр уран бүтээлчдийн вебсайт, хуудаснуудыг олж харж бүтээлийг нь авах боломж их болсон. Миний хувьд бол нэг хүүхэлдэйг хэрэв санаа нь олдсон, бэлэн бол 3-5 хоногт хийдэг.

Бидэнд сүүлийн үед гаргасан үзэсгэлэнгүүдийнхээ тухай ярьж өгөөч ?  ( хаана гаргасан гэх мэт) мөн өөрийн бүтээлийнхээ цуглуулгын талаар? Урлагийн бүтээл туурвихад юу чухам таны сэтгэлийг хөдөлгөдөг вэ?  Материалаа яаж авдаг вэ?        

Миний сүүлд оролцсон үзэсгэлэнгүүд дандаа Хятад улсад гарсан үзэсгэлэн байгаа. Дээр дурьдсан зөвхөн хадны зургийн сэдэвтэй 10-аад бүтээлээр эндхийн 2 хотод “Өвөг дээдсийн дуудлага”нэртэй  томоохон үзэсгэлэнд оролцсон. Одоо нөхөртэйгээ хамтарсан үзэсгэлэн гаргах гээд бүтээлүүдээ туурвиж эхэлсэн.

Хүннүгийн үеэс эхэлсэн урт удаан түүх бүхий Монголын нүүдлийн амьдралын өвөрмөц хэлбэр , баялаг угсаатны зүй, уламжлалт урлаг, үндэсний хувцас, өвөг дээдсээс уламжлагдан ирсэн эрхэм ёс заншил гээд энэ бүх зүйлээс би өөрийн  бүтээлүүдийнхээ санааг  авдаг л даа. Тиймээс ч миний бүтээлүүд үндэсний хувцас, хэрэгсэлтэй, Монголын үндэсний зан заншилтай холбоотой ч юм уу, нэг  өөрийн онцлог бүхий донж, хөдөлгөөнтэй бүтээлүүд хийдэг болсон юм. Заримдаа дараагийн хүүхэлдэйнийхээ санааг маш энгийн зүйлээс олоод хардаг, өхөөрдөм хөөрхөн нэгэн охин гэртээ мөрөөдөж хоёр гараараа толгойгоо түшин хэвтэж байгаа нь миний нүдэнд их дотно санагдангуут тийм хөдөлгөөнтэй хүүхэлдэй хийх бодол төрсөн жишээ байна. Тэгээд л тэр санаагаа толгойндоо ургуулан бодоод л, нүдэнд харагдтал жижиг деталиудыг сэтгээд л, хэрэгтэй бол ном, сэтгүүл эргүүлж хээ угалз харж байж сая нэг бодитоор хийж эхэлдэг.

Миний хэрэглэдэг үндсэн гол түүхий эд бол арьс л даа. Арьсаа сонгохдоо би заавал шинэ, өө сэвгүй арьс сонгож авдаггүй. Арьсны дэлгүүр ороод хамгийн цаанаас, хамгийн сонин фактуртай, заримдаа хамгийн хуучин, муухай, дефекттэй арьс сонгож авдаг тохиолдол их. Эртний жижиг эдлэлүүдийг цуглуулж хүүхэлдэйнүүддээ хэрэглэдэг. Арьс өөрөө натурал материал тиймээс ч натурал чулуу, мод, яс, зэс, гуультай их сайхан зохицдог. Яг миний хэрэглэдэг материалны төрөлд хязгаар гэж үгүй. Миний найзууд энийг мэддэг болхоор чамд хэрэг болж магадгүй гээд сонин содон зүүлт, жижиг гархи, чулуу, жижиг яс гэх мэтээр цуглуулаад аваад ирдэг.

Таныг монголын үндэсний хувцсанд дуртайг би мэднэ?

Тийм шүү, Монголын угсаатны зүй агуу баялаг.  Монгол ястан болгон өөрийн үндэсний хувцастай, тэр нь дотроо эмэгтэй эрэгтэй гэж хууваагдаад, эмэгтэй хувцас нь гэхэд хүнтэй гэрлэхээс өмнө өмсдөг, гэрлэх үедээ өмсдөг, гэрлэсний дараа өмсдөг, хөгшин болохдоо өмсдөг гэх мэтээр бүүр нарийн задраад явдаг онцлогтой. Тэр болгон нь гайхалтай сайхан нарийн хийцтэй үнэт эдлэл, чимэглэлийн зүйлсээр гангарсан бөгөөд тус бүрдээ монгол урчуудын нарийн ухаан шингэсэн гар урлалын мундаг бүтээл юм. Хүүхэлдэйгээ хийхдээ би аль болох үндэсний хувцасныхаа онцлогийг харуулахыг хичээдэг. Учир нь Монгол хувцасны деталь болгон ур хийц сайтай, өнгөний хослуулалт нь их зохицсон байдгаас гадна тэр болгонтой холбоотой сонирхолтой түүх, домог, үлгэр дагалддаг нь бүүр хачир нэмдэг юм.

Монгол гэрийн талаар? Мэргэжилийн уламжлалт урлагийн хүний хувьд Монголын үндэсний сууц болох гэрийг түүхэн талаас нь ярьж өгөөч?

Монгол үндэсний гэр бол нүүдэлчин амьдрал эрхэлдэг малчин ард түмний хэрэглэхэд хамгийн хурдан хурааж ба босгох боломжтой, хөнгөхөн бөгөөд хялбархан зөөврийн орон сууц гэдгийн бараг хүн бүр мэддэг байх. Тал нутгийн хүчтэй шороо , цасан шуургыг даван тэсхэд хамгийн зөв хэлбэр бол дугуй хэлбэр юм. Хүйтэнд хурдан халдаг, халуунд хурдан хөрдөг гээд  Монгол гэр бол манай газар зүй, цаг агаарын онцлогыг маш нарийн тооцож хийгдсэн, он цаг үеийн шалгуурыг давсан физикийн шинжлэх ухааны том бүтээл юм. Фэнг шүйн хувьд ч гэсэн монгол гэрийн энергийн эргэлт маш зөв хувиарлагдсан байдгийг төдийлөн хүн мэдэхгүй байх. Дөрвөлжин байшингийн булан тохойд муу энерги хуримтладдаг, тоос шороо, тортог цуглардаг асуудал монгол гэрт огт үгүй.Энэ бүгд дээр өөрийн цэвэр уран бүтээлч хүний хувийн бодлыг нэмэж хэлхэд хүнд хамгийн тав тухтай, эерэг санагддаг хэлбэр бол дугуй хэлбэр юм. Учир нь хүн гэдэг амьтны өчүүхэн амьдрал нь үүсэж, өсөж торнидог эхийн хэвлий нь дугуй хэлбэртэй, тийм болхоор гэрт амьдрах нь хүнд цаанаа л нэг их тохилог, тав тухтай санагдана. Нэгэн бяцхан нууцыг дэлгэхэд би ойрын үед зураг зурж эхэлсэн байгаа, тэгээд гэртэй холбоотой өмнөх санааг дүрслэнэ гэж бодож байгаа.


Маш их баярлалаа. Ярилцлага өгсөн тань олзуурхууштай байлаа!

Уран бүтээлийн өндөр амжилт хүсээд, дахин таньтай ярилцах завшаан олдоно гэж найдаж байна.


Ж.Төмөрсүх: Бид 7000 гаруй нинжаг ялж, байгаль дэлхийгээ аварсан

$
0
0
2014-01-28 10:08:41

 

 

Т.БАТСАЙХАН

Хөвсгөлийн Улаан тайгынулсын тусгай хамгаалалттайгазрын байгаль хамгаалагчЖ.Төмөрсүхтэй ярилцлаа.Түүнийг  Улаанбаатарт байгальорчны удирдах ажилтнызөвлөгөөнд оролцож байхад ньуулзсан юм.

 

-Та сайхан өвөлжиж байна уу.Байгаль дэлхий ээлээ хайрласансайхан өвөл болж байна уу даа?

-Тийм ээ. Урьд өмнө байгаагүй өнтэйөвөл боллоо. Тайгын ард түмэн минь айж эмээх, дутагдаж гачигдах зүйлгүй сайхан өвөлжиж, хавартаазолгохоор бэлдэж сууна. Байгаль дэлхий ч цас мөсөн гоёлоо өмсөөд дүнхийж байгааг харахад сэтгэлсэргэнэ. Харин танай хотод утаа, тортог, чимээ шуугиан гээд хэцүү байх юм.

-Хотод ирээд удаа ч үгүй нутгаа санаад эхэлсэн үү. Танай Улаан тайгын бүсэд ямар газархамаарагдаж байна вэ?

-Амгалан амьдрал, сайхан агаар миний нутагт л байгаа мэт санагдана. Дүнсгэр ой, бүсэлхийгээр татсанцас, цаа бугын сүрэг гээд үгээр хэлэх аргагүй үзэсгэлэн тэнд л байдаг.  Хорьдол сарьдаг, ТэнгисХишигтийн байгалийн цогцолбор, Улаан тайгын дархан цаазат газар гээд гурван газрыг хамран байгальхамгаалах  үйл хэргээ хэрэгжүүлж байна.  Монгол орны хоймор болох Хөвсгөлийн хойд хэсгийг бүхэлд ньхамардаг.

-Цаатан иргэдийн өлгий нутагт олон цаатан бий юу. Тэдний аж амьдрал ямар байна вэ?

-Тэнгис Хишигтийн байгалийн цогцолбор газарт хоёр отог цаатан иргэн байна. Бид байгалиа хамгаалахынзэрэгцээ цаатан иргэдийнхээ өв соёлыг хамгаалдаг. Мөн тайгад амьдардаг иргэдээ дэмжих тэднийг ахуйнсоёлыг нь үлдээх бодлого баримталж байна. Нийт 1400 орчим цаа манай нутагт бий.  Энэ өвөл өнтэйсайхан болж байна.  Цаатан иргэд сар шинэтэйгээ золгохоор сэтгэл өндөр байгаа.

-Гурван томоохон газар нутгийг хамгаалдаг гэлээ. Нутгийн иргэд байгаль хамгаалах үйлсэд хэрхэноролцож байна вэ. Төр иргэдээр нь байгаль хамгаалуулах бодлого баримталж буй?

-30 гаруй байгаль хамгаалагчийн хамт ажиллаж байна. Нэгэн үеэ бодвол иргэд байгаль дэлхийгээхайрладаг болжээ. Энэ бидний өмч, бид зүй ёсоор хандах хэрэгтэй гэдгийг ухамсарлаж байна. Манайбайгаль хамгаалагчид ч чамлахааргүй ажилладаг.  Өнгөрсөн жил дэлхий сөнөнө гээд хүмүүс бөөн юмболсон доо.  Тэр өдөр бид 1-2 метрийн зузаан цастай,  40-50 градусын хүйтэнд ажлаа хийж, хөл гараахөлдөөх нь хөлдөөж баларч явлаа. Алтны нинжа нартай хэлэлцээр хийх гэж байсан санагдана. Тэр бүхэнсанаанаас гардаггүй юм.

-Та нар 7000 нинжаг нутгаасаа гаргаж чадсан. Тэдэнтэй ямар аргаар тэмцсэн юм бэ?

-Жилийн өмнө манай нутаг байгаль дэлхий онгон дагшин байдлаа алдаж, байдал хэцүү байлаа. Алт гарч,хууль бус олборлогчид ёстой л дураараа дургисан даа. 40 гаруй лиценз олгогдсон байсан. Гэтэл УИХ-ынтогтоол гарч, бидний байгалиа хамгаалан авч үлдэх ажил эхэлсэн юм. Бидний зүгээс энэ газар нутагМонголын ард түмний өмч, Монголд үлдэх ёстой гэсэн бодлогыг барьж ажилласан.  Нинжа нарт хандан “Табүхэн тодорхой хэмжээний ашиг хувь хүртлээ. Одоо буух цаг чинь болсон. Энэ газрыг төр хамгаалалтдааавлаа. Өмнөх авсан зүйлдээ баярлаж, үр хойчдоо үлдээ” гэсэн ухуулга сурталчилгааг хүмүүсийн тархиндхийсэн. Үүний хүчинд  80 гаруй хувь нь ухамсраараа гарч одсон. Харин үлдсэн нь хулгайгаар ухсаар байсанч бид хүчний байгууллагуудтай хамтран гаргасан байгаа. Хамгийн сүүлийн нинжа өнгөрсөн дөрөвдүгээр сардгарлаа. Одоо бид зургаан газар хяналтын төв байгуулан ажиллаж байна. Хүн оруулахгүй, ухуулга,сурталчилгаа, замын тэмдэг тэмдэглэгээ, нөхөн сэргээлт хийж байна.

-Тэр үеийнхтэй харьцуулахад одоо байгаль дэлхий ямар байна вэ. Онгон дагшин байдал сэргэжбайна уу?

-Байгалийн өнгө аяс сайхан байна. Сөнөж сөгдсөн зүйл алга. Байгалийн өөрийгөө нөхөн сэргээх чадварүнэхээр гайхамшигтай. Нинжа нар гурван газар сүйтгэсэн. Ой, газрын хөрс, голын гольдролыг сүйтгэсэнбайсан. Үүнийг цэвэрлэлээ. 680 гаруй мянган архины жил, 80 орчим тонн гялгар уут гарсан. Аймшигтай тообайгаа биз. Хэрэв бид байгаль дэлхийтэйгээ өнөөг хүртэл ингэж хандсан бол гарах хор уршгийг одоо тоолжбаршгүй юм. Ногоон гол маань тэр үед хөх өнгөөр урсаж байлаа. Сэтгэл өвдмөөр дүр зураг үгүй болсондбаярлаж байна. Одоо 10 жилийн дараа гэхэд алтны нинжа, олборлолт байгаагүй мэт бүр сайхан болно.Ямар ч унаа явдаггүй. Зөвхөн цаагаар явдаг бөглүү ойд алт олборлогчид бүгсэн байсан.

-Байгаль дэлхий сэргээд танай нутаг сайхан болж байна гэдгийг ойлголоо.  Ховор ан амьтдынтухайд танай нутагт хэр төлжиж байна вэ?

-Миний нутаг унаган төрхөөрөө үлдсэн цөөн газрын нэг. Гэхдээ бас хэд хэдэн асуудал бий. Байгалийннөөц баялаг, амьтны аймгийн төрөл зүйл Монгол орны хэмжээнд муудсан. Их тайгад ч энэ зүйл мэдрэгдэжбайна.  Манай ард түмэн дээр үеэс ан гөрөө хийдэг байлаа. Үүнээс үүдэн зарим нь устах аюулд орсон.Хүдэр Монголд 40 гаруй мянга байсан. Хөвсгөл 20 гаруй мянган хүдэртэй байсан үе бий. Гэтэл өнөөдөр 400хүрэхгүй үлдээд байна.  Саяхан гэхэд энд хууль бус ангийн хоёр хэрэг гарсан. Хандгай алсан хүмүүсийгбид барьж хууль хяналтын байгууллагад шилжүүлсэн. Тиймээс ховор болон нэн ховор ан амьтдаахамгаалах тэднийг эзэнтэй болгох бодлого дутагдаж байна гэж харах юм.

-Цаатангуудын өв соёлыг давхар хамгаалдаг тухай та хэлсэн. Тэдний байдал ямар байгаа вэ?

-Хөвсгөлийн тайгын үнэт зүйлсийн нэг нь цаатангууд юм.  Тэд минь цаа бугаа өсгөн үржүүлж, ахуй соёлооавч үлдэж байна. Гэхдээ залуусынх нь ихэнх хэсэг сургууль соёлын мөр хөөж байна. Үүнд хөгшчүүд ньжаахан дурамжхан байдаг шүү. Арга ч үгүй. Цаа буга, хөвч тайга нь эзгүйрэх вий гэсэн бодолтой байдагболов уу.

http://www.zuuniimedee.mn/Show.aspx?category=1409&code=3384


ХОЙМОРТ СУУДАЛТАЙ ААВ, ХҮҮ ХОЁР

$
0
0

 Жүжигчин С.Болд-Эрдэнийг танихгүй хүн ховор. Уильям Шекспирийн “Гамлет” жүжиг гэхээр хүмүүсийн сэтгэлд түүний дүр төрх хамгийн түрүүнд буух биз ээ. Тэрбээр “Хайрлаагүй амь”, “Дэв”, “Эзэнгүй бөгж”, “Орхидос”, “Нар сарны зааг” зэрэг дэлгэцийн олон бүтээлд тоглож, авьяастай, чадварлаг жүжигчин хэмээх үнэлэлтийг олноос авсан.

Тэрбээр 2003 онд “Гэгээн Муза” наадмаас шилдэг эрэгтэй жүжигчин, 2012 онд шилдэг туслах эрэгтэй дүрийн шагнал хүртсэн билээ. Түүний аав С.Сугар гуайг шударга зантай, хатуу зарчимч хүн дээ хэмээн урлагийнхны ярихыг нэг бус удаа сонсож байв. Би түүнээс жаахан эмээсээр СУИС-ийг зорив. Түүнтэй уулзаж, хүүгийнх нь талаар яриа өрнүүлж суухад өнөөх таагүй бодол надаас аажим аажмаар замхран холдлоо.

С.Болд-Эрдэнэ энэ цагийн Монголын театрын урлагийн өнгийг тодорхойлолцож яваа сайн жүжигчин. Аав, хүү хоёрын ярианаас урлагаа гэсэн чин сэтгэл, эгэл даруу, шулуун шударга, эрмэлзэл тэмүүлэлт сэтгэлийг олж харав. Эднийх урлагаар амьсгалсан гэр бүл. Их урлагийн нэгэн өргөө гэж ч хэлж болмоор. Харин аав, хүү хоёрыг энэ өргөөний хойморт суусан эзэд гэмээр санагдав.

 

 

С.СУГАР: ХҮҮ МИНЬ МАГТААЛ, ШҮҮМЖЛЭЛ ХОЁРЫГ ЗЭРЭГ ДААЖ ЯВАА

-Хүүгээ урлагийн зам сонгоход та яагаад дургүйцсэн юм бэ?

-Надад хүүхдүүд маань жүжигчин болно гэж хэлдэггүй байсан. Тиймээс урлагийн мэргэжил сонгоно гэж ер төсөөлөөгүй. Урлагийн ажилд олон жил зүтгэсэн хүн хүүхдүүдээ жүжигчин, дуучин болоосой гэж боддоггүй юм шүү дээ. Би театрт 20 гаруй жил ажилласан, СУИС-д багшлаад 29 жил болж байна. Урлагийн ажлын хэцүүг насаараа туулсан болохоор өөр шигээ завгүй хүн бэлтгээд яахав гэж боддог байсан. Манай гэр бүлийн хүнийг С.Нэргүй гэдэг, жүжигчин мэргэжилтэй. С.Болд-Эрдэнийг жүжигчин болоход хамгийн их нөлөөлсөн.

Хүүгээ нууцаар бэлтгэл сургуулилалт хийлгэж байгаад СУИС-д шалгалт өгүүлсэн хүн шүү дээ. Нэг өдөр хүү маань жүжигчний ангид шалгуулах тухай хэллээ, би хүлээж аваагүй. Тэгсэн шалгалтанд этюд хийж үзүүлчихээд, дуулна гэж байна. Би ч “За даа энэ нөхөр яаж дуулна даа, солгой хоолойгоор авч хаях байх даа” гээд ичсэн маягтай сууж байтал аятайхан дуулчихлаа. Хүү маань ингэж л СУИС-ийн шалгалтанд тэнцэж, миний шавь болсон доо.

-Хүүгийнхээ бүтээсэн дүрүүдийг хараад одоо л жүжигчин болох нь гэж бодож байсан үе хэзээ вэ?

-“Нар сарны зааг” уран сайхны кинонд хүү маань цагдаагийн хурандаа, чекист Ц.Жамъянсэнгээгийн дүрийг бүтээсэн. О. Бат-Өлзий нөхрийнх нь дүрд тоглуулахаар С.Болд-Эрдэнийг сонгож, эхнэрт нь харуултал “Энэ жүжигчин чинь хүүхэд байна шүү дээ” гээд голж л дээ. Тэгэхээр нь С.Болд-Эрдэнэд нөхрийнх нь хувцсыг өмсүүлээд харуултал эхнэр нь “Хөөх нөхөр маань өмнө минь яг дүрээрээ зогсож байна шүү дээ. Залуудаа ийм л хүн байсан даа. Энэ залуугаас ханийнхаа олон сайхан дурсамжийг олж харах шиг боллоо” гэж хэлж байсан гэдэг. Бодит хүний дүрийг яг тэр хүн шиг нь гаргаж бүтээнэ гэдэг их хэцүү. Киног нь үзээд хүүгээс маань ийм сайхан намба, буурь суурь, ухаан гардаг л юм байна даа гэж бодсон шүү.

-Та эхнэртэйгээ Дундговь аймгийн Хөгжимт драмын театрт найруулагчаар ажиллаж байхдаа танилцсан уу?

-Тийм ээ. Эхнэр маань дагалдан жүжигчин байхдаа миний найруулсан “Шуурганаар төрөгсөд” жүжгийн Түвдэнгийн Борын дүрд тоглосон. Би жүжиг найруулж байхдаа эхнэр минь гэж бусдаас зөөлөн хандаж байгаагүй. Жүжигчдэдээ тавьдаг хатуу зарчим, шаардлагыг адилхан л тавина. Бид ажил, амьдралынхаа гарааг Дундговь аймгаас эхэлсэн. Тэр үед урлагийн төлөө завгүй гүйж, нойр, хоолыг умартан ажилладаг байв. Хүүхэлдэйн театрын найруулагчаар ажиллаж байхдаа ч бид уран бүтээлээ үзэгчдэд толилуулчихаад үүрээр баяр, хөөртэй харьдаг байлаа. Уран бүтээлийн жаргал, зовлонг дурсаж ярих их амттай. Ажлаа эрхэмд тавьж, ар гэрээ мартах шахуу явсан залуу нас маань хааяа нүдэнд харагдах шиг болдог.

-Таныг урлагийнхан шударга зантай, зарчимч хүн гэж ярьдаг юм билээ. Хүүхдүүддээ ямар сургаал айлддаг вэ?

-Манайх дөрвөн хүүхэдтэй, отгон нь С.Болд-Эрдэнэ. Миний дургүй зүйл бол хүнд сургаал айлдах. Хүүхдийг үглэж, загнаад байвал хэлэхээс нааш сэтгэж хийдэггүй болчихдог. Хүүхдүүддээ “Та нар мөнгөний араас битгий хэт хөөцөлдөөрэй. Мөнгө бодохгүйгээр ажлаа хийж байхад өөрөө л хүрээд ирдэг зүйл шүү. Магтууллаа гээд хөл газарт хүрэхгүй бүү баярла, шүүмжлүүллээ гээд сэтгэлээр гутарч бүү шанал. Хэрвээ зорьж буй зүйлдээ хүрч чадвал өөрийнхөөрөө урагшил. Чадаагүй бол зүтгэ. Аливаа зүйлд алтан дунджийг баримтал. Алтан дундаж тахир гурав авахтай адил зүйл биш. Ажил, амьдралын талбарт голчийг нь олж гишгэ” гэж захидаг юм. Би хүүгээ том бүтээлүүдийн гол дүрд тоглоход өөрөөс нь илүү эмээж, чамладаг байсан тал бий. Харин хүү маань бүтээж буй дүрээ маш сайн гаргаж айдсыг маань үргээж, баярлуулдаг байв. Хүүд маань нэг сайн чанар бий. Хүмүүс магтаал, урам хайрлахад хэзээ ч биеэ тоож, онгирдоггүй. Магтаал, шүүмжлэл хоёрыг зэрэг дааж яваа. С.Болд-Эрдэнийг дүр бүтээж байх үед манайхан “Гамлет”-ээр нэг хэсэг амьсгалж, зохиолынх нь хэл, найруулга үзэгчдэд хэрхэн хүрэх талаар ярилцдаг байлаа. Жүжгийг нь үзээд хүүгээ дүрээ зөв гаргажээ гэж дүгнэсэн. “Гэгээн Муза” наадмын үеэр ОХУ-аас урлагийн шүүмж, судлаачид ирсэн. Тэд “Гамлет” жүжгийг үзчихээд уран бүтээлчдээс С.Болд-Эрдэнийг онцолж яриад байсан. Жүжгийн дараа тэдэнтэй танилцаж, санал бодлоо солилцоход “Болд-Эрдэнэ гэдэг жүжигчин дүрээ маш сайхан бүтээж байна. Жинхэнэ жүжигчин ийм л байдаг юм” гээд магтаж байсан шүү. Тэр үед надад Гамлетийг өөрт биш юм аа гэхэд өрөөлийн нүдэнд тоогдохоор бүтээж дээ гэж бодогдож байлаа.

-Зээ охиноо жүжигчин болно гэж зүтгэвэл та дэмжих үү?

-Манай ач, зээ нар урлагт дуртай. Зээ охин маань циркийн жүжигчин, уран нугараач. Одоо СУИС-ийн бүжиг дэглээчийн ангид сурч байна. Манай хүүхдүүдээс хамгийн олон хүүхэдтэй нь С.Болд-Эрдэнэ. Том охин нь жүжигчин болно гээд л байгаа. Аав нь “Чамайг жүжигчин болгохгүй. Урлагийн ажил эмэгтэй хүнд хэцүү, өөр мэргэжил сонго” гэж хэлж байгаа харагдсан. Би бол ач охиноосоо жүжигчин болох авьяасыг олж хараад байгаа. С.Болд-Эрдэнэ хэвлэлд “Би УДЭТ-т 15 жил ажиллаж байна. Ихэнх цагаа найз нөхөдтэйгээ уран бүтээл ярин, жүжгийн бэлтгэл сургуулилалт хийж театр дээр өнгөрүүлдэг. Театр маань одоо гэрээс минь өөрцгүй санагддаг болжээ, тиймээс би эндээс хаашаа ч явахгүй” гэж өгүүлсэн байна лээ. Тэр ярилцлагыг уншаад, хүү минь одоо л урлагт сэтгэл зүрхээ өгч байна, сонгосон мэргэжлийнхээ төлөө тууштай явах нь гэж бэлгэшээж суулаа.

С.БОЛД-ЭРДЭНЭ: ААВЫГ ТАТГАЛЗАХ ТУСАМ БИ УРЛАГТ ТЭМҮҮЛСЭН

-Завтай үедээ аавындаа очиж, уран бүтээлийн яриа дэлгэдэг үү?

-Урлагийн ажил завгүй байдаг болохоор аавтайгаа ховор уулздаг. Амралтын өдрөөр л голдуу зорьж очно. Томоохон жүжгийн гол дүр бүтээх, эсвэл кино найруулах үедээ ааваасаа зөвлөгөө авдаг. “Хөлтрөг” уран сайхны киног найруулсны дараахан шинэ уран бүтээлийн санал ирсэн. Одоо “Тэртээх ертөнцийн хөгжимчин” уран сайхны кинонд тоглож байна.

-Таны хувьд “Хөлтрөг” уран сайхны кино найруулсан нь өөрийгөө сорих алхам байсан уу?

-Надад дэлгэцийн бүтээлд өөрийгөө сорьж үзэх бодол эртнээс төрсөн. Хүүхэд байхдаа Том Хэнксийн найруулсан “Форрест Гамп” инээдмийн киног анх үзчихээд ямар гоё бүтээл вэ гэж бодож байлаа. Бусад инээдмийн кинонуудаас найруулга нь өвөрмөц санагдаж, хэтдээ кино хийх юмсан гэдэг хүсэл төрүүлж билээ. Олон жил сэтгэлдээ тээсэн мөрөөдлөө биелүүлж, “Хөлтрөг” уран сайхны кино найруулж олны хүртээл болголоо.

-Та аавдаа жүжигчин болно гэж хэлэхгүйгээр ээжтэйгээ нууцаар бэлтгэл сургуулилалт хийж байгаад СУИС-д шалгалт өгсөн гэл үү?

-Намайг хүүхэд байхад гэр бүлийнхэн маань урлагаар амьсгалдаг байв. Аав найруулагч, ээж, эгч жүжигчин, ах хөгжимчин болохоор гэрт голдуу урлагийн яриа өрнөнө. Жүжигчин болно гэж боддоггүй байсан надад энэ бүхэн далд ухамсарт маань нөлөөлж, урлагт татагдах эх суурь болсон. Ангийн маань нөхөд уулзахаараа “Чи даруу, дуу цөөнтэй хүүхэд байж билээ. Чамайг жүжигчин болсонд бид их гайхдаг юм” гэдэг. Аравдугаар ангиа дүүргэх жил ээж “Чи ерөөсөө жүжигчин бол” гэж зөвлөсөн. Дээд сургуульд суралгүй өнжсөн тэр жил ээжийгээ дагаж бэлтгэл сургуулилалт хийж, хажуугаар нь ганзагын наймаа сонирхон Эрхүү, Эрээн рүү явдаг байв. Хүмүүс аав нь СУИС-ийн багш болохоор хүүхдүүдээ жүжигчин болгосон гэж боддог л байх. Гэтэл намайг СУИС-д шалгалт өгөхөд хамгийн их дургүйцсэн хүн бол аав. “Чи жүжигчин болж чадахгүй. Энэ бол чиний хийдэг ажил биш” гэж хэлж байсан. Оюутан байхад аав надад жирийн хүүхдүүдээс илүү хариуцлага хүлээлгэнэ. Монголчууд хайр нь дотроо, хал нь гаднаа гэж ярьдаг даа. Аав минь яг л тийм хүн. Аавыг татгалзах тусам би урлагт тэмүүлсэн. Уран бүтээл хийхийн хэцүүг өөрийн биеэр туулж, үзсэнийхээ дараа аавынхаа жүжигчин болгохгүй гэж хориглож байсныг ойлгосон шүү.

-Ааваасаа магтаалын үг сонсдог уу?

-Манай аав магтаалын үгэнд харам. Зарчимч, шударга хүн болохоор өөрийн хүүхэд гэж бусдаас өөр хандахгүй. Оюутнуудад ямар шаардлага тавина, надад ч гэсэн адилхан л тавина. Манай ангиас сайн уран бүтээлчид төрсөн. Нөхөд маань одоо ажиллаж буй салбартаа амжилт гаргаад явж байна. Монголын тайз, дэлгэцийн урлагт амжилт гаргаж буй уран бүтээлчийн ихэнх нь аавын минь шавь. Цаг хугацаа харвасан сум шиг өнгөрөх юм. Би 2000 онд УДЭТ-т анх хөл тавьж, жүжигчин болох гараагаа эхэлсэн. Өнгөрсөн хугацаанд 20 гаруй уран сайхны кино, 60 орчим жүжигт туслах болоод гол дүр бүтээжээ.

-Сугар гуай “Би хүүгээ олон жил ажиглалаа. Одоо л зүрх, сэтгэлээ урлагт өгч байна даа” гэж өгүүлсэн шүү?

-Аливаа зүйлд тууштай хандвал эргээд үр дүнгээ өгдөг юм байна. Би урлагийг ажил, амьдралынхаа зам болгож сонгосондоо баярладаг. Ер нь хүн мэргэжил, хань хоёроо зөв сонгох хэрэгтэй. Урлагийн орчин тухайн хүнээс сэтгэлээ харамгүй зориулж ажиллахыг шаарддаг. Тийм болохоор гэр бүлдээ зориулах цаг, зав бага гардаг. Манай том охин надад жүжигчин болох тухайгаа цухуйлгаад л байгаа. Амаргүй ажил гэдгийг мэдэрч яваа болохоор жүжигчин болгохгүй гэж боддог.

-Та УДЭТ-ын ихэнх жүжгийн гол дүрд тоглосон. Өөрийнхөө нэрийн хуудас болсон бүтээл гэвэл ямар дүрийг онцолж хэлэх вэ?

-Гамлет. Энэ дүрийг бүтээх амар байгаагүй. Авьяас, ур чадвар, мэдрэмж, сэтгэл, хөдөлмөр их шаардсан. Надаас өмнө нь ардын жүжигчин Л.Жамсранжав гуай Монголын театрын тайзан дээр энэ дүрийг анх бүтээсэн. Түүнээс хойш 33 жилийн дараа энэ дүрд тоглож байгаа болохоор эмээх зүйл их байлаа. У.Шекспирийн зохиолдоо тусгасан “Орших уу, эс орших уу” гэсэн асуулт хүн төрөлхтний өмнө мөнхийн асуудал болсоор өдийг хүргэсэн. Одоо ч гэсэн хүмүүс түүний хариултыг хайсаар л байна. “Гамлет “ жүжгээр хийсэн олон киног, зохиолтой нь харьцуулж судалсан. Гамлетад тоглоно гэдэг хүсэл, мөрөөдлөө биелүүлж чадах, эсэхийг шалгасан том сорилт байсан. Би энэ жүжигт хойшдоо ч тоглоно. Дүр маань хэзээ намайг голно, тэр цаг мөч хүртэл бүтээнэ гэж бодож байгаа.

-Энэ жүжгийг үзчихээд аав тань танд юу гэж хэлсэн бэ?

-Аав мэргэжлийн хүний нүдээр үзсэн болохоор ийм, тийм зүйл дээр хойшид анхаараарай гэж зөвлөсөн. Түүнээс биш “Миний хүү энэ том дүрийг гайхалтай сайхан бүтээлээ” гэж ер хэлээгүй. Ер нь миний тоглосон кино, жүжгийг үзчихээд “Аятайхан болжээ” гэж л хэлдэг хүн. Уран бүтээлч хүн өөрийг өө магтаад, хийж буй зүйлдээ сэтгэл ханахаар тэр даруй зэвэрдэг гэдэг үг бий. Миний хувьд сэтгэл ханасан бүтээл нэг ч байдаггүй.

-Аавынхаа хэлсэн ямар үгийг марталгүй санаж явдаг вэ?

-Аав бидэнд “Та нар урлагийг мөнгө гэж бүү ойлго. Жинхэнэ урлаг бол мөнгөнөөс хол байдаг юм” гэж хэлдэг. Би аавыгаа уран бүтээл ид туурвих үед хүүхэд байсан болохоор найруулсан жүжгүүдийг нь төдийлэн сайн санадаггүй юм. Тэр үед Монголд Хүүхэд залуучуудын театр, УДЭТ гэсэн хоёр том байгууллага уран бүтээлээрээ өрсөлддөг байсан гэдэг. Хүүхэд залуучуудын театрт аав ерөнхий найруулагчаар ажиллаж, олон жүжиг тайзан дээр тавьсан байдаг. Аавын минь ажил, амьдрал Дундговь аймгийн Хөгжимт драмын театртай салшгүй холбоотой. Тэнд залуудаа найруулагчаар олон жил ажилласан. Аавын найруулсан С.Дашдооров гуайн зохиол “Шуурганаар төрөгсөд” жүжиг тухайн үедээ олны сонирхлыг ихэд татаж, шуугиан тарьж байсныг тэр үеийн хүмүүс одоо ч ярьдаг юм.

-“Танихгүй эмэгтэйн захидал” киноны шүүмжийг аав тань бичсэн байна лээ. Та уншсан биз дээ?

- Аавын бичсэн шүүмжийг уншаад олон зүйл ойлгосон. Энэ киног Н.Наранбаатар найруулж, О. Долгор, бид хоёр гол дүрд нь тоглосон. Бидний бие дааж хийсэн анхны дэлгэцийн бүтээл л дээ. Анхных болохоор алдаа, оноотой зүйл аль аль нь байсан. Би хойшдоо чанартай олон уран бүтээл хийхээр зорьж байгаа. Тэр дундаа хүний сэтгэлийн утас хөндсөн, дотоод ертөнцийнх нь өнгийг харуулсан уран бүтээл хийх хүсэл бий.

 

Г.БАТЦЭЦЭГ

http://www.mongolnews.mn/w/49391


И.Нямгаваа: Газар шорооныхоо төлөө чөмгөө дундалсан зохиолчийн бүтээлд гар хүрэх эрх надад байхгүй

$
0
0

Нийтэлсэн: 2014-01-28 14:13:18

“Хүн ядуу байж болно. Харин ядмаг сэтгэлгээтэй амьдарч болохгүй” хэмээн боддог омог бардам зан чанартай надад муу хүнээс ч илүү хань болдог. Тийм нэгэн мэдрэмжийг төрүүлдэг уран бүтээлчдийн нэг нэрт найруулагч Ичинхорлоогийн Нямгаваа юм. Бид хоёрын хуучилдаг сэдэв маш өргөн хүрээтэй төдийгүй хэзээ ч төгсгөл байдаггүй гэдгийг доорхи ярилцлага язгуураар нь батлах биз ээ.

-Даруухан байна гэдэг сайхан хэрэг л дээ. Гэхдээ үнэнийг нууж үргэлж даруухан царайлна гэдэг үзэл бодол нь төлөвшөөгүй тэнэг хүнийг санагдуулдаг юм. Танаас даруу бус хэдэн асуулт асууя гэж бодож байна. Ер нь өс хонзон гэдгийг хүмүүс цус нөжтэй, эсвэл сэлэм далайсан, хэзээ нэгэн цагт өс хонзонгоо авсан гэдэг логик сэтгэлгээгээр ойлгоод байх юм. Таныг бүдэрч байхад гишгэх гээд байсан хүн байсан биз дээ?

-Би ер нь энэ тухай сайн боддоггүй шүү дээ. Яагаад гэвэл аливаа нэг өс хонзонг хүн агуулна гэдэг бол их мулгуу бөгөөд тэнэг хэрэг. Амьдрах орон зай минь хэр хэмжээтэй билээ. Муу юм хийсэн, хэлсэн хүн болгоныг дотроо санаад явах юм бол шуудхан хэлэхэд өтлөлт маш хурдан явагдана, амьдрах орон зай их бага юм шиг санагдана. Тийм учраас өс хонзон гэдэг үг надад таалагддаггүй. Үгийн санд байж болохгүй үг. Аугаа хүмүүс гэдэг бол юмыг өршөөхийн тулд төрсөн байх ёстой. Тэгэхээр өс хонзон юмуу ямар нэгэн муу үг хэлж байсан зүйлүүдийг хүн өршөөлөөр хариулах ёстой гэж боддог. Ер заавал өс хонзонгоор биш цагаахнаар ургуулаад бодох юм бол миний уран бүтээл хаагдаж байсан үеүд, миний хийж байсан киноны плёнкууд хайчлагдахаас гадна лаборатори дотроо зүв зүгээр угааж байсан плёнк яагаад хорон дотроо ороод алга болдог, хар болдог гэх зэргээр бүх юмыг ургуулан бодоод байх юм бол өс хонзон гэдэг үг муухай үг болоод эхэлнэ. Тэгэхээр энэ бүхнийг цайруулахын тулд санаандгүй юм болоо биз, миний үйлийн лай биз гэх мэтээр цагаашруулахаас өөр аргагүй.  Ерөнхийдөө хааяа гомдох, гомдсоноос болоод нулимс унагах уран бүтээлийн үед бишгүй байсан. Гэхдээ энэ нь хүнийг улам гоё хурцалж, улам  урагшаа явахад түлхэж өгдөг болохоос  биш татаж унагадаг юм ерөөсөө биш. Би бол ийм атаа жөтөө, өшөө хорсол бага зэрэг байхад буруудах юм байхгүй гэж боддог. Гэхдээ бас эсрэг муу юм хийж болохгүй. “Тэнэг хүнтэй маргалдвал гар цусдана, ухаантай хүнтэй маргалдвал нэгийг сонсоно” гэдэг үг байдаг. Заримдаа өөрөө өөртэйгөө маргаж, таны хэлсэн үгийг цайруулах, болж өгвөл өөрөөсөө зайлуулах тийм аргыг хайна даа. Энэ битгий гүнзгий байгаасай гэж боддог.

 -Биеэ тоох гэдэг алтан зарчим уран бүтээлч хүнд байгаасай гэж боддог. Өөрөө өөрийгөө тоохгүй бол өөр хэн тоох вэ дээ гэж бардам бодол надад байдаг. “Өөрөө өөрийгөө шүтэх нь хүнд хамгийн эрхэм дээд шашин” санагддаг. Тань руу давшилж байх үед, эсвэл бялдуучилж байх үед, театрын найруулагч байхад чинь өөрөө өөрийгөө шүтмээр санагдаж байсан уу?

-Шүтэх гэдэг үг ч хаашаа юм. 1974 онд намайг ЗХУ-д сур­гууль төгсөөд ирэхэд Улаан­баатар хотод энэ хүн ажиллаж болохгүй гэсэн шийд гарсан. Яагаад гэвэл урьд нь би энд ирээд Хүүхэд залуучуудын театрт жүжиг хийсэн байсан. Тэр маань хаагдаж байлаа. Ийм хүнийг урлагт ажиллуулахад нийслэлд байж болохгүй Дархан явуул гэсэн. Би Дарханд 11 жил болсон. 11 жилийн хугацаанд энэ хүнийг Дарханаас явуулж Өмнөговь аймаг руу цөлөх хэрэгтэй гэж байсан. Энэ бол ерөөсөө хүний үзэл бодол, хийж байгаа бүтээл гэдэг бол дандаа хүмүүсийг огшоож байх ёстой, хүмүүсийг сэрээж байх ёстой. Өөрийгөө хэт шүтэх юм бол болохгүй байх аа. 1975 онд намайг Соёлын яамны сайд байсан Лувсанвандан гуай дуудлаа. Би Дарханаас ирлээ. Өрөөнд нь Оюун багш байж байна. Лувсанвандан гуай намайг суу гээд “Чи ер нь яагаад байгаа хүүхэд вэ, чамаас болоод өдөр болгон төв хороон дээр дуудагдаад бид ажлаа хийж чадахгүй байна. Чи ямар юм хийгээд байдаг хүн юм” гэсэн. Тэгээд би “Би 1-рт Орост сургууль төгссөн тэр тусмаа Москвад сургууль төгссөн хүн надад тэгэж барууны урсгал гаргах би тэр зүг рүү чинь хараач үгүй, мэдээ ч үгүй яагаад та нар ийм юм яриад байгаа юм” гэж хэлээд шууд босоод явсан. Тэгэхэд араас “Какой он буйный” гэсэн. Би Орост 5-6 жил сурсан хэрнээ буйный гэдэг үгийг мэддэггүй юм. Гарангуутаа яагаад миний араас буйный гэж хэлэв гээд очоод үзэхэд догшин ширүүн омголон гэсэн үг байсан л даа. Их ашиглагдаж байгаагүй үг байсан учир миний үгийн санд байгаагүй байж.

-Омголон зан чинь тухайн үед өөрийгөө чимж байна гэдгээ мэдэрсэн үү?

-Энэ тоох гэсэн үг биш юм. Яагаад гэвэл хөгжмийн зохиолчийн хэллэгээр бол түүний дотор эгшиглэж буй аялгууг зүгээр хүн зогсоо гэхэд би зогсоомооргүй байна гэдэг үг. Тэгэхээр үзэл бодол гэдэг байнга цаанаас эмзэглэж гарч байдаг юм. Намайг голдуу нулимсгүй, их зантай омголон гэдэг талаас хүмүүс хардаг. Хэрвээ миний дотор руу өнгийвөл нулимс надад хамгийн ойрхон, хамгийн их амархан самсай шархирдаг, болж өгвөл ийш тийшээ харж самсаа шархируулахгүй юмсан гэж хар шил зүүх явдал хүртэл гарна шүү дээ. Тэгэхээр омголон гэдэг бол зүгээр гадна талын үзэмж. Сэтгэл доторх омголон бол ямар ч хүнд байна. Уран бүтээлч хүнд зайлшгүй байх ёстой. Яагаад гэвэл өөрийнхөө үзэл бодолд, хийх гэж байгаа юмандаа, хэлэх гэж байгаа үгэндээ итгэлтэй байгаа учраас энийг би хэлэхгүй бол надаас өөр хэн хэлэх вэ. Энийг хүмүүс өөр өөрийнхөөрөө ойлгоно биз.

-Д.Маам гуай “Газар шороо” романаа биччихээд гэрийнхээ цонхыг будуулж, шалаа хүртэл улаан хараар будуулан хүнд дарамтыг туулж, туулж танд авчирч өгсөн. “Газар шороо” гэдгийг өнөө эргээд бодоход ямар байна. Эх орныхоо газар шорооны ширхэг болгоныг санаж байгаа биз дээ?

-Үүнийг Д.Маам гуай надад авчирч өгөхдөө Гаваа энийг чамаас өөр хүн хийхгүй. Яагаад гэвэл газар шорооны төлөө дуугарсан хүмүүс сайн явдаггүй. Энийг чинь үнэлэхгүй, чамайг ингэж хийлээ гээд төр засаг сайн үг хэлэхгүй, хажуу хөршүүд чинь сайн үг хэлэхгүй. Яагаад гэвэл энийг зоригтойгоор чи л хийж чадна гэж зохиолоо надад авчирч өгсөн. Маам гуайн зохиолыг би яагаад авсан бэ гэхээр эхлээд авахдаа би “За” гэж аваад хийлгүй жил гаруй болсон. Яагаад гэвэл надад оюун санааны бүрэн төвлөрөл бий болж өгөхгүй байсан.

 

Гэнэтхэн санаандгүй “Цахилж яваа гөрөөс ” киногоороо олон улсын кино наадамд очоод байж байтал надаас хэвлэлийн бага хурал дээр Японы сэтгүүлч асуусан юм. “Та Хятадын аюул заналаас айдаг уу?” гэсэн. “Би юунаас ч айдаггүй. Тэр талаар би ерөөсөө бодож байгаагүй юм байна” гэсэн. Тэгсэн тэр сэтгүүлч “Бид дандаа айж байдаг. Хэзээ нэгэн цагт энэ том гүрэн задраад завиа хэмхлээд ороод ирвэл яах вэ, хэмхэрхий завьтай манайд ороод ирдэг Японд уусдаг ч хүмүүс ч  байдаг. Гэтэл та ингэж зэрэгцэж хил залгаа байж та нар айдаггүй, бид далай алгасаж байгаа хэрнээ айдаг” гэсэн.

 

Тэр наадамд явж ирснээс хойш би хаа хол байгаа хүмүүс айж байхад хажууд нь байгаа би энэ тухай бодохгүй явдаг гээд ирсэн даруйдаа би энэ киног хийх ёстой юм байна гэж бодсон. Яагаад гэвэл тэр үед бид үзэгчдээ их алдаж байсан. Гамлет жүжгийг тухайн үед таван цаг тоглоход миний зургаан настай охин Дарханы театрт яг томчуултай адилхан суугаад үзэх чадвартай болсон байсан үе. Гэтэл зах зээл эхэлснээс хойш үзэгчид сууж үздэг үзэгчид, үгийг тунгаадаг үзэгчид багасаад, уншдаг нь багасаад зах зээл гэдэг бол золбин тэнэмэл дураараа байдаг амьдрал гээд театрууд хүртэл бүх систем ганхаж эхэлсэн.

 

Тэр үед би  “Газар шороо”-г яг Маам гуайн үгээр их тогтоцтой хийх ёстой юм байна. Их шуурч Америк стандартаар биш, Монгол киноны тогтож үздэг кино хийе гэж бодоод плануудыг их тайван тавьсан. Аль болох хэрчихгүй юмсан, аль болох жүжигчид тогтуун камер дээр тоглоосой билээ. Клипны аргаар биш. Тэр үед театрууд үзэгчээ алдагдаж эхэлж байсан. Кинонууд бүгд алдагдаж эхэлсэн, сууж үздэг суурин хардаг юм байхгүй болсон. Тэгээд би зориуд Монголын киноны үндсэн системээр, Европ зүгийн сонгодог системээр тогтуун хийхийг оролдсон. Намайг шүүмжилдэг хоёр гурван сцена бий л дээ.

 

Нямгаваа дахиад бөгс бөөрний асуудал орууллаа. Хүнтэй унтаж байгаа хэсгийг хүүхэлдэйний сүүдэр шийгээр хийлээ гээд энэ ямар хэрэг байсан юм гээд л. Тэрийг би бодоогүй биш бодсон. Би Маам гуайн нэг ч текст, нэг ч цэг таслалд гар хүрээгүй. Бүх текстийг жүжигчид бүтнээр нь явуулж байсан. Ямарваа нэг юманд би хүрэхээс айсан. Цэг таслалыг хүртэл би маш нарийн тооцож зохиолчид би маш хүндэтгэлтэй хандсан. Яагаад гэвэл газар шорооны төлөө хүн өгүүлбэр бичээд цэг  тавина гэдэг, цэг тавьсны дараа дахиад тэрийгээ гурван цэг болгож тавина гэдэг бол энэ хүний мах цусаараа зовж шаналсан үг өгүүлбэр дээр дураараа тоглож болохгүй гэдгийг би ойлгодог. Ер нь би тэгэж ч ойлгож байсан. Энэ кинонд дээр шалиг шальдар бульдар гээд байгаа сценийг би Маам гуайгаас асуусан.

 

Та яагаад Бээжин Даш гэж хүнийг Дарьгангийн бүх хүүхнүүдтэй энгэр зөрүүлснээр бичсэн юм бэ, энэ юугаараа онцлог юм бэ, эрхтний гажигтай хүн үү, юутай болоод энэ хүн миний монголын охидуудыг бусармагаар доромжлохоор та бичсэн бэ, энэ хүн юу юм бэ харахад зүгээр л нэг хятад хүн байна яагаад ингэсэн бэ гэхэд яахав зохиолд л ингэж орсон гэсэн. Уншигдах зохиолд ингэж орж болно. Зарим зохиол уншихад сайхан уншихад зориулагдаад хийж болдоггүй зохиол байна. Маам гуайн зохиол уншихад сайхан, кино хийхэд хэцүү байсан. Тэгээд би Маам гуайд би Бээжин Даш-д нэг юм хиймээр байна. Хүүхнүүдийг авчирдаг   нэг арга байсан байна. Тэр бол гэртээ хятадууд сүүдэр ший хийгээд охид хүүхнүүдийг хажуудаа байлган түүгээрээ дөрөөлж охидуудыг  бузарласан.

 

Би ингэж хиймээр байна гэсэн. Маам гуай зөв чи наадахаа тэгэж хийх хэрэгтэй гэсэн. Одоо ч гэсэн бид нар ийм бусармаг юманд автдаг шүү дээ. 1998 онд “Газар шороо” киног японы кино судлаачид бид нар японд гаргамаар байна гээд авсан юм. Тэд авангуутаа бид гаргаж болохгүй нээ. Яагаад гэвэл Америкийн хийсэн Далай ламыг 1950-аад онд Лхасаас нүүлгэдэг киног япончууд аваад гаргасан.  Гэтэл эдийн засгийн хориг арга хэмжээг японд авсан байна. Хэрэв бид таны киног авбал ийм байдалд орно. ХХ зууны шилдэг кино гээд байгаа “Догшин хутагтаа”-аас чинь таны “Газар шороо” 100 хувь илүү кино.

 

Гэхдээ бид авч чадахгүй.  Та бол монголын ард түмний өмнө том гавъяа байгууллаа. Үүнийг ямар ч улс авахад хэцүү байж магадгүй. Таны кино эндээ үлдэх юм байна гэсэн. Яахав миний ард түмэн хожим дурсахад Нямгаваа 40, 60, 100 жилийн дараа алга болоход энэ кино үлдэхэд Нямгаваа худлаа хэлж байгаагүй тухай, Маам гуайн эх оронч сэтгэлийг дэмжиж байсан тухай хэзээ нэгэн цагт энэ кино үлдэж нотолгоо гэрч нь болох болтугай гэж дотроо залбирч явдаг даа.

-Буянт сайхан сэтгэлийн төлөө харгис байх хэрэгтэй. Таны харгис зан чанарууд амьдрал дээр бус урлагийн тайзнаа илэрдэг. Гэхдээ амьдралд хүйн холбоотойгоор олон зүйл дээр ажиглагдаж байсан л даа. Гэр бүлийнхээ хүний аавыг бурханы оронд очсон байхад Москвагийн театрын тайзнаа уйлуулан байж тоглуулсан. Гэтэл ээж чинь танд нутгийнхаа  энэ зон олныхоо тухай дуугараарай гэж асар том сэтгэлийн захиас захисан. Гэтэл та тэрнийг одоо болтол хийж амжаагүй яваа?

-Та бас их юм март­даггүй хүн юм. Эртний юм асууж байна. Гэхдээ үүнийг ярихаас өөр арга байхгүй. Би бол жаахан харгис хүн нуух юм байхгүй. Гэхдээ би одоо телевизээр УИХ-ын гишүүдийн хурлынхаа танхимд орохгүй байгаа, дуудуулж байгаа, ирэхгүй байгаа зэргийг хараад миний жүжигчид тэгвэл тоглолтондоо ирэхгүй байж, сургуулилтдаа ирэхгүй байж болох байсан юм байна даа  надад загнуулан, загнуулан ирж байх ямар хэрэгтэй юм гэж бодож байна.

 

Хүний төлөө цагтаа эхэлдэггүй театр битгий байгаасай гэж би маш олон жил хариуцлагатай театр, хариуцлагатай жүжигчидтэй байхыг мөрөөдөж ирсэн. Харгис гэдэг нь юу вэ гэхээр миний гэр бүлийн аав нь бурхан болоход гэр бүлээс нь аав чинь бурхан боллоо одоо чи Москвагаас наашаа гарч оршуулганд нь ирээ гэсэн. Тэгэнгүүт би юу гэж хэлсэн бэ гэхээр, “Чи очихгүй, чи Орос гүрэнд тоглох гэж ирсэн, чиний аав чамайг миний амьдралыг үргэлжлүүлж  яваа гэж бодож байгаа. Гэтэл чи шарил дээр ёс гүйцэтгэх гэж очих гэж байна, зүй нь чи тэр хүний бодлыг энд үргэлжлүүлэх ёстой чи явахгүй, би чамайг явуулахгүй, чи өнөө орой тоглоно тоглохдоо чи юу ч болоогүй юм шиг тоглох ёстой”.

 

Миний ээж бурхан болж байхад би орой нь ажлаа хийж л байсан, маргааш нь би оршуулчихаад сургуулилтаа хийж л байсан. Дараа нь би хань бүлээ эхийг нь нас барж байхад орой нь “Эмсүүд” жүжгээ орой нь тоглуулж л байсан. Яагаад гэвэл үзэгчдийн өмнө гараад аав маань ээж маань үхэж байна би өнөөдөр тоглож чадахгүй гэж яаж хэлж чадах юм бэ, юу ч болоогүй юм шиг тоглох ёстой. Үүгээрээ үзэгчдийн өмнө жүжигчдийн хариуцаж байгаа хариуцлага өөр, хэнд ч өөрийнхөө зовлонг нялзааж болохгүй. Би өвддөг жүжигчинд дургүй, өөрөө өвдөх бүр дургүй. Яагаад гэвэл би өөртөө уурладаг, ямар арчаагүй юм бэ, тийм учраас өвдсөн жүжигчин байх, миний өмнө шуугитнах, ханиад хүрлээ гээд ирэхгүй байх зэрэгт би үнэхээр харгис.

Тэгвэл бүр мөсөн гар зайл. Яагаад гэвэл үзэгчид тийм юм үзэхийг хүсэхгүй. Энэ мэтээс авхуулаад надад муу чанар их бий. Хэн ч энэ хорвоогооос явна. Надад энэ он жилүүдийн урсгал, ирсэн нь үнэн би буцах нь үнэн, гагцхүү гучин нэгэн  гэж байгаад дараа нь нэгний өдөр болдог тухай асуудлыг би огт тоодоггүй.  Ирсэн минь үнэн буцах минь үнэн гэхдээ энэ хоорондох тоон циклүүд надад хамаагүй. Надад өдөр болгон шинэ жил, өдөр болгон баяр байхыг хүсдэг. Ээжийнхээ захиасыг би сайн биелүүлж чадахгүй байна. Эдийн засаг байна, бодол санаа хол яваад байгаа хэрнээ зарим зүйлүүдийг үр ачдаа, найз нөхөддөө хэлж ярьж үлдээх хэрэгтэй болдог байх.

-Алдарт кино найруу­лагч Бергмэн “Насан турш­даа энэ хүний зүрх сэтгэлийн хаалгыг онгойлгох гээд чадсангүй. Тэр түлхүүрийг насаараа хайлаа” гэж Андрей Тарковс­кийн тухай хуучил­сан байдаг. Таны түлхүүрийг олсон хүн бай­гаа юу? Та юу гэж боддог вэ?

-Би өөрөө өөрийгөө  ч олдоггүй шүү дээ.

-Тэгэхээр хүн олохгүй гэсэн үг үү?

-Олохгүй. Яагаад гэвэл өдөртөө хүн мянган юм бодно, бодож байсан юмаа буруу гэж бодно. Сая бидний хийсэн “Хязгааргүй” гэж киноны зохиолыг анх хүлээж авахад миний хүүхдүүд багшаа авъя хийе гэсэн. Нээрээ уншихад болмоор юм шиг, Америк руу над руу утасдаад багшаа бид нар таныг хүлээж байна гэсэн. Ирээд уншихад эхний вариантаар эдний хүчинд байсан хойно болох байх гэж бодсон. Дараагаар нь ажиллаад яг энүүгээр кино хийнэ гэсэн чинь тэр зохиол гурван удаа өөрчлөгдсөн. Тэгэхээр би яаж өөрийгөө олох юм, эд нар намайг яаж ойлгох юм бэ.

 

Дарханд очоод зураг авах боллоо. Эх зохиолоос гадна хамгийн сүүлийн дөрөвдөх вариантыг босгоод очоод зураг авах болсон чинь эхэлж болдоггүй. Би өөрөө шоконд байсан . Энэ кино яаж эхэлж, яаж дуусахыг сүүлдээ би мэдэхээ байсан. Ямар ч байсан миний хүүхдүүд эхлээд Америк киноны стилиэр мотоциклтэй  эхлээд явъя эхний зураг гэсэн. Дараагаар нь навчин бороотой  зураг авсан . Тэгээд ийм л нэг зураглал толгойд байсан.

 

Яагаад гэвэл энэ хооронд би энэ киноны ерөнхий драм руу яаж орох вэ, орж болохгүй байв. Нуух юм байхгүй би хоёр хоног  шавь нартаа загнуулан байж виски балгаж явлаа, жоохон халамцаж үзлээ. Тэгээд 3,4 дөх хоногоос жоохон жоохон орсон. Ер нь үүнийг өөрчлөх хэрэгтэй юм байна гэж үзсэн. Одоо энэ кино тэр зохиолчоос үг байхгүй, зөвхөн сэдэвний 1/5 нь байна. Тэгэхээр найруулагч гэдэг бол өөрийгөө байтугай хүний юмыг хяддаг хамгийн харгис хүн. Одоо энэ зохиолч надад гомдоно. Ямар сайндаа Оюун багш намайг “Гаваад хамгийн аюултай  юм байдаг. Би дараа нь зохиолоо таньдаггүй юм. Бүх зохиолч  чамд дургүй. Яагаад гэвэл бүгд чинийх болдог” гэдэг байсан. Тэгэхээр би бас л муу хүн.

-Хүнийг таниснаас хойш адгуусанд хайртай болов оо гэж Гётегийн үг байдаг. Нэгэнт хөдөлсөн галт тэрэгний тасалбарыг худалдаж авдаггүй шүү дээ. Одоо энэ киноны ард шавь нартайгаа нийлээд тодорхой хэмжээгээр гарсны дараа нас нь залуу байна, цус нь шингэн байна гэдэг ойлголт танд байна уу. Өнөөдрийн цэг дээр хэр өссөн байна.

-Яахав. Нуулгүй хэлэхэд намайг Соёл урлагийн их сургууль юмуу ямар нэгэн газар багшлахыг хүмүүс их хорьж байсан, бүх нийтээрээ эсэргүүцдэг байсан. Хэрвээ Нямгаваа Соёл урлагийн их сургуульд багшлах юм бол сургалтын систем тэр чигээрээ өөрчлөгдөнө гээд 1990-ээд оны эхээр багш нар долоо хоног хичээлээ хаяж байсан үе бий. Энэ бол надад гомдолтой санагддаггүй. Би өөрөө сурганы хүн биш юм байна лээ. Хүмүүстэй ажиллах, хүнд үг хэлэх чадвар надад бас их дорой, хүнд учирлаж хэлэх, ойлгуулж хэлэх зэрэгт муу. Би энэ хэдэн хүүхдүүдийг аваад төгсөхөд нь нэг үг хэлсэн.

 

“Та нар намайг энэ өдрөөс хойш багшаа гэж хэлэхгүй. 2002 он шиг санаж байна. Нямгаваагийн шавь гэвэл өнөөдөр ямар ч театр та нарыг авахгүй, ямар ч албан газар та нарыг авахгүй. Хамгийн үл бүтэх хүмүүс очсон гэж үзнэ. Намайг та нар март. Баяртай. Явцгаа ” гэсэн.  Эд нар цуван цуван ирсэн, надаас л хол бай, надад ойртвол та нар сайн нэр хэзээ ч дуулахгүй. Ноднингоос эхлээд уулзсан, энэ жил бүр сайн уулзсан. Би бас эднийг их оройтож, өдийд хүн уран бүтээлийн сүм рүү цөм цохиод орсон байх хугацааг би оройтож тавьж өглөө.  Миний үг суурь муутай үг байж дээ гэж бодож байна. Аливаа юм оройтоогүй. Ер нь уран бүтээлч хүмүүс хэт их алдаршиж ханах бас их сайхан юм биш.  Одоо та нарт алдаршихаас гадна хийх юм их байна. Тэрийгээ л хийгээсээ гэж би “Хязгааргүй” гэдэг нэрийг өгч байгаа,  “Хязгааргүй” сэтгэлтэй байгаа энэ хүүхдүүдэд хүсч байгаа юм. Одоогоор өөр юм хүсэхгүй байна.

-Өнөөдөр та өөр ний­гэмд аж төрж байгаад ирлээ. Догшин нүүдэлтэй өнөөгийн нийгмийг сэтгэ­лийнхээ толинд яаж харж байна. Хуучин Нямгаваатай хэрхэн зөрчилдөж байна? Би бол зөрчилдөхгүй байгаа, хэв шинжит дүр хэвээрээ байгаа гэж бодож байна. Таны хувьд…

-Би бол юутай ч зөр­чилд­дөггүй. Намайг хүмүүс ардчилал эхэлж байхад социалист нийгмийн үед энэ хүн их зовж байсан одоо сайхан болох байх гэж байсан. Би тийм сайхан болоогүй. Энэ ардчилал эхлэхэд би байдгаараа, хуучин байсан юм шиг яваад орсон. Надад өөрчлөгдөөд байх юм байхгүй байна, Америкт очсон ч миний бодол санаа хэвээрээ.  “Хязгааргүй” гэдэг үгийн хувьд бид нар хүнд зүгээр нэг хайртай гэж хэлэх биш би чамд ханьдаа хязгааргүй хайртай гэж хэлэх, юманд зүгээр наад талын үгээр биш байгаасай гэж зохиолыг задалж байхдаа яриад “Хязгааргүй” гэдэг үгээр энэ киног нэрлэх нь зүй­тэй гэж үзсэн. Ер нь хүний бодол санаа өөрөө хязгааргүй. Ханах боломж алга.

-Уран бүтээлч хүний ганцаардал том ертөнц гэж бодоод байдаг юм. Ганцаардаж байж уран бүтээлээ туурвин бүтээж үхлийг ялах ёстой гэж бодоод байна?

- Үхэл ялах тухай би сайн мэдэхгүй байна. Гэхдээ миний том охин надад нэг удаа “Ааваа би ганцаардаж байна” гэж захидал бичсэн юм. Тэгэхээр нь би “Өөрөө өөртэйгөө байхдаа ганцаардана гэж юу гэсэн үг вэ, өөрөөсөө асуу, өөртэйгөө ярь, хамгийн гол нь чи өөрөө өөртэйгөө байх чинь сайхан, чамд өөр хэн ч тус болохгүй, ганцаардана гэдэг бол хам­гийн дээд зэргийн таашаал.

 

Ер нь хүн энэ хорвоод ганцаардаж байж, ганцаар бодож байж ертөнцийг эргэцүүлж байж асуудлыг өөрөө шийдэж явах хэрэгтэй” гэж хариу бичсэн. Ганцаардалд би дуртай. Ганцаараа байх дуртай. Гэхдээ долоо хоногт нэг удаа хамт олонтой байх хэрэгтэй. Ганцаардал бол сайхан. Юм бодох, сэтгэх чөлөөтэй ертөнцийг харах, өөрийгөө бодох хугацаа. Далай ламын хэлснээр, “Бясалгал гэдэг бол зүгээр бясалгал биш. Шинжихүйн бясалгал, шинжлэн бодож бясалгах гэдэг бол хүний амьдралын хамгийн гол юм” гэж айлдсан байдаг. Би өглөө гэртээ саунд ороод суухад болж өгвөл миний бясалгал байгаасай, миний уураг тархинаас гарах бясалгал байгаасай, намайг өөрийгөө шүүмжлэх, өөрийгөө битүү зодох, өөртөө зай өгөхгүй цаг хугацаа байгаасай гэж боддог. Надад бол ганцаардал сайхан.

-Ялахын төлөө ялагдах ёсон байна. Гэвч эцсийн тулаанд ялсан байх ёс­той гэж би өөрийгөө зоригжуулдаг. Та энэ талаар ямар бодолтой байна?

-Ерөөсөө эцсийн тулаанд ялж чадаж байна уу үгүй юу гэдэг нь хүний эрхийн асуудал. Тэр үед эргээд харахад бодсон юмныхаа 20-30 хувийг хийжээ гээд бодох. Би хэсэг хүмүүстэй ярилцаж байхад “Та одоо юу хийх гэж байна” гэсэн. Хэрвээ би 150 насалбал миний хийх ажил барагдахгүй байна. Тэгэхээр дахиад амжиж хийх, амжиж бодох, харамсахгүйгээр дуусах, харамсахгүйгээр хүнийг хайрласан байх, харамсахгүйгээр хүмүүст хайр өгсөн байх, үг өгсөн байх, үлдээсэн байх тэгвэл юунд харамсах вэ баяртай сайн сууж байгаарай дараагийн зуунд эргээд уулзъя гээд явахаас…

-Баяр гунигийн нулимсаа хуваалцаж байсан олон уран бүтээлч тантай хамт байлаа. Тэд тэнгэрийн оронд очсон байхад одоо дэлгэцнээ дүрүүдийг нь харж байхад ямар сэтгэгдэл төрдөг вэ? Миний хувьд энэ хүнтэй баяр гунигийн нулимсаа дусааж ууж идэж, уймарч туймарч явсан өдөр надад бас бий шүү дээ гэж бодохоор зүрхний угт нэг юм ёгт хийгээд дугараад явчихдаг л даа?

-Би аль болохоор хөнгөхөн бодохыг боддог. Өөрийгөө юүлээд өгөөд хамт байж байсан тэр үе өнгөрсөн. Одоо эргээд явсан найз нарыгаа би юу гэж харуусдаг вэ гэхээр даанч өөртөө хайртай байсангүй. Ерөөсөө бүхний төлөө зориулагдаж ирээд, билүүдэгдэж байж байгаад ямар ч амьдралыг эргэж харалгүйгээр, хүмүүс шиг амьдарч чадалгүйгээр буцсанд харуусдаг. Харуусах юм байна аа. Анд нөхдөө харуусаж бодохгүй бол ямар анд нөхөр байх вэ.

-В.Высоцкийн нэг шүлгийг би орчуулсан. “Мөн ч олон эрээ цээргүй хүмүүс сэтгэлийг минь онгичих юм даа. Мөнгөн нандин чавхдасыг минь тас татчих вий дээ” гэж. Уран бүтээлч хүн бүхэнд өөрийн дотоод сэтгэлийн нандин чавхдас байдаг. Тэр чавхдасыг татуулах хэцүү үе  байсан байх даа?

-Надад хэцүү үе байх нь байсан. Гэхдээ дандаа хөглөгдөж байсан. Хүн хэцүү байх тусам дахин босохын төлөө оршдог болохоос сөхөрч унахын төлөө биш. Заавал цохил­тонд хүн орно. Хэрвээ цохиулаад энэ алдаа онооноос гараад амьдрал гэдэг энэ ринген дээр хүн сайхан тоглож чадахгүй бол энд оршихын хэрэг байхгүй.  Высоцкийн тухай хэлэхэд “Таны хоолой яагаад сөөчихсөн юм бэ гэхэд би үгээ хэлэх гэсээр байгаад миний хоолой сөөнгө болсон юм” гэдэг. Намайг нэг удаа миний охин “Ааваа та яагаад ийм намхан юм бэ” гэхээр нь би “Аавыг нь дээрээс балбасаар байгаад ийм намхан болчихсон юм” гэсэн. Түүн шиг Высоцкийн үг ч тийм, миний үг ч тийм.

-Таныг нүдний шилээ авчихаар таны уран бүтээлийн нөгөө ертөнцийг харъя гэвэл та юу гэх вэ?

-Надад нэг сурвалж­лагч ийм асуулт тавьж байсан. Тэгэхээр нь би хүний алергитэй хүн гэсэн. Алерги олон янз. Зарим хүнд нүд харуулмааргүй байх, хүний нүд рүү харахгүй байх үе, энийг хармааргүй байх юмсан гэх, янз бүрийн энергийг өөр лүүгээ шингээхгүй юмсан гэж бодох үеүд байна. Хэрэв чи бүсгүй хүн байсан бол би шилээ авна.

-За баярлалаа тантай торгоны хээ нийлж байгаа юм шиг сайхан ярилцлага хийлээ. Ойрын хэдэн жил бид уулзаагүй.  Намайг бас ууж идэж уймарч туймарч явахад та сэтгэлийн урмаар ташуурдаж байсан тэр алтан агшныг би хэзээ ч мартахгүй. Ямар ч цаг үе өнгөрсөн өөрөө өөрийнхөөрөө байж чадсан хүн ялалтад хүрдэг юм байна. Өөрөөсөө цацарсан гэрэл бүхнээрээ өрөөл бусдыг гийгүүлнэ гэж би боддог. Энэ үгийг танд бас зориулъя?

-Таныг дэмжиж явд­гийн хувьд, таны яруу найраг орчуулгыг шимтэж унш­дагийн хувьд, бас гэ­гээн хүмүүсийн нэг гэж бодож явдгийн хувьд дээхнэ үед таныг ВГИК-д кино урлагийн дээд сургуульд Москвад явуулах талаар дэмжин Санжийн Баярт хувийн захиа бичиж Элчин сайдад явуулж байсан үе бий. Та хэдийгээр Москва ороогүй ч гэсэн унаган орос хэл, таны орчуулагчийн мэдрэмж, монгол үгний баялаг, хүний сэтгэл рүү өнгийх чадвар чинь дандаа ариун тунгалаг байх болтугай гэж ерөөе дөө. Танд их баярлалаа. Бидний ярианд төгсгөл гэж үгүй…
Б.Хишиг-Ундрал

МЗЭ-ийн шагналт яруу найрагч, орчуулагч

http://www.sonin.mn/news/easy-page/23617


Ахмад жүжигчин Б.ТУНГАЛАГ: Д.НАМДАГ ГУАЙ “ЗА ХӨ, УЙЛААД Л БАЙ ДАА” ГЭЖ БИЛЭЭ

$
0
0

Архангай аймаг. 1967 оны хавар хуйсгануур салхитай бүүдгэр өдөр. Тунгалаг охиныг сургуулиас гараад явж байхад нь аймгийн Соёлын ордны найруулагч Дашбалбартай хамт явж байсан улаан пальто, буржгар үстэй нас тогтсон эмэгтэй дууджээ. Бишүүрхэнгүй очтол тэрбээр сонжин харснаа “Жижигхэн хөөрхөн охин байна, цагаан ч царайтай юм. Маргааш 15.00 цагт Соёлын ордонд заавал очно шүү” гэчихээд яваад өгчээ. Маргааш өдөр нь өнөөх эгч ангид нь орж ирээд Тунгалагаас гадна хоёр сурагчийг нэр зааж “Жүжигчний шалгалт авна” гэв. Тунгалаг охин харьж үсээ угаагаад, шинэ ногоон дээлээ өмсөж, 70 төгрөгийн хар гутлаа гялалзтал тослоод, муухай болгохгүйн тулд гадаа хөлдөөлөө. Тэгээд шороо болгочих вий гэсэндээ зөөлөн зөөлөн алхсаар хэлсэн газарт нь очжээ.

Соёлын ордонд 50 гаруй хүүхэд цугласан байлаа. Тэдний дунд Багшийн дээд, ХАА-ын техникумын оюутнууд ч харагдав. Тунгалаг “Би ч болъё” гээд гэртээ харьжээ. Гэтэл долдугаар анги хүртлээ хамт сурч байгаад Соёлын ордны жүжигчин болсон Алтангэрэл ирээд чамайг дуудаад байна гэсээр дагуулаад явж. Шүлэг унш гэхээр нь “Би монгол хүн”-ийг уншиж байгаад үгээ мартаад гацчихав. Дуул гэхэд нь “Шөнийн бороо”-г дуулж гэнэ. Этюд хийлгэнэ гээд өнөөх эгч “Ээж чинь үхчихэж яана аа” гэв. Тунгалаг “Үгүй байх аа, ээж хичээлээ заахаар сургууль руу явсан” гэхэд танхимаар дүүрэн инээдэм болжээ. Охин ч дагаж инээхэд “Ээж чинь үхчихээд байхад яагаад инээгээд байдаг билээ” гэж гэнэ. Тунгалаг гэнэтхэн айгаад уйлчихав. Ингэж л тэрбээр УБДС-ийн кино, драмын ангид орох анхныхаа шалгалтыг өгчээ.Түүнийг урлагт хөтөлсөн улаан пальтотой бүсгүй бол гавьяат жүжигчин Ө.Рэнцэнноров байжээ.

Архангайн уугуул охин 1971 онд сургуулиа төгссөнөөс хойш 43 жил урлагт зүтгэж, 60 жүжиг, 20 гаруй уран сайхны кинонд дүрээ мөнхөлжээ. Түүнтэй ярилцсанаа хүргэе.

-Гоо үзэсгэлэн гэж юу вэ. Ямар эмэгтэйг гоо үзэсгэлэнтэй гэх вэ?

-Төгс төгөлдөр заяадаг зүйл гэж байдаг юм ш дээ. Ямаршуухан төрхтэй хүн болох вэ гэдгийг арын хаалгагүйгээр цаанаас заяадаг. Энэ бол бурхны хишиг. Эмэгтэй хүн гэдэг эр нөхрийнхөө, албан газар, нутаг ус, үр хүүхэд, анд нөхдийнхөө чимэг нь. Муухай хүн гэж байдаггүй. Ажиглаад байх нь ээ, хүнд заавал нэг хөөрхөн юм байдаг. Сайхан нүд заяагаагүй ч гэлээ эгдүүтэй хамар, эсвэл гэрэлтсэн цагаан царай, өөлсөн юм шиг тэгшхэн бие заяаж болно. Аль аль нь байхгүй ч цаанаа л нэг нүдэнд дулаахан, хүний хайрыг татдаг хүн байдаг.

-Царайны сайхнаар цай сүлэхгүй гэдэгтэй хэр санал нийлэх вэ?

-Эмээ минь надад олон сайхан зүйр үг хэлж, сургамжилж өсгөсөн. Царайны сайхнаар цай сүлэхгүй гэдэг үг эрчүүдэд, тэр дундаа савсаг залууст зориулагдсан гэж боддог. Өнгөнд битгий хуурт, цаад мөн чанарыг нь тань гэсэн үг. Хүмүүс анхны харцаар дурласан гэж ярьдаг. Эхлээд харахад нэг юм нь таалагдаад, харцанд нь өртөөд дурладаг. Тэнд л хүн амьдралынхаа замыг сонгохдоо алдаа гаргадаг. Би дурлалыг сохор л гэдэг. Гэнэн цагаан хүүхэд насандаа дурлалтай учирдаг болохоор тэр хуурамч. Харин хайр бол мөнх настай. Дурлахгүйгээр хайрлана гэж байхгүй л дээ. Дурлалд сайн тал бий. Гэхдээ муу нь олон.

-Та залуудаа ч, одоо ч үзэсгэлэнтэй хэвээр. Таныг залуу байхад олон залуу эргүүлддэг байв уу?

-Хүн бүрийн залуу нас сайхан. Надад хайртай, дуртай гэж хэлж, мэдэгддэггүй байсан. Тэгсэн хожим л “Та их сайхан бүсгүй байж билээ, би таныг дотроо хайрлаж явсан” гэж хэлж байсан.

-Намайг баян байсан гэхэд хэн ч итгэхгүй, харин залуу явсан гэхэд итгэнэ гэж үг бий. Та залуу насаа дурсахгүй юу?

-Хүн залуу насаа хайрладаггүй нэг дутагдалтай юм билээ. Эргээд бодоход залуу насны эрч хүчээр оргилж буцалж, их л гүйж харайж, амьдралаа авч явж, үр хүүхдээ өсгөдөг юм байна. Улс төрийн сонсгол гэж бидний үед болдог байлаа. Өглөө 7.30 цагт сонсголдоо суучихаад 8.00 цагаас ажилдаа орно, шинэ жүжгийн бэлтгэл хийнэ, орой нь тоглоно. Хоёр нарны хооронд гэдэг шиг өвлийн цагт хоёр харанхуйн хооронд л гэрийн бараа хардаг байсан. Тэгээд нэг л мэдэхэд залуу нас өнгөрчихсөн.

-Залуу насаа тэгж өнгөрөөсөндөө харамсдаг уу?

-Юу гэж харамсах вээ дээ. Залуу байхдаа хүн хийснээ мэддэггүй, мэдэрдэггүй юм билээ. Одоо эргээд харахад хийсэн ажилтай, хэлэх үгтэй байна гэдэг хэчнээн сайхан гээч.

-Хэрвээ эргээд залуужих боломж олдвол юу хийх вэ?

-Бас л жүжигчин болно. Тоглохсон гэж боддог олон сайхан дүрдээ тоглоно.

-Цаг хугацаа бүхнийг авч одно. Зан ааш, гоо үзэсгэлэн, хувь тавилан өөрчилнө гэдэг. Тэгвэл тэр “дээрэмчин” таны юуг үлдээсэн бэ?

-Би байгаагаараа л байх дуртай. Энэ зан минь л үлдэж дээ.

-20 насанд хүсэл, 30-д ухаан, 40 хүрэхээр бодол эргэцүүлэл хаанчилдаг гэдэг. 60 насанд юу хаанчилдаг вэ?

-Би хааяа тэмдэглэл бичдэг юм. Яг энэ тухай бичиж байснаа сонирхуулъя. Бидэн хоёр 50-иад он бидний тэмүүлэл, балчир насны минь он жилүүд, 60-аад он бидний хүүхэд насны жилүүд, 70-аад он ажил амьдралын жилүүд, 80-аад он бидний хийж бүтээсэн он жилүүд, ээж аав бидний эрч хүчтэй он жилүүд, 2000-аад он бидний эргэх төрийн шуурганд ээрч будлин, тэвчээр ухаанаа зарсан он жилүүд, 2010-аад он бурхан ивээж, бусдад гэм хийгээгүйг мэдэж, бурхад зөвшөөрч аав ээж, ачит үрдээ залбирч бусдаас илүүчгүй дутуучгүй амьдарч байгаа он жилүүд гэж бичсэн. Би одоо 64 настай, бэдэрч яваа он жилдээ амьдарч байна.

-Драмын театрын босгоор анх алхсан тухайгаа ярихгүй юу?

-1971 онд төгсөлтийн шалгалт авахад хаана ажиллах сонирхолтойг асуусан. Би ээж, аав, нутгаа санаж Архангайд ажилламаар байна гэлээ. Ц.Раднаа багш намайг хөөгөөд гаргалаа. Шалгалт дуусахад дуудаад “Битгий олон юм ярь, Драмын театрт ор” гэсэн. Багш минь чиглүүлээгүй бол Архангайн театрт ажиллах байлаа. Манай багш хүүхэд хаана ажиллаж, амьдарвал тохиромжтойг мэддэг, мэдэрдэг хүн байж.

-Орхигдсон гээгдсэн хүмүүсийг санах он удаан жил хадгалсан дарс шиг сайхан гэдэг дээ. Танай ангиас гавьяат жүжигчин Ш.Дэлгэржаргал, Ш.Цэцгээ, соёлын гавьяат зүтгэлтэн Б.Батбаяр тэргүүтэй олон алдартан төрсөн. Энэ мөчид хэнийг дурсах вэ?

-Бүгдтэй нь л сайхан найзууд. Тэр дундаа “Анхны алхам”-ын Мядагт тоглодог Б.Цэцэгбалжид агсантай дотно нөхөрлөдөг байлаа. Яагаад гэхээр бид Архангайнх, бас УДЭТ-ын хаалгаар хамт хөл тавьж, олон жил хамт ажилласан. Театрын чимэг болсон сайхан бүсгүйчүүдийн нэг байж билээ. Ямар нэгэн юмны учрыг олж байж л дуугарна, хүнтэй маргалдаж байсныг нь ер үзээгүй. Муудалцах гэвэл “Яршиг л байна” гэчихээд яваад өгдөг байсан.

-Та хоёр театрт ороод хамгийн анх шарилж зулгааж байсан гэсэн үү?

-Төгсөөд ангиасаа Ж.Батбаяр, Ё.Гантөмөр, Б.Цэцэгбалжид бид дөрөв УДЭТ-т хуваарилагдсан юм. Боловсон хүчин дээр очтол хоёр эрэгтэйг нь авчихаад эмэгтэй жүжигчдийн орон тоо байхгүй, хүлээж бай гэсэн. Зун байсан болохоор театрынхан амарчихсан. Тэр үед театрын хашаа том ч байж. Тэндээ усан оргилуур, саадтай, зүлэг ногоотой. Бид хоёрт анх зэрлэг өвсийг нь зулгаах үүрэг өгсөн. Гоё торгон дээлтэй, ромбо зүүсэн хоёр охин дээлээ солиод л цэвэрлэж билээ. Бас тооллого хийсэн. “Хугархай, эвдэрхий яасан олон новштой юм бэ, хаяж болдоггүй юм байх даа” гэж бодож байлаа. Баахан чүдэнзний хайрцаг тооллоо. Он оноороо, Оросын Кремлийн зурагтай ч байна. Тэнд хэрэггүй юм гэж нэг ч үгүй юм билээ. Орчуулгын жүжиг тоглоход тэр чүдэнз хүртэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

-Тэр үед танай гэр Архангайд байсан гэсэн. Улаанбаатарт хаана амьдарч байсан бэ?

-Сургуулиа төгсөөд хариагүй байсан юм. Тэтгэмж өгөөд 14 хоног амруулдаг хуультай байсан үе. Тэрийгээ ч өгөөгүй байсан. “Жүжигчнээр авах, авахгүй нь мэдэгдэхгүй юм. Гэрээ санаад байна. Орон тоо гарсан уу ” гэж уйлж байсныг минь манайхны нэг дурсдаг. Би санадаггүй юм. Оюутан байхдаа дотуур байранд амьдарч байсан надад төгсөхөд юу ч байгаагүй. Байрныхаа коменданттай найз байсны ачаар нэг хэсэг тэндээ амьдарсан. 14 хоногийн амралтаараа харихдаа аав, ээждээ учраа хэлж, удалгүй манайх Улаанбаатарт нүүж ирсэн дээ.

-Алтын үеийн жүжигчидтэй хамт ажиллахаар айж эмээнэ биз?

-Айлгүй яах вэ, мэндлэхээс ч эмээнэ. “Сайн байна уу” гээд хэлчихвэл яах бол гээд холоос аяархан мэндэлдэг. Айж явна гэдэг хүн чанар байна гэсэн үг. Ичиж эмээхгүй байна гэдэг муу, айж явах хэрэгтэй. Гэхдээ бидний үед энэ зарчмыг хэтэрхий баримталснаас болж дотоод сэтгэлээ илэрхийлж чадахгүй, бүрэг ноомой явсан. Одоо даруу байвал хүний хойгуур орж магадгүй. Манай буурлууд хүний адагт битгий ор, урдуур ч битгий яв гэдэг. Юм бүрийн эхэнд явахыг хүсэх бас л нэг төрлийн шунал.

-Анхны бүхэн гоё, хэцүү, мартагдашгүй. Анх ямар дүрд тоглож байв?

-Д.Намдаг гуайн “Жаргалт эх Оролмаа”- гийн Хүүхнээ, “Тангараг”-ын Оюун багшийн дүрд тоглож байлаа. Хүүхнээгийн дүр юу ч хэлэхгүй хэрнээ жүжгийн эхэнд хадмын гэрт уйлаад л төрсөн эхдээ чирүүлж гардаг, төгсгөлд нь хүүхдээ авах гээд хадмындаа уйлж очдог дүр. Эхэнд нь уйлчихаад төгсгөл хүртэл гурав дөрвөн цаг уйлаад суух боломжгүй. Тэр хооронд дүрдээ орох гэж бэлдээд тайзны ард уйлах гээд юм бодоод зогсчихно. Жүжгийн дараа хэн алдаа гаргаж хэн сайн байв гэдгийг заавал ярьж хуралддаг байсан. “Энэ хүүхэд их гачаадаж, хүчээр уйлж байна, их буруу” гээд л намайг хүмүүс шүүмжилж байсан. Нэг тоглолт дээр Э.Оюун багш сууж таарлаа. Тэгсэн “Та нар энэ хүүхдээс суралц. Жүжигчний “өдөржингөө”-г хийж чадаж байна” гэсэн. Өдөржингөө гэдэг нь өнөө орой тоглолттой бол тэр өдөржингөө л дүрээрээ амьсгалж, араншинг нь барьж явна гэсэн үг.

-Үг хэлэхгүй хэрнээ уйлаад байдаг Хүүхнээгийн дүр их сонирхолтой юм.

-Жүжгийн тухай томчууд хоорондоо ярилцаж, миний дүр ийм тийм гээд маргадаг. Хүүхнээ үг хэлдэггүй хэрнээ яагаад уйлаад байдаг юм бол гэж нэг өдөр зориг гарган асуулаа. Д.Намдаг гуай “За хө, их учиртай даа. Миний жүжгийн гол санаа чиний дүрд л байгаа. Бурангуй нийгэмд эмэгтэйчүүд үг хэлэх эрхгүй, баганаас дээш явах эрх мэдэлгүй амьдарч байсан. Тэрийг чиний эхний уйлалтаар төлөөлүүлсэн. Дараа нь Ардын хувьсгал гарч, эмэгтэйчүүд тэмцэгч болсон. Хүүхнээ ээжийнхээсээ гарч, нөхөр хүүхэд дээрээ эргэн очиж байгаагаар эмэгтэй хүн амьдралынхаа төлөө тэмцэж, бие даан шийдвэр гаргаж байгааг харуулсан. Миний хэлэх санаа энэ. За тэгээд уйлаад л бай даа хө” гэж билээ.

-Бригадаар олон хоног явдаг байсан гэсэн. Энэ үед жаргал, зовлон их үзнэ биз?

-Тэрийг одоо бодохоор айдаг ш дээ. Хавар, намарт 45 хоногийн хугацаагаар хөдөө орон нутгийн ард түмэнд соёл түгээхээр явна. Өдөрт хоёр, гурав тоглоно. Бидний тоглосон кино аль хэдийнэ орон нутагт гарчихсан байдаг болохоор хүмүүстэй уулзалт ярилцлага хийнэ. Цэргийн анги, Засан хүмүүжүүлэх анги, баяраа тэмдэглэж байгаа албан байгууллагад ч очдог байлаа. Бригадаар явахад нэгхэн амралтын өдөртэй. Төлөвлөгөөгөө давуулан биелүүлэх гээд өдөрт тав тоглоход зарим нь ухаан алдаж байсан. Намайг архи ярилаа гэж зарим хүн дургүйлхэж магадгүй ч хэлье гэж бодлоо. Хотоос гарахдаа манайхан бүгд л чемодандаа нэг, нэг шил юм хийнэ. Олон тоглоод ядрахаар өнөөхөөсөө хувааж уухаар ядаргаа тайлагдаад нам унтдаг байсан. Архи муу нэртэй ч зүрх дэлсэх, гэдэс өвдөх, хоолой сөөх, даралт ихэсэхэд бидэнд их хэрэг болно. Тоглолт тасалж болохгүй учир эмчийн бичиг аваад явах боломжгүй. Өөрсдөө л эмчилдэг байсан. Манай театрт хоёр зүүтэй, 20 граммын нэг тариур олон жил болсон доо. Тоглолтоор явахад тэрийгээ буцалгаад л дамжуулж хэрэглэнэ. Одоо тэгвэл өвчин тусаад хачин юм болно биз дээ.

-Олон сайхан бүтээлд янз бүрийн зан төрхтэй дүр бүтээлээ. Аль дүрээсээ хамгийн их суралцаж байсан бэ?

-Нэг дүрд тоглоход нэг дээд сургууль төгссөнтэй тэнцэнэ гэж ярьдаг. Хэчнээн олон дүр бүтээнэ, төдий чинээ ухаан сууж, хүн болдог. Жүжигчин байна гэдэг, тэр нэрийг өргөж явна гэдэг хэцүү. Нэр алдар олоход жигтэйхэн амархан ч нэг л алдаагаар гутааж болдог. Гэхдээ нэр алдар авдранд хадгалдаг бараа таваар биш, хүн л болсон хойно алдаж эндэлгүй яах вэ. Зарим хүн урлагаас гарсан л гэдэг. Өөрөө тэвчээртэй байж чадаагүйгээс л орхисон хэрэг.

-Дүрээсээ болж зан төрх, бодол санаа чинь өөрчлөгдөж байв уу?

-Дүр гэдэг гадаад төрх, дотоод сэтгэлээс бүтдэг учир дүрд орох хэцүү. Нэг орвол хэзээ ч гардаггүй. Дүрээрээ л амьдраад байна гэсэн үг биш шүү. Тэр жүжгийг хэзээ ч тоглосон яг л дүрээ гаргахыг хэлж байгаа юм. Тунгалаг гэдэг хүн тэс өөр Дулмааг бүтээнэ гэдэгт л бидний ажлын хүнд нь оршдог. Тэнд л ухаан тэвчээр, авьяас, дадлага, заалгасан ном бүгдээ шавхдаг. Тоглосон дүр бүхэн адилхан байхгүй ч жүжигчний тоглох аяс, онцлогт нь тохирсон дүр оноодог. Би ч уйлсан дүрд олон тоглосон доо.

-“Ичээнд нь” киноны Дамбийжаагийн бага хатан Заяагийн дүр тань хүмүүст их таалагддаг. Энэ дүрийнхээ тухай ярина уу?

-Миний анхны дэлгэцийн дүр. Түүний өмнө “Тунгалаг тамир”-ын Дулмаад тоглох гээд бэлэн болчихсон, Архангайн Их тамир руу зургандаа явах гээд пүүгээн дээрээ сууж байлаа. Намайг найруулагч дуудаж “Танай ангийн Ш.Дэлгэржаргалыг Дулмаад тоглуулахаар болсон” гэдэг юм байна. Би ч яагаад гэдгийг нь асууж зүрхлэлгүй Их тамирт хэд хоночихоод явсан. Сургууль төгсөөд “Ичээнд нь” кинонд тоглохдоо Р.Доржпалам найруулагчаас тэр тухай асуулаа. “Тунгалаг тамир”- ын пробын үеэр намайг ахимаг настай болгох гээд тамхины цаас нүүрэнд нааж үрчгэр болгоод зураг авсан юм. Гэтэл чанга махтай болохоор нэг л болж өгөхгүй байж. Бас миний нүдэнд ямар ч гуниг байгаагүй гэсэн. “Ичээнд нь” кинонд тоглосон түүх ч их сонин. Пробын үеэр “Кинонд шалгуулахаар тэнцдэггүй юм аа” гээд сэлбэлзэх маягтай гарсан гэсэн. Тэгсэн ерөөсөө л энийг авъя, Заяа хатан ийм л хүн байх ёстой гэж намайг сонгосон юм билээ.

-“Эцсийн шийд”-ийн Дондогдулам хатан, “Хэлтгий заяа” киноны ноёны бага хатан гээд л хатны дүрд олон тоглосон. Хөөрхөн төрх тань хатны дүрд тоглоход нөлөөлсөн үү?

-Жүжигчний өөрийн намба төрх, аясаар дүр оноодог учраас тэгсэн байх. Жүжигт дурлалын баатар гэж бий. Хайр дурлалын тухай жүжигт тохирсон, дурлалын баатрууд бол Мэндбаяр, Жамсранжав нар.

-Дурлалын баатар гэснээс арван жилийн ангийн хүүхэдтэйгээ ханилсан гэсэн үү?

-Дөрөвдүгээр ангиасаа л нэгнээ мэддэг байсан. Есдүгээр ангидаа нэг ангид орсон. Лувсанжамбаатайгаа ноцолдож, хөөцөлдөөд л эрэгтэй, эмэгтэй хүүхдийн энгийн сайхан нөхөрлөлөөр найзалдаг байсан. Манай хүн Москвад Холбооны мэргэжлээр сурч, би ч УБДС-д орлоо. Төгссөн хойноо уулзаж учирдаг болж, намайг Өмнөговьд урьж, тэндээ ханилахаар тохиролцоод гэрлэлтээ батлуулсан.

-Насныхаа ханийг эргэлзэлгүй шууд сонгосон уу, эсвэл удаан бодсон уу?

-Арван жилдээ захиа занаа бичилцэж сүйд бололцоогүй, хожим л учирсан. Хувь заяа минь төөрчихөлгүй насныхаа ханийг олоод суусандаа баярлаж явдаг.

-Бага байхдаа таныг сэтгэлдээ тээж явсан эсэхийг нь хожим асууж байсан уу?

-Ярьсан, нэгнээ ер тэгж харж байгаагүй юм билээ. Тоглож наадаж яваад тийм зүйл анзаардаггүй байж. Надад хөвгүүдээс захиа ирэхээр түүнд уншуулна. Нөхөр маань “Яах юм, зөвшөөрөхгүй гээд биччих” гэдэг байсан.

-Ханиараа хэзээ хамгийн их бахархсан бэ?

-Хүүхдээ төрүүлээд эмнэлгээс гарахад хоол цай хийгээд, гэрээ сайхан цэвэрлэчихсэн угтахад сайхан санагддаг байсан. Би дэлгүүр хоршоо хэсэх дургүй нэг дутагдалтай. Бригадаар ч юмуу ийш, тийшээ яваад ирэхэд хэзээний л сайхан гутал хувцас аваад тавьчихна. Өөрөө дэлгүүрт оччихоод намайг дуудаж “Энд гоё юм байна. Ирээд өмсөөд үзээч” гэдэг. Ханийнхаа халамжинд л өдий хүрлээ.

-Цаг наргүй ажиллаж, бригадаар олон хоног явахад тань дургүйлхдэг байв уу?

-Дандаа инээж, хөхөрч явдаг болохоор урлагийн хүүхнүүдийг хүмүүс ажилгүй ангараг гэж боддог. Үнэндээ цаг наргүй ажлын хажуугаар гэрийн эзэгтэйн үүргээ гүйцэтгэж, юмхнаар ч юм хийчихдэг овсгоотой хүмүүс. Хөдөлгөөнтэй болохоор ч тэр үү, бүжигчид жигтэйхэн сэргэлэн. Нөгөө талаас бид гэрээ мартсан гэсэр. Оройтож орохоор дандаа сайхан зантай угтахгүй, бас үргэлж уурлахгүй. Оройтсон үедээ гэртээ орохоос эмээнэ. Жүжигчний мэргэжил ч жаргалтай эмэгтэйчүүдийн хийдэг ажил биш шүү дээ.

-Тайзны бүтээл алдаагаа засах боломжтой, кино мөнхөрч үлддэг давуу талтай. Та алинд нь тоглох илүү дуртай вэ?

-Тухайн үед амьд харьцаа үүсгэдгээрээ театр, залуу нас мөнхөлдгөөрөө кино давуу талтай. Театрт ажиллахаар хэдэн халтар зураг, уран бүтээлийн дүрийн жагсаалттай л үлддэг юм байна гэж нэг ахмад уран бүтээлч хэлж байсан нь үнэн үг. Кино илүү ч жүжигчний хувьд театр нь сайхан.

-“Ээжийн дайсан” кино тань үзэгчдэд их хүрсэн. Та хэр сайн хадам ээж вэ?

-Хадам ээжүүд амьдралд ч тэр, зохиолд ч муу нэртэй, луу данстай хүмүүс. Бид “Ээжийн дайсан”-ыг тэр өнцгөөс нь хийгээгүй. Ээж хүн хүүхэддээ хэчнээн хайртай, эрхлүүлдэг байлаа ч бүгдийг өөрийн гараар хийж өгнө гэдэг том дутагдал. Би гурван охин, нэг хүүтэй. Охид гэрлэсэн. Хүргэнүүддээ ганц хатуу үг хэлж үзээгүй, амьдралд нь оролцдоггүй.

-Та чадварлаг жүжигчнээс гадна Урлагийн ажилны холбооны тэргүүн. Танайх сүүлийн үед юу хийж байна вэ?

-Урлаг, соёлын нэрт зүтгэлтэн Э.Оюун багш 1975 онд энэ байгууллагыг үүсгэн байгуулснаас хойш 39 жил өнгөрчээ. Удахгүй 40 жилийнхээ ойг тэмдэглэнэ. Төв, орон нутгийн театрын уран бүтээлийг хөгжүүлэхэд уран сайхны талаас чиглүүлж, залуу авьяастан төрүүлэн, уран бүтээлчдийн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх гурван зорилгоор үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Уран бүтээлчдийн дуу хоолой болох дөрөв дэх том зорилго гарч ирчихээд байна. 40 жилийн ойн хүрээнд Төрийн шагналт, ардын жүжигчин Л.Цогзолмаа гуайн нэрэмжит ардын дуу дуулаачдын улсын уралдаан, Монгол туургатны бүжгийн их наадам, театрын их наадам зохион байгуулна.

-Урлагийнхны нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэдэг гэлээ. Ямар асуудал тулгараад байна вэ?

-Хамгийн хоцрогдсон асуудал бол энэ. Урлаг гэсээр арын амьдрал орхигддог учир сайн ханийн нуруун дээр л хамаг ачаагаа үүрүүлдэг. Үүнээс болж заримынх нь амьдрал будилдаг. Театр, жүжиг, бүжиг, хөгжмөө л боддогоос мөнгө гэдэггүй. Соёлын хуулийн коммист би орсон. Санхүүгийн мэдлэгтэй хүмүүсээс зөвөлгөө авч, соёлын хууль батлуулахын төлөө эцсээ хүртэл тэмцэнэ.

 

Б.ДӨЛГӨӨН

http://www.mongolnews.mn/w/49481


МҮОНР-гийн нэгэн цагийн түүхийг бичилцсэн ахмад сэтгүүлч, Соёлын гавъяат зүтгэлтэн Л.ГҮНСЭН: РАДИО БИД ХОЁР НАС ЧАЦУУ ЮМ ШҮҮ ДЭЭ

$
0
0

2014-02-03 17:45:47

 

 “Өнөөдөр” сонины “Хоймор”-т энэ удаа МҮОНР-гийн нэгэн цагийн түүхийг бичилцсэн ахмад сэтгүүлч, Соёлын гавъяат зүтгэлтэн Л.Гүнсэн гуай тухлан саатлаа. Залуудаа үзсэн Цагаан сар, ид ажиллаж байсан он жилүүд, МҮОНР-гийн тухай сонирхолтой түүх хуучилсан ярилцлагыг таалан болгооно уу.

-Одоогоос бараг хагас зууны өмнө монголчууд Цагаан сарыг хэрхэн тэмдэглэдэг байв. Өнөө цагт өөрчл өгдсөн нь юу бол оо?

-Учиргүй өөр болсоон. Төсөөлөх ч юмг үй. Миний багад хүүхдүүд Цагаан сар, наадам хоёрыг л тэсгэлгүй хүлээдэг байлаа. Наадмаар морь унах, Цагаан сараар хувь авах гэж. Халх голын дайны өмнөх үед айлууд жаахан бор хавсай, тос, үнхэлцэг эсвэл шийр ч өгнө. Ёотон бүр сураггүй үе. Бор уутандаа боов тос, мах дүүргэж аваад Цагаан сарын дараа өглөө болгон өнөөхийгөө иднэ дээ. Арай том болж, аймагт очоод айлын нохой хуцуулаад л таних, танихгүй баахан айлаар хэснэ. Тэгэхэд дайны дөнгөж дараахан юу байх вэ дээ. Хүнд өгөх байтугай өөрсдөө идэх хоолоо яая даа гэж байсан цаг. Өмсөж зүүхээс эхлээд бүх юм ховор байсан үе. Хар гурилын хавсай дээр ганц ёотон тавиад өгвөл башийлаа л гэсэн үг дээ. Нэг ёотонгийн үнийг одооны хүүхдүүд мэдэхгүй. Бид их удаан иддэг байлаа шүү, тэр жижигхэн юмыг.

-Сэтгүүлчийн ажил цаг нартай уралддаг учир амсхийх чөлөө ч өгөхгүй байх нь их. Та хэр олон Цагаан сарыг ажил дээрээ өнгөрүүлж байв?

-Та нарын ажил хүнд гэдгийг би мэднэ. Ямар сайндаа л битүүний урд өдөр ингээд суух вэ дээ. Гэхдээ радиогийн ажил үүнээс ч хүнд. Би мэдээний албаны дарга байлаа. Мэдээний алба толгойлж байхад Цагаан сараар гэртээ байна гэж байхгүй. Тэгээд ч 1970-аад оны үед малчдын баяр гээд нийслэлд Цагаан сар тэмдэглэхийг ид хорьсон байсан. Гээд яах билээ, бид хөгшчүүл, ижий аавдаа очиж золголгүй яах вэ. Гэхдээ нууцаар, цуварч явна. Надад харин тийм тохиол ч ховор байсан даа, мэдээний албаны дарга нь эзгүй байж болохгүй учраас тэр. Монгол хүн юм чинь, өглөө ёс болгон хүүхдүүдтэйгээ золгоод, бүр орой гэрийн эзэн болж сууна шүү дээ. Ийм л байсан. Ямар сайндаа ах дүү, найз нөхөд ажил дээр ирж золгох вэ дээ. 1980-аад оны сүүлээс л дахин Цагаан сарыг ийн өргөн дэлгэр тэмдэглэж эхэлсэн шиг санагддаг.

-Шинжлэх ухаанд сонирхолтой, химич болохоор суралцаж байсныг тань олж уншсан. Юу таныг радио руу урвуулав. Мэргэжил сонголтын хувьд тухайн үедээ шинэд тооцогдож байсан болов уу гэж бодож байна?

-Радио бид хоёр нас чацуу юм. Өндөрхааны долоон жилийн сургуульд байхдаа радиог анх олж үзсэн шүү дээ. 1947 оны наймдугаар сар. Нэг хөгшнийд орсон гэрт нь юм дуугараад болдогг үй. Эмгэн юу ч яриагүй байтал шүү дээ. Тэгсэн тоононоос нэг дугуй хар юм зүүчихсэн, тэрнээс өнөө дуу гарч байх юм. Амьдралынхаа эх үүсвэртэй тэнд анх танилцаж билээ. Энэ дотор хүн байна уу гэж шохоорхож байсан ч, хожим физик энэ тэр үзэж эхлээд ойлгосон.

-Багшийн сургуулийг та байгаль, газарз үй, химийн багш мэргэжлээр дүүргэсэн юм билээ. Радиогоос бол мөн ч хол байжээ дээ.

-Багшийн сургуулийг төгсөөд Хөвсгөлд очиж багшилсан. Тэр үед очих газраа өөрөө сонгох боломжгүй, аав минь өнгөрөөд удаагүй, би муу эхийгээ дагуулаад л томилолт өгсөн тэр нутаг руу явсан даа. Тэнд Жамцын Бадраа гэж мундаг сэхээтэн арван жилийн сургуулийн хичээлийн эрхлэгч байв. Тэр хүн надад их ч тусалж, дэргэд нь байсан би олон юм сурч авсан. Хожим намайг Хэнтийд очоод байхад Ж.Бадраа гуай МҮОНР-д орсон сураг дуулдав аа. Радиод ийм хамаагүй хүн очдог юм байх даа гэсэн шүү юм бодож байлаа. Тэгж байсаар 1957 онд МУИС-ийн химийн ангид орсон хойно хамаатны минь ах зуны амралтаар Намын төв хорооны Батлахын тасагт намын гишүүдийн бичиг баримт янзлах ажилд зуучилсан. Баахан хувийн хэрэгтэй ноцолдоод завгүй суух завсар “Ухуулагчийн өврийн дэвтэр” сонины редакцаар орж, “Правда” сонин шимтэн хардаг болсон. Нэг өдөр эрхлэгч нь “Чи оросоор овоо уншаад байдаг юм уу, юм орчуулдаг уу” гэхээр нь би “Хөдөлмөр” сонин энэ тэрд юм өгдөг гэсэн. Тэгтэл маргааш нь “Чиний хэрэг гарлаа, Зөвлөлтийн Коммунист намын хурал болоод байна. Май, сонин нь энэ. Чи аваад яв. Маргаашийн дугаарт орчуулга бэлдэж өг” гэхээр нь оролдоод үзье гэчихлээ. Түүнийг нь зовлонгүй түргэн орчуулаад өгтөл “Чи чинь бэлэн хүн байна шүү дээ, чамайг ер нь би радиод ярьж өгье. Тэнд чиний хэрэг бий, чамд ч бас хэрэгтэй” гэснээр оюутан би давхар ажил эрхэлдэг болсон.

-Стипент дээрээ нэмж бичлэгийн шагнал аваад л…

-Тийм, өгөх тусам нь амтшаад л (инээв). Хүүхдийн нэвтрүүлгийн редактор нэг өдөр шоргоолжны тухай материал өгөхөөр нь бүгдийг нь орчуултал овоо том юм болоотхов. Өнөө редактор маань ч хоёр хуваагаад бүгдийг нь цацчихлаа. Тэгсэн коллегийн хурал дээр “Хүүхдэд хоёр өдөр шоргоолж ярьж өглөө” гэж баахан донгодуулсан. Энэ мэтийн хөгтэй юм бишгүй. Сургуулиа ч төгслөө, химийн багш болно гээд бодчихсон байтал Намын төв хорооны боловсон хүчнээс хүмүүс ирээд хуваарь уншихдаа миний нэрийг хэлсэнгүй. Надтай нийлээд гурван хүнийг жич уулзаарай гэхээр нь очтол Мэдээлэл, радиогийн хэрэг эрхлэх газарт хуваарилсан гэсэн. Би ч дургүйцээд, “Өө би багшаа л хийнэ” гэсэн чинь “Цаад газраас чинь хүсэлт тавьсан юм аа” гэлээ. Би хуваарийг нь аваагүй. Харин хоёр гурав хоногийн дараа Намын төв хорооны Боловсон хүчний хэлтсийн эрхлэгч Т.Машлай гэж мундаг хүн дуудаад, “Чи сүрхий хүн байна. Мэргэжилдээ дуртай байдаг нь сайн. Гэвч нам засаг чамд үүрэг хүлээлгэвэл очихоос аргагүй. Чи яахав, багшлаад сайн л бол хоёр, гурван зуун хүнд хичээл заана. Харин радиод орвол Монгол орон даяар багшилна гэсэн үг шүү дээ” гэсэн. Тэгээд үгийн зөрөөгүй “За баяр хүргэе” гээд гар сунгахад нь тэр хүний өөдөөс яаж ч чадаагүй. Өнөө хуудсаа аваад холбооны байшин руу алхсан даа.

-Анхны юм бүхэн сэтгэлд гэгээн сайхнаар дурсагдан үлддэг дээ. Тэр томилолтыг өвөртөлж очоод анх ямар мэдээ, материал бэлдэж байсан бэ, та?

-Өөрөө ч сонирхолтой болохоор надад шинжлэх ухааны нэвтрүүлэг хариуцуулсан. “Эрдэм дэлгэрүүлэх”, “Бурханг үй”, “Шинжлэх ухаан энхтайвны үйлтс” зэргийг бэлтгэж эхлэв. Очоод удааг үй байхад, 1961 оны наадмын өмнөхөн УИД одоогийн энэ байрныхаа нээлтийн туузыг хайчлах болж, би сурвалжлага бэлдэх үүрэг хүлээсэн. Улаанбаатарын бүх хүн цуглаа юу гэлтэй дүүрэн хүн бужигнаж, бөөн шуугиан болж байлаа. Учир мэдэхгүй би арван хуудас юм биччихлээ. Мөр дэрлэн суудаг нөхөртөө үзүүлтэл “Томдоно доо” гэж байна. Харин дарга үзээд овоо тоож, чи чинь зохиолч хүн байна шүү гээд дэвэргэж байна, намайг. Нийслэлийн анхны том бүтээн байгуулалт, хүн бүр УИДийг сонирхож байгаа учраас бүрнээр нь хүргэе гээд зөвшөөрсөн. Тэгж тийм хөгийн том юмаа радиогоор нэвтрүүлж байлаа даа. Мөн үүний яг дараахан Польшийн нам засгийн төлөөлөгчид Монголд ирээд, би нисэх онгоцны буудлаас сурвалжлага хийсэн. Энэ хоёр бол миний ажлын анхны гараа байсан юм шүү.

-Таныг 1997 он хүртэл радиод ажиллаж байх зуур Монголын шинэ цагийн түүхэн үйл явдлууд зогсолтгүй өрнөж байсан нь лав. Редакцыг хөдөлгөөнд оруулж, буцалгаж байсан томоохон үйл явдлаас дурсаач?

-Тийм үйл явдал олон байсаан. Тэрнээс донслоогүйг нь тоолбол амар байж мэдэх юм. Соёлын довтолгооны жилүүдийг би дурсах дуртай. “Соёлч” гээд радио сонин гарч байлаа. Жаран хэд дэх дугаараас нь эхэлж би хийх болсон. Хот хөдөөгийн иргэдийг соёлжуулах, тэгэхдээ бүр ахуйн соёлыг нэвтрүүлэх том даалгавар, хүнд асуудал байв. Ор дэрний цагаан даавуу хэрэглэнэ гэдэгт хөдөөгийнхөн байтугай хотын иргэд ч заншаагүй байсан. Гар нүүрний саван, шүдний оо сойз хэрэглэх, аяга шаазангаа хэрхэн угаахаас эхлээд хүмүүсийн ор дэрийг ч шалгадаг байсан байх даа, тэр үед. Цаашлаад мэндлэх хүндлэх ёс, харилцааны соёл гээд бүгдийг заана. Соёлч багш гээд дүр байдаг. Ардын жүжигчин Ц.Гомбосүрэн гуай хөтөлдөг, хоолойг нь сонсоод хүн бүр Соёлч багш байна гэж мэднэ. Энэ үед бид хүмүүст захидлын хуудас тараагаад, таны амьдралд их тус үзүүлсэн хүндээ талархал илэрхийлнэ үү гэдэг аян зохион байгууллаа. Хүмүүс их идэвхтэй оролцсон. Тэр дагуу гоё хуудас хэвлээд, өнөө хүнд нь гардуулж байсан. Одоо ч зарим айлын хойморт байдаг байх аа. Бас “Соёлч” радио сонины зуу дахь дугаарын баярыг улс даяар тэмдэглэж, 30 минут үргэлжилдэг нэвтрүүлэг 100 минутаар хүрч байсан. Тэгэхэд бидний хэдэн нөхөд лав гурав хоног гэртээ хариагүй юм даг.

-Бид тэр үеийг мэдэхгүй л дээ. Гэхдээ хотын соёл бий болгоход радиогийн гүйцэтгэсэн үүрэг их гэж хүмүүс ярихыг сонсож байлаа.

-Дэвэргэн хэлэхэд энэ соёлыг түгээх ажлын тэн хагасыг радио дангаараа нугалсан гэвэл хүмүүс зөнөг өвгөн буруу ярилаа гэхгүй байх гэж бодож байна.

-Сүүлд та МҮОНР-гийн байраар хэзээ орсон бэ?

-Саяхан даа, Цагаан сарын өмнөхөн ахмадуудаа хүлээж авдаг юм. Тэгэхэд очсон.

-Таны хоёр дахь, зарим үед нэг дэх гэр тань болж байсан радиогийн байраар ороход танд ямар санагддаг вэ?

-Монголд сэтгүүл зүй үүсэж хөгжсөний 100 жилийн ойгоор гаргасан “Монголын шилдэг нийтлэл” цуврал ботийн 34 дэх нь минийх. Тэнд би гурван бүлэг бичсэний эхнийх нь “Төөрөг тойрог”, хоёр дахь нь “Монголын радио миний хоёр дахь гэр”, гурав дахь нь “Урлан” гэж бий. Үүнээс харахад МҮОНР-гийн надад эзлэх байр суурь тодорхой харагдах байх аа. МҮОНР хэдийгээр надтай нас чацуу ч энэ үгийг хэлэхээ би зовдог. Хэдий бид нэг жил мэндэлсэн ч гэлээ радио үргэлж залуужиж, дүү нарын шинэ, сэргэг сэтгэлээр цэнэглэгдэж байдаг. Харин би улам өвгөрч доройтоод, урьд мэддэг байснаа мартаж байхад энэ хоёрыг зэргэцүүлэх аргагүй. Одоо радиогоор ороход танихын аргагүй болсон байна лээ. Таньдаг хүн цөөрөөд, гарын хоёр шавь, радиогийн утга зохиолын нарийн бичгийн дарга Д.Байгальмаа, орон нутгийн сурвалжлагчдыг хариуцаж байгаа Амаржаргал хоёр л байна даа.

-Мэдээллийн ертөнц зэгсэн өөрчлөгдөж, эргэлтийн цэгтээ тулсан шиг байна. Энэ их давалгаан дунд радиогийн гүйцэтгэх үүрэг ямар байх бол гэж та хардаг вэ?

-Нэг хэсэг би энэ нээрэн юу болдог бол гэж бодож байсан шүү. Радиогийн онцлог сонин нь хүнийг зориогүй, бэлтгэгдээгүй байхад хажуунаас хэлж өгдөгт байдаг. Яаруу сандруу мориндоо мордох гээд цайгаа ууж суухад нь цаг агаарын байдал ийм байна гэхээр цаад хүн төлөвлөсөн ажлаа больж ч мэднэ. Хөдөө олон сонсогч бий гэдэг ч хотын улс дотор радиогоос салдаггүй хүн олон. Хүрээ нь харьцангуй өөрчлөгдөж байна л даа. Нэг хэсэг сонсогч цөөрсөн тал ч бий, гэхдээ айхтар ихээр биш. Би дүү нартаа хэлдэг. “Та нар юмны голыг барьж, намчирхалгүй, улстөржилгүй, үнэн санаанаас голыг нь олж, зөв хэрэгтэй юм хэлээд байвал хүмүүс улам л шимтэж, чихээ тавина. Хэрэв та нар болчимгүйтвэл урт наслахгүй” гэж. Радиог хүн сонсохгүй байна гэж байхгүй. Зөвхөн биднээс л шалтгаална.

-Сэтгүүлчид цаг үеэсээ урьтаж сэтгэх ёстой гэдэг. Тасралтгүй их мэдээлэл бэлдэж байх зуураа та болон таны нөхөд ирээдүйн тухай, хөгжлийн тухай хоорондоо юу гэж ярьж, хэлэлцдэг байсан бэ. Түүнээс зөрсөн, оносон нь хэр олон бол?

-Би аль залуугаасаа шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол уншиж, бараг өвчилж байсан хүн шүү дээ. Нэг удаа бүр бичих гэж үзсэн, явж өгөхгүй болохоор нь больчихсон. Тийм болохоор би өөрийгөө мөрөөдөгч гэнэ. Монгол орон хөгжинө, сайхан болно гэж бид мөрөөдөж байсан ч ингэж 180 хэм эргэнэ гэж яаж мэдэх билээ. Тэр үед засаг төр солигдож, ийм болно гэж тааж суусан хүн байсан гэвэл худал болно. Үнэн юм чинь. 1990-ээд оны эхээр бага хурлыг сурвалжилж, ардчилсан хувьсгалын үеэр мэдээ сэлт бэлтгэж байсан ч “Энэ хэр удаан явдаг юм бол доо” гэсэн шүү л бодож байв. Сэтгэлд ер буудаггүй. Социалист үзэл тархи толгойд гүн шингэсэн болохоор арга ч үгүй байх. Уг нь тэд анх тэр гарч ирснийгээ алдалгүй үргэлжлүүлээд явсан бол манай амьдрал хачин өөр байх байсан. Сүүлдээ өөрсдөө холион бантан хийсэн улс л даа. За улс төр рүү ороод юу хийхэв.

-Тэгье ээ. Та одоо радиог өдөрт хэдэн цаг сонсож байна вэ?

-Үндсэндээ сонсож чадахгүй байна. Хааяа сонсоно л доо. Мэдээ энэ тэрийг нь чагнана. Тэр ч байтугай хэнээтэй хүн болохоороо нэг удаа радио дээр давхиж очоод шүүмжлээд гарсан тохиол ч бий.

-Сонин, хэвлэлийн бараа ч үгүй байхад хүмүүс аж төрж болоод л байсан. Хүнд ер нь мэдээллийн хэрэгцээ шаардлага хэр их байдаг юм бэ. Мэдээлэл дутах, илүүдэх хоёрын сөрөг тал ижилхэн мэт санагддаг юм.

-Юу ярина вэ, хоол цайнаас илүү шүү дээ. “Хэрээ ч нисэхгүй хэцүү юм аа” гэж ярьдаг чинь мэдээлэл авахгүй байгаадаа цангаад хэлж байгаа үг шүү дээ. Малчид өдөр бүр малаа услахдаа хоорондоо мэдээлэл солилцдог байж. Хэрэгцээ бол их. Одоо харин хангах суваг нь ихдээд ирэхээр бялуурчих гээд байх шиг байна. Хүн өөрөө мэдээллийг сонгодог болж. -Юм орвонгоороо эргэсний нэг том жишээ нь энэ байх. Урьд ганцхан МҮОНР байхад сонголтгүйн улмаас сонсохоос аргагүй байсан байх шүү. Одоо бол сонсогч, уншигч төв нь болж. -Тийм, тийм. Мэдээллийг ухраагаад үзчихдэг болсныг харвал их юм эргэсэн байна.

-Та өөрийн бэлтгэсэн мэдээ, сурвалжлагаа эргэж сонсдог байв уу?

-Тэгэлгүй дээ, уран бүтээлч юм чинь. Анх радиод орчуулга өгдөг байхдаа 1958 оны аравдугаар сарын 1-ний өглөө хичээлээ зориуд таслаад, “Ирмүүн хөгжлийн есөн жил” орчуулгаа сонсож байснаа мартдаггүй. БНХАУын есөн жилийн ойн тухай юм.

-Та ер нь сэтгүүлчийн ажлаа эргэж үгүйлдэг үү?

-Үгүйлэх юу байхав, хийхгүй байж чадахгүй юм чинь. Ширээний ард суух сонирхол байхгүй ээ. Сүүгүй хонь холбоонд дуртай гэдэг шиг. Би сүүлд хоёр жилийн дотор гурван ном гаргалаа. “Арал арлын араншин”, “Дэлхий тойроход дэлэм үлдсэн” гэж ном гаргасан. Ургийн баяртаа зориулаад “Босоогийнхон” гээд бас ном бичсэн. Одоо “Газрын холд цуутай Галшар нутаг” гэсэн шинэ ном бичиж байгаа.

-Яг радиогийн ажлаа үгүйлдэг үү гэх гээд л?

-Орчин үеийн техникийг ч мэдэхгүй, тэгээд надаар хэн юу хийлгэх вэ дээ. Ийм сөөнгө дуутай хүн дараа л болно биз. Гэхдээ радио их сонин шүү. Нэг хэсэг би найзыгаа дагаад Замын- Үүдэд очоод хэсэг хэвтсэн юм. Өглөө найздаа тусалж хилийн бичиг авах гээд дугаарлаж байтал нэг хүн “Хүүе, энэ Л.Гүнсэнгийн хоолой юу даа, хаана байна тэр” гэсээр нэг хүн уулзсан. “Нүүрийг чинь ямар мэдэх биш, харин наад хоолой чинь олон жилийн танил даа” гэж билээ. Радиогийн сэтгүүлч хүний давуу тал энэ юм даа.

-Эгэл сонсогчоос сонсож байсан хамгийн сайхан магтаал, сэтгэлийн үг юу байсан бэ?

-“Соёлч” радио сонины сонсогчид захиа их бичдэг байсан даа. Хүн итгэсэн хүндээ л хамгийн нандин юмаа хэлнэ. Эхнэр, хүүхдээсээ салах гэж байгаагаа хүртэл ярина. Шүүхэд хандахын оронд бидэн рүү бичнэ. Энэ их том хүндлэл шүү.

-Та Москвагийн радиогийн аль хэсэгт ажиллаж байв?

-1978-1983 он хүртэл Монгол хэлний редакцад орчуулагч, редактороор ажилласан. Намайг анх очиход тэднийхэн голж, басаад байгаа шиг ажиглагдсан. “Энэ тэнд дарга хийж байгаад ирсэн, химич мэргэжилтэй гэнэ лээ. Ийм хүн яаж орчуулга хийх юм” гэсэн янзтай. Эхний өдөр бичгийн машины үсэг энэ тэр зааж өгөх гээд. “Би энийгээ ч мэднэ ээ” гэж хэлээд, нэг жижигхэн юм өгөхөөр нь орчуулчихлаа. Харин сүүлд тэд маань аль л утга зохиолын, аль түвэгтэй юмаа надад өгдөг, надаар хянуулдаг болсон доо. Тэнд би их ч юм сурсан. Буцаж ирэхдээ “хувьсгал” хийнэ гээд л, манай мэдээ ёстой түүхий байна. Радио шиг радио байя гэвэл нэрийн хуудас нь мэдээ байдаг юм байна. Алийн болгон МОНЦАМЭ-гээс мэдээ авах вэ гээд л. Тэгж 1985 оны наймдугаар сард мэдээний редакцыг анх байгуулсан даа.

-Хүний нэр тухайн нэр хайрлаж байгаа хүний зүгээс итгэл, хайр дагуулсан байдаг гэж боддог. Таны нэр ямар түүхтэй бол, Гүнсэн гэж ямар утгатай үг бол оо?

-Би сайн мэддэггүй юм, нэг хүн хэлэхдээ “сайн ноён” гэсэн утгатай гэсэн. Үнэн худлыг нь мэдэхгүй. Анх Нирцээгүнсэн гэж байсан юм гэнэ лээ. Гурван сартайдаа нэг их ханиад хүрээд, нутаг буцах шахсан юм уу даа. Тэгэхэд лам “редакторлаад” Нирцээ гэдгийг нь хасчихсан байгаа юм. Би их хөгийн амьтан юм шүү дээ. Борлуулагдахг үй бараа байсан гэдэг. Лувсандоо гэж миний өргөсөн эцгийн нэр. Би “лонхны” Гомбо гэдэг хүний хүүхэд. Архи их хүртдэг байсан болохоор нь нутгийн олон нь тийм хоч өгсөн юм билээ. Миний дээр тав зургаан ах, эгч байсан нь бүгд залуудаа сонин тохиолоор бурхан болцгоож, хүн тогтохгүй байтал би гэдсэнд олдож, аав ламд үзүүлэхэд “Энэ танай хүн биш байна” гэсэн гэдэг. Тэгэхээр нь нагацынхаа үрийн зулай үнэрлээгүй Лодой гэж хүнд өргүүлтэл намайг найман сартай байхад эхнэрээсээ салж, эцэг, эх хоёрт маань буцаагаад аваад ирж. Нэгэнт лам хүний хүн гэсэн болохоор нь “лонхны” Гомбо Галшарын хийдийн цорж дээр очиж, “За энэ хүнийг манай хүн биш гэж та ч хэлсэн. Айлд өргүүлтэл буцаад хүрээд ирлээ. Шүлсээрээ ч болтугай тэжээн хүн хийж авна уу, багш минь та л мэд” гэж хэлээд орхиод явсан байдаг. Хоосон лам хүн яаж манийг тэжээж чадах билээ, шавь ламтайгаа тус тусдаа шоо хаяад хамаатны хүндээ өргүүлбэл яахаар байна гэж мэргэлтэл хоёулангийнх нь мэргэнд “Заяаны үр нь байна, ер нь ч гайгүй хүн болох төлөвтэй” гэж буусан гэдэг. Намайг тэмээн тэргэн дээр авч яваад хөтөл дээгүүр даваад явж. Тэгж л энэ айлын хүү болсон хүн дээ, би.

-“Бурхангүй” гээд шинжлэх ухааны нэвтрүүлэг хийж байсан гэлээ. Их л атейст хүн байж дээ, та. Одоо та бурхан шашинд ер нь итгэдэг үү, хэр сүсэгтэй хүн бэ?

-Радиод шинжлэх ухааны нэвтрүүлэг бэлдэж байх үедээ би яалт ч үгүй атейст байсаан. Лам нарыг бүдүүлгээр шоглосон шог гараа бэлтгэж, нүгэлтэй юм их хийж байж. Тэр байтугай настай эхийгээ сунаж мөргөж байхад нь “Зүгээр босоогоороо залбирч болдоггүй юм уу, та ядарна шүү дээ” гэж хэлээд загнуулж ч байсан. 1989 оны хоёрдугаар сар хүртэл би атейст байсаан. Эх маань тэгэхэд бурхан болсон юм. Тэр хүний заяаны ганц үр нь би шүү дээ. Тэгэхэд би “Ээж минь надад гомдож үхлээ дээ” гэж бодоод, дотор харлаж, нулимсаа дуслуулж байсан. “Ганц хүү маань бурхан, шашин үздэггүй. Миний хойноос маань унших хүнгүй үхлээ” гэж бодсон байх вий гэсэндээ тэр. Тэрнээс хойш би Гандангаар гүйж, атейст биш буддист болсон доо. Одоо бол хэдэн тарни хэлчихнэ. Өглөө бурхандаа залбирна. Тэр байтугай хэдэн хүүхэд хол явахаараа надаар аян замын сан тавиулдаг болсон гэж байгаа (инээв). Гэрийн лам болсон ухаантай. Хүний төөрөг тавилан гэж энэ юм даа.

-Чин сэтгэлээсээ ярилцсан танд баярлалаа. Ирж буй модон морь жил танд өлзий буянаа хайрлах болтугай.

-Баярлалаа. Сар шинэдээ сайхан шинэлээрэй.

Ж.ТЭГШЖАРГАЛ

http://www.mongolnews.mn/i/49499


Морган Фриман: Би Нельсон Мандела гэх ганцхан бурхан шүтдэг

$
0
0
2014 оны 02 сарын 03. 13:44

Оскарын шагналт АНУ-ын жүжигчин, найруулагч Морган Фриманы “Hi Go” сэтгүүлд өгсөн ярилцлагыг хүргэж байна.

.

-Таныг харах тусам бахархах, хайрлах сэтгэл хүрэх юм. Та маш хожуу кино урлагт хөл тавьсан ч гэлээ, насаараа зүтгэсэн агуу уран бүтээлчтэй нэг зураас дээр явж байна. Амжилтын тань оргил үеийнхээ тухай сонирхуулаач?

-Миний амьдрал үргэлж сайхан дардан байгаагүй. Санахыг хүсдэггүй дурсамж хүртэл надад байдаг. Болдог бол арилгахыг хүссэн ч болохгүй юм. Кинонд дүр бүтээнэ гэдэг жилээс жилд ургаж буй модтой адилхан. Яагаад гэвэл ургаж байгааг нь хүмүүс анзаараад байдаггүй ч нэг мэдэхэд өндөр сайхан мод болдог шүү дээ. Удахгүй жимсээ өгч эхэлнэ гэхээр дөнгөж суулгаж байсан үрнээс энэ бүхэн эхлэлтэй гэхэд гайхамшигтай шүү дээ.

.

-Энэ хүртэл “ургахад” хол зам туулсан л байлгүй. Одоогоос 30 гаруй жилийн өмнө гарч байсан “Хэн бороог эзэгнэнэ гэж хэлэв” нэртэй кино байхаа?

-Тухайн үед би залуу байсан учраас тэр бүтээлд гол дүрээ алдчихсан. Туршлага ч дутдаг байж.

.

-Харьцангуй туршлагатай болсны дараа Өмнөд Африкийн Ерөнхийлөгч Нельсон Манделагийн дүрд орж ажиллах ямар байв?

-Холливуд гэдэг их сонин. Хэн чадаж байгаа нь л оргилд хүрнэ. Манделагийн дүрийн төлөө Шонн Эдвард, Пилл Эгил нартай өрсөлдөж байсан юм. Найруулагч намайг туршиж үзэх бүрт би азгүйтээд байгаа юм шиг хэцүү байлаа. Гэхдээ эцсийн дүндээ Нельсон Манделагийн дүрд тоглох эрхийг өвөртөлчихөөд шөнөжин ууж билээ. Уг нь бие тааруу байсан л даа. Гэхдээ л Африк тивийг хөл дээр нь босгож чадсан хүний дүрийг авна гэдэг сайхан хэрэг. Сүүлд 2009 оны долдугаар сард түүнтэй уулзаж, сайхан ярилцаж билээ.

.

-Та ч азтай юм аа. Тийм агуу хүний дүрийг бүтээгээд, бас уулзана гэдэг?

-Тийм шүү. Үнэхээр сайхан.  Би гэдэг хүн чинь бурхан шашнаас насаараа зугтааж явсан хүн. Харин 2009 оноос эхлэн Нельсон гэх бурханыг шүтэж эхэллээ. Эхнэр минь хүртэл гайхдаг. Түүнийг таалал төгссөний дараа нулимс минь өөрийн эрхгүй урсч байсан. Ээ бурхан минь тэр ямар их шаналсан болоо гээд л маш олон бодол эргэлдэж байсан. Үгээр хэлэхийн аргагүй. Би ганцхан бурхан шүтдэг. Тэр бол Нельсон Мандела гэх амьд бурхан.

.

-Таныг Нельсон Манделатай андуурсан хэрэг Энэтхэгт гарсан шүү дээ?

-Би анх удаа тэгтлээ их ичиж үзсэн. Бурхан минь.

.

-Та өнгөрсөн хугацаанд хувийн амьдралдаа зав гаргаж чадаж байв уу.

-Нэг зүйл хэлэхэд, чи бол залуу хүн. Харин чи надаас санаа зовж байгаа асуудлаа асуух шиг санагдлаа. Гэр бүлийн асуудлыг ажилтай холих дургүй хүмүүс Америкаар дүүрэн байдаг юм болов уу. Хамгийн гол нь хайртай хүндээ амьдралаас юуг нь авч өгөхөө сайн тооцоолох ёстой. Миний хувьд Нью-Йорк, Лос-Анжелос гээд олон хотоор чемоданаа бариад л аялдаг байсан. Кино урлагт хөл тавьж байсан 1970-аад оны эхээр дээрхи хотуудад өнгөт арьстнуудтай тийм ч сайхан харьцдаггүй байсан юм шүү.

.

-Гэхдээ таныг нэрд гарсан даруйдаа эхнэрээ хаяж, баян бүсгүйтэй амьдралаа холбосон гэж хэвлэлээр бичдэг?

-Юу ч гэмээр юм. Жанетт Адар гэдэг бүсгүйтэй 1960 оны хавар танилцаж байсан. Бид 30  ч хүрээгүй тийм л залуухан байж. Сонинд бичээд байдаг шиг би мөнгөтэй болчихоод Адарыг хаяагүй. Хамгийн гол нь тэр хүсэл мөрөөдлөө дагаж Пенсильванд үлдэнэ гэдгээ надад учирласан. Харин би Холливудыг зорьсон доо. Бид гэрлэлтээ батлуулаад удаагүй байсан болохоор хувийн байшин битгий хэл унах унаа ч авч амжаагүй байлаа. Тэр бол сайхан бүсгүй.

.

-Та жүжигчин бас хэрсүү өвгөн болохоор энэ асуултад намайг аргалчих шиг боллоо. Тэгвэл гэр бүлийнхээ хүнийг юу гэж магтах вэ?

-Эхнэрийг минь Мурна Колли Ли гэдгийг та бүхэн мэдэх байх. Дөрвөн хүүхдийн эцэг эх, хоёр ачийн өвөө, эмээ болох хүртлээ чамгүй бэрхшээлтэй тулгарсан шүү. Бид их сонин тохиолоор учирсан. 1984 оны зургаадугаар сар байсан билүү дээ. Яарч явсан эмэгтэйг хоргоогоод зогсч байдаг надаас өөр зоригтой хүн байдаг болов уу даа. Гэхдээ л тэр цааргалаагүй. Төрөлхийн сайхан ааштай бүсгүйг анх хараад л дурласан.

-Эхнэртээ хайртай гэдгийг чинь мэдэж авлаа. Улс төрийн асуудалд хэр таатай ханддаг вэ?

-Би үргэлж улс төрд анхаарал хандуулсаар ирсэн. Тэр ч утгаар Америкийн хөгжилд санаа зовнидог гэсэн үг. Бүгд найрамдах намын үнэнч зүтгэлтэн шүү дээ. Сүүлийн үед манай эдийн засаг, улс төрийн бодлого арай өөр тийшээ зүглээд байх шиг санагддаг. Барак Обама бол хууль эрх зүй гэхээс илүүтэй эдийн засагт боловсорсон хүн. Тиймдээ ч Ерөнхийлөгчийн суудалд суух саналын дийлэнхийг өөртөө авсан биз. Гэхдээ минийхээр тэр бага зэрэг туршлагагүй загнаад байгаа юм шиг харагдаад байдаг.

.

-Обамагийн нэр хүнд бага зэрэг доошилсон. Та үүнд хувь нэмрээ оруулаад байх шиг.

-Үгүй дээ. Тийм биш. Тэр бол чадварлаг удирдагч. Гагцхүү сенатууд түүнийг дэмжихгүй байгаад хэргийн гол утга учир оршоод байгаа юм. Түүнд орон нутгийн хуваарилалтад санхүүгийн зохицуулалт хэрхэн хийх ухаан хангалттай байгаа. Харамсалтай нь Морган Фриман гэдэг хүний байр суурь Обамаг дэмждэггүй. Гэвч өнгөт арьстнууд Америкт ямар үр, нөлөө үзүүлж чадаж байгааг дэлхий харж байна.

.

-Би жүжигчдээс хамгийн сэтгэлд үлдсэн дүрийг нь асуух дуртай?

-Тэгвэл үүнд би шууд хариулах дуртай. /Инээв/ “Авсны жагсаалт” нэртэй бүтээлийг ямар их нэр хүнд, ашиг орлого дагуулсан гэдгийг та мэдэх биз. Жек Николсон бид хоёрын хамтран тоглосон сайхан бүтээл болсон. Мэдээж үхлээ хүлээж байгаа бид мэтийн өвгөчүүл юу эсийг хийх санаа төрөх билээ.

_

-“Шоушенкийн шоронгоос оргосон нь” гайхалтай кино шүү?

-Тиймээ. Маш олон хүний авьяас чадварыг тодоос тод гэрэлтүүлсэн гайхалтай уран бүтээл.

_

-Хэрвээ ахимаг насны, буурь суусан ухаалаг төрхтэй хар арьстны дүрд тоглох жүжигчин хэрэгтэй болоход кино найруулагчид таныг шууд нэрлэдэг. Та хулгайч, ерөнхийлөгч эсвэл агуу их бурхан гээд өмнө нь бүтээж байсан тэр л дүрүүддээ сүүлийн 15 жилийн турш тоглосоор байна?

-Найруулагчид намайг ямар дүрд тоглож чадна гэж бодож байгаа бол би тэр дүрийг нь бүтээх болно. Хэрвээ би найруулагч бол өөртөө бас л адилхан дүр өгөх байсан. Хамгийн гол нь ямар дүрд тоглохдоо биш, яаж бүтээхдээ хамаг учир байдаг юм.

,

Б.Дэлгэрцэцэг

http://www.shuud.mn/?p=326107

Share
Одоогоор 6 сэтгэгдэлтэй
Таны санал бодол
hundetgie бичсэн нь: /203.91.118.178/
2014/02/03 16:45:07
агуу уран бүтээлч цаанаа л энхтайванч харагддаг. урт наслаарай
marıya бичсэн нь: /78.184.86.102/
2014/02/04 05:28:56
uneheer aguu. aguu hun aguu jujıchın.
zochin бичсэн нь: /103.26.194.243/
2014/02/04 08:08:08
сайхан ярилцлага байна.
болд бичсэн нь: /122.201.28.4/
2014/02/04 11:03:49
баярлалаа , иймэрхүү гайхалтай хүмүүстэй хийсэн ярилцлага байнга уншуулж байвал их талархана шүү. :))
bibi бичсэн нь: /122.201.28.4/
2014/02/04 12:09:41
арай л товчлоод орчуулчихсан юм уу ? энэ том мундаг жүжигчинээс ийм хэдхэн , шалихгүй асуулт асуугаад ярилцлага дуусчихна гэж баймааргүй юм да !?
setgegdel бичсэн нь: /103.26.194.180/
2014/02/04 18:17:14
mundag hun.


“Эрхэм элч”продакшны захирал, МУГЖ С.Лхагвасүрэн: Ээжийнхээ хувцсыг алдчихаад уйлсаар харьж билээ

$
0
0

Нийтэлсэн: 2014-02-05 08:30:34

“Эрхэм элч” продакшны захирал, МУГЖ  С.Лхагвасүрэнг зарим хүн Монголын Мистер Бэн хэмээх. Царайны төрх, үг яриа, үйл хөдлөл гээд бүхий л зүйлээрээ үзэгчдийн магнайн үрчлээг тэнийлгэж чаддаг чадварлаг жүжигчний тайзан дээрх төрхийг хүн бүр таньдаг ч хувь хүнийх нь талаас сонин хэвлэл тэр бүр нийтлээд байдаггүй. Тэр өөрөө ч хэвлэлийн “баатар” болоод байхыг хүсдэггүй юм билээ. Ингээд түүнтэй ярилцсанаа хүргэе.

-Юуны өмнө Морин жилийн мэндийг хүргэе. Уран бүтээлийн олз омог арвин уу?

-Баярлалаа. “Ган зам” сонины нийт уншигчиддаа мөн cap шинэ мэнд хүргэе. Миний хувьд 2014 оныг амжилт бүтээлийн ганзагадүүрэн угтаж байна. Зах зухаас нь дурьдвал өнгөрсөн онд хийсэн “Жексон амьд” УСК-ныгоо DVD болгон гаргаж байна. Сая хүмүүс утасдаад “DVD бэлэн болчихсон” гэлээ.

Тэгээд л түүнийгээ авч, эх хувийг нь харах гээд явж байна. Морин жилийн босгон дээр энэ киноны маань DVD хувилбар “Hi-Fi Records”-ын салбаруудаар худалдагдах юм. Гэхдээ хийсэн бүтээлээ өөртөө хадгалах, авах сонирхолтой байгаа үзэгчиддээ хүргэх зорилгоор цөөн тоогоор хэвлүүлсэн.

Манай “Эрхэм элч” уран бүтээлийн нэгдлийнхэн уран бүтээлээ цувралаар DVD болгон гаргадаг учраас тэдгээрийг хувийн цуглуулгадаа архивладаг хүмүүс бас байдаг юм билээ. Тиймээс тэднийхээ хүсэлтийн дагуу гаргадаг. Нөгөөтэйгүүр телевизүүдээр нийтийн хүртээл болчихсон учраас олон тоогоор гаргах нь зохимжгүй шүү дээ.

Олон хувиар хэвлүүлэх нь эргээд оюуны хулгай хийдэг “урт гартнуудад” бас өртчих магадлалыг бүрдүүлдэг.

-Та сонин хэвлэлд тэр бүр ярилцлага өгөөд байдаггүй болохоор хувь хүний тань тухайд тийм ч нээлттэй бус юм шиг?

-Би Сэлэнгэ аймгийн Баруунбүрэн суманд төрсөн. Бараг л дөнгөж мэндлээд Улаанбаатар хот руу ороод ирсэн юм билээ. Тийм болохоор нийслэлийн сургууль, цэцэрлэгт л сурч хүмүүжсэн хүүхэд л дээ. Зуныхаа амралтаар хөдөө гарч, өвөө, эмээдээ очдог байсан. Ахлах ангиас эхлээд дээд сургууль орсноосоо хойш тэр бүр хөдөө явж чадахгүй болсон.

Хааяа Эрдэнэт рүү тоглолтоор явахдаа “Шинэ үе продакшин”- ынхан маань “Лхагваа ахынхаа төрсөн нутагт идээ будааныхаа дээж өргөж, дурсгалын зураг татуулъя” хэмээн түр саатдаг. Намайг хүндэлдэг, Бооёо тэргүүтэй “Шинэ үе продакшин”-ы дүү нартаа их баярлаж явдаг юм.

-Хүмүүс “Хошин урлагийнхны царайг нь харахаас л инээд хүрдэг ” хэмээн ярих нь бий. Багадаа хэр хөгжилтэй хүүхэд байв?

-Хүүхэд бүхэн л бага байхдаа хөгтэй, хөгжилтэй адал явдлуудтай учирч байдаг шүү дээ. Би багадаа их мариалаг хүүхэд байсан л даа. Одоогоор бол бараг сумо бөх шиг бандгар хүүхэд байсан болохоор тухайн үед тарган хүүхдийг юу гэж хочилдог байсан тэр нэр хочоор дуудуулаад л явдаг байлаа.

Тийм байсан гэхэд одоо олон хүн итгэхгүй л дээ. Заримдаа захиалгаар бариу өмд хийлгэж өмсөөд тайзан дээр гарахад “Энэ Лхагваа жаахан таргалчихаасай” гэж ярьдаг тухай ч сонсогдож байсан. Намайг багад тохиолдож байсан нэг хөгтэй явдал бий. Нэг удаа ээж эмнэлэгт хэвтээд, надад хувцсаа алчуурт баадагнаж өгөөд гэр рүү явуулав.

Ингээд л нөгөө баадантай хувцсаа аваад автобусанд суутал миний хажууд нэг ах суув. Тэгснээ “Ахын дүү хоёулаа гоё кино үзэх үү?” гэж байна. “үгүй ээ” гэлээ. “Тэгвэл хүүхдийн парк орж тоглох уу?” гэв. Бас л “Үгүй ээ” гэлээ. “Хоёулаа Музей үзье л дээ” гэж байна. Мөн л “Үгүй ээ” гэлээ. Тэгэхэд манайх Төрийн ордны ард байсан юм.

Автобус ч Сүхбаатарын талбай дээр зогсож, би буух боллоо. Гэтэл нөгөө ах “Хоёулаа гоё хоол идэх үү?” гэж байна. Манай хүн “Ай хоол уу?” гээд эргэж харснаа уухайн тас л “За тэгье” гэж байгаа юм. Ингээд л тухайн үед 25 дугаар гуанз гэж байсан тэнд оров оо.

Хувцсаа өлгүүлээд л нөгөө баадантай хувцсаа ч хамт өлгөөд ширээн дээр суулаа. Нөгөө ах их л сонирхолтой зүйл ярьж байснаа босоод явав. Би ч хоол захиалж байна гэсэн бодолтой сууж байтал нөгөө хүн буцаж ирдэггүй дээ.

Нэлээд хүлээж суугаад ирэхгүй болохоор нь өлгүүр рүү очоод “Надтай хамт орж ирсэн ах хаачсан бэ?” гэвэл “Гараад явчихсан ш дээ” гэж байна. “За тэгвэл хувцсаа авъя” гэтэл нөгөө баадантай хувцас маань байдаггүй. Ээжийнхээ хувцсыг алдчихсандаа харамсаж уйлсаар харьж билээ. Гэрийнхэн маань энэ тухай сонсоод “За тэр хувцас ч яамай. Миний хүү чинь уг нь мөн ч их гүрийж дээ” гэцгээж билээ(инээв)

-Таныг хошин урлагийн тайз рүү хөтөлж оруулсан хүчин зүйл юу байв?

-Сурагч байсан үе. Сургуулийн их засварлагаа болж байтал “Сэлэм” Тогмид нарын хэдэн жүжигчин орж ирэхээр нь хүүхдүүд таньж “Хөөх, кинон дээр гардаг хүмүүс явж байна” гэцгээгээд л сонирхож байлаа. Тэд хүүхдүүдийг тойруулан харж байснаа намайг дуудаад “Чи маргааш кино үйлдвэр дээр очоорой” гэв.

Маргааш нь, Монгол кино үйлдвэр дээр яваад очтол хүүхдийн киноны нэрт найруулагч Х.Дамдин гуайн “Нэг ангийн хоёр” гэдэг киноны жижигхэн үзэгдэлд проб авч байсан юм билээ. Зөндөө л хүүхэд ирчихсэн байсан. Тэдний дундаас би нэг хүүхдийн хамт шалгарсан даа. Тэр пробд орохдоо ёстой нөгөө “үгүй ээ” гэдгийнхээ эсрэгээр “чадна аа” л гээд байсан.

Ингээд л анх удаа кинонд тоглосон. Нүүрээ будуулаад л, том жүжигчид яаж тоглодгийг хараад их хөөрцөглөж байсан. Тэр цагаас эхлэн гэртээ орж ирэв үү үгүй юу өөрийгөө толинд харж суугаад л нүүр, амаа янз бүр болгож, уйлж, инээж, уурлаж, тоглоомнуудтайгаа ярьж тоглодог болсон доо.

Өвөө эмээ маань намайг багадаа өөрөө өөртэйгээ ярьж тоглох дуртай хүүхэд байсан гэлцдэг сэн. Үүнээс улбаалан манай гэрийнхэн тухайн үеийн Монголын пионерийн ордны дэргэдэх жүжгийн дугуйланд оруулсан юм.

Намайг өмнө нь кинонд тоглож байсан гэдгийг тэндхийн багш нар мэддэг байсан болохоор шалгуулалгүйгээр орохгүй юу. Дараа нь хамт сурч байсан хүүхдүүд “Чамайг анх орж ирэхэд энэ “арын хаалганы” хүүхэд гэдэг байж билээ” хэмээсэн. Тэдэнтэйгээ аравдугаар анги хүртлээ хамт хичээллэж, тоглолтод орж явсаар бие биеэ сайн мэддэг болцгоосон л доо.

Тэр үед жүжигчний мэргэжлийг гэхэд дөрвөн жилд нэг л удаа бэлтгэдэг төлөвлөгөөтэй байсан л даа. Сүүлд хоёр жилд нэг удаа бэлтгэдэг болоод миний үед азаар жил өнжих байсан ч хүүхэд элсүүлсэн. Манай ангийн багш “Говийн зэрэглээ”-гийн Арсланд тоглодог Доржсамбуу гарын шавь нараа бэлтгэх гэж хот, хөдөөнөөс хүүхэд шалгаруулж авсных нь дотор би багтсандаа өнөөг хүртэл баярлаж явдаг.

-Хүн бүр амьдралдаа давтагдашгүй онцлогтой байдгийн адил “Эрхэм элч уран бүтээлийн нэгдэл “-ийн уран бүтээлүүдийг хараад байхад бусдаасаа арай л ондоо өгүүлэмж илэрхийлээд байх шиг санагддаг?

- Би үзэгчиддээ хүргэх гэж хичээдэг нэг л зүйл бий. Хошин урлагийг хүмүүс янз бүрээр л ойлгодог. Инээдмийн урлаг гэхээрээ л нүүр, амаа хөдөлгөөд ч юм уу нэг тийм хөнгөн аясаар гаргачихдаг гэж ойлгох хүмүүс байна. Г.Доржсамбуу багш маань “Би жаахан ч болов уран бүтээл хийхдээ инээдмийн өнгө аяс л шигтгэчих гээд байх юм.

Энэ маань, зөв юм болов уу буруу, юм болов уу” гээд бидэнтэй санал бодлоо солилцдог байсан. Багш хамгийн анх “Найрийн ширээний ууц” нэртэй инээдмийн жүжгээ найруулж байхад нь бид нэгдүгээр курст орж байсан юм. Дөрвөн жилийн дараа бид төгсөхөд тэр жүжиг маань тоглогдож л байсан. Үзэгчдэд маш эрэлт хэрэгцээтэй байсан л даа.

Дадлагын ажлаа хийж би тэр жүжгийн хэд хэдэн үзэгдэлд тоглосон. Сургуулиа төгссөний дараа Драмын театрт манай ангийн хэдэн хүүхдийг шалгаруулж авахад би бас шалгараад дахиад нөгөө “Найрын ширээний ууц”-даа тоглож байлаа. Ингээд бодохоор зөв зааж чиглүүлэх талаасаа инээдмийн төрөл рүү багш маань надад их нөлөөлсөн юм болов уу гэж боддог.

Өнгө аясын тухайд анхнаасаа драмын театр руу орсон болоод ч тэр үү аливаа уран бүтээлээ учир зүйн логиктой гаргах юмсан л гэж их хичээдэг. Анх Г.Мягмарнаран ах, Д.Мэндбаяр эгч нарын хүмүүс драмын театраасаа хэдэн хүн аваад, улсаас мөнгө авалгүйгээр, өөрийгөө санхүүжүүлэх зорилготой “Бага театр” гэж байгуулсан юм.

Тэгэхэд би “Найрын ширээний ууц”-д хамт тоглож байсан хүмүүстээ зориулж “Битгий хэлээрэй” нэртэй инээдмийн жүжиг бичихгүй юу. Тэрийг маань манай хэд сайшааж, Г.Мягмарнаран ах тоглолтод оролцолгүйгээр, өөрөө найруулна гээд тайзнаа тавьсан юм.

Сүүлд тэр жүжгийг маань урлаг судлаач С.Дашдондог үзээд “Та бүхний энэ жүжгийг үзээд ичиж инээсэнгүй. Шоолж инээсэнгүй. Яг л үйл явдалд нь орж хөтлөгдөөд инээлээ. Үнэхээр зөв тавьсан, сайхан жүжиг болжээ” хэмээн урмын үг хайрласан. Тэр цагаас хойш агуулга хэлбэрийн зөрчил гэдэг талаас нь их боддог болсон доо.

-Хошин урлагийн төрөл жанр рүү нэгэнт орсон болохоор өнөөгийн жүжигчдийн ур чадварын талаар асууя гэж бодлоо. Зарим хүн “хошин урлагийнхан хүн инээлгэж чадахгүй болжээ ” гэж шүүмлэх нь ч бий. Энэ юутай холбоотой вэ. Магадгүй хүн бүр бие даах гээд тус тусдаа продакшин байгуулах болсонтой ч холбоотой байж болох юм?

-Хүмүүс өөрсдөө бодитой шүүмжлэлийг бусдад хүргэж байгаасай. Хүмүүстэй уулзаж ярилцахаар бодитой, баримттай зүйл огт байдаггүй л дээ. Аль продакшны ямар тоглолтыг үзэхэд ямар шүүмжлэл хэлмээр санагдсан ч гэх юм уу. Хамт уран бүтээл туурвихаа болиод тус тусдаа уран бүтээл хийж байгаа нь хүч муудаж байна гэх шүүмжлэл дагуулж болох талтай.

Гэхдээ нөгөө талдаа бүх л продакшн үзэгчддээ сайн зүйл хүргэхийн төлөө л зорилго нэгтэй хөдөлмөрлөж яваа хүмүүс шүү дээ. Зах зээлийн хууль гэдэг өөрөө хатуу. Нэг л удаа муу тоглолт тавилаа гэхэд маргаашаас нь үзэгчдийн тоо эрс цөөрөх жишээтэй. Тэгэхээр хошин урлагийнхан бүгд тоглоод тэднийг үзэгчид үзээд байна гэдэг нь нийгэмдээ эрэлт хэрэгцээ үүсгэж байгаагийн нэгэн илрэл.

Мэдээж, нэг тоглолтод зургаа, долоон үзэгдэл байлаа гэж бодоход нэг, хоёр үзэгдэл нь жаахан сул өгүүлэмжтэй байх нь бий. Ямар ч өө сэвгүй зүйл ер нь ховор шүү дээ. Миний хувьд хошин урлагийг хөгжиж байна гэж боддог шүү. Залуу уран бүтээлчид эрчимтэй гарч ирж байна. Тэд маань инээдмийн жүжгүүдээр тавих, олон төрлийн жүжгийг нэг тоглолтоор багцлан хүргэх зэрэг олон янзаар эрэлхийлэх боллоо. Тэгэхээр энэ урлаг улам л боловсронгуй болоод байна гэсэн үг.

-Таны тайзан дээр бүтээж байгаа дүрүүд, амьдралдаа бүтээсэн дүртэй хэр ойролцоо вэ?

-Би хувьдаа тэс өөр л гэж боддог. Тайзан дээр бүтээж байгаа дүрээрээ би нийгэмд болохгүй бүтэхгүй байгаа зүйлсийг шүүмжлэхийг хүсдэг. Тухайлбал, саяхан “Шинэ үе продакшин”-ынхантай хамт авлигын талаар шүүмжилсэн жүжиг тавилаа.

-Уран бүтээлч хүмүүс гэр бүлдээ зориулах цаг заваар хомс байдаг. Таны хувьд хэр сайн аав бэ?

-Ер нь, энэ талаараа урлагийнхан хэцүү л дээ. Анх урлагийн тайзанд хөл тавьж байхад хүүхэд маань бага байлаа. Нийтээрээ л ажил төрөл, ахуй амьдралаа хэрхэн авч явах талаар шаргуу хөдөлмөрлөж байсан даа. Тэр үед жүжигчдийн цалин хөлс ч бага. Драмын театрын жүжигчид дээд тал нь 60, хамгийн багадаа 30 хоногоос доошгүй тоглолтоор явдаг болохоор гэртээ ер нь цөөхөн цагийг өнгөрөөдөг байлаа. Ялангуяа, баяр ёслолын үеэр гэртээ тогтохгүй.

-Хошин урлагийнхан галт тэргээр явахад амархан цаг өнгөрөөдөг байх тийм үү?

- Нэг удаа социалист орнуудын театрын фествил болоход ахмад уран бүтээлч, залуустайгаа гал тэргэнд зургаа хоногийг аялж өнгөрөөсөн. Тэр үеийн дурсамж их сайхан санаддаг юм. Москва орохдоо, тэндээс ирэхдээ замд уйдсан хүмүүс купе, купегээр дамжаад л их хөгжилтэй явж билээ. Гэхдээ би галт тэргэнд олуулаа явахаас илүүтэй хоёр ортой өрөөнд нь явах дуртай. Тухтай санагддаг юм. Би уг нь тайзан дээрээ л ажлаа хийчихээд бусад үед бол энгийн явмаар байдаг ч олон хүнтэй явахаар тэд намайг тэгээч ингээч гээд “ажлыг маань” бас хийлгэчих гээд байдаг болохоор галт тэргээр явах шаардлага гарвал хоёр ортой өрөөг нь л захиалдаг даа(инээв).

-Танаас хамгийн их чадвар, хөдөлмөр шаардаж байсан нь ямар дүр вэ?

-Тийм тохиолдол зөндөө. Жишээ нь, эмэгтэй хүний хувцас өмсөх, эмгэн болж дүр бүтээх тийм ч амаргүй. Драмын театрт байхдаа Хөхөлдэй хүүгийн дүрийг бүтээсэн маань үнэхээр хэцүү байж билээ. Хяналт шалгалт ихтэй. Тэр жүжгийг маань социализмын нийгмийг далд утгаар шүүмжилсэн аястай юм биш үү гэж хардаж сэрдээд.

Энэ үед урлагт хөл тавиад удаагүй миний хувьд хэцүү санагдаж байсан л даа.

Б.Дэлгэрхишиг

Эх сурвалж: “Ганзам” сонин

http://www.sonin.mn/news/easy-page/23738


Дархан аварга Д.Цэрэнтогтох: Гурван дархан аваргыг хаяж анх удаа түрүүлж байлаа

$
0
0

Нийтэлсэн: 2014-01-30 10:06:08

Монгол бөхийн зүлэг ногоон дэвжээнээ XX зууны сүүлийн хагаст тодрон гарч ирсэн бөх бол Монгол Улсын дархан аварга Дашдоржийн Цэрэнтогтох билээ. Эр хүний жудаг, хийморийг цогцлоож, Монгол түмэндээ хүндлэгдэн, хайрлагдсан түүнтэй уулзаж ярилцлаа.

-Сар шинийн баяр дөх­сөн энэ өдрүүдэд тан­тай уулзаж ярилцаж байгаадаа баяртай байна. Цэрэг эр Д.Цэрэнтогтох ард түмэнд танигдаж үндэсний бө­хийн цолд хүрсэн нь 1972 он. Та түүхийн хуудсыг эргэн нэг сөхөөч?

-Би бөхийн спортод 1969 оноос хөл тавьсан. Хугацаат цэргийн албанд 20 насандаа татагдаж бө­хийн эрдэм мэдлэгийг Монгол Улсын ардын багш Чимэдбазарын Дам­дин­шарав гуайгаар заал­гаж явсан. 1971 онд Батлан хамгаалах нийгэм­лэгийн бөхийн дугуйланд хичээллэж эхэлсэн. Тэр үед одоогийнх шиг самбо, жүдо, чө­лөөт гэж тусдаа хичээл­лэж бай­­­сангүй.

 

Дамдин­шарав гуай болон алдар нийгэм­лэгийнхэн Зүүн­баянгийн цэргийн ангиас биднийг шал­гаруулж авсан. Ин­гэж л бөхийн спортод орсон түүхтэй. 1972 оны баяр наад­маар зургаа давахдаа Монгол Улсын аварга Ч.Бээжингээр, П.Дагва­сүрэн арслангаар давж өсөх идэр чимэг хүртэж явлаа даа ах нь.

-Ардын багш Ч.Дамдин­шарав гуай эхлээд таныг хараад амжилт гаргана гэж бодоогүй гэдэг. Багшийнхаа хараанд өртөж эхэл­сэн нь 1972 оны хавар уу?

-Тийм ээ. Өвлийн цагт Цагаан даваан дээгүүр ши­нельтэйгээ бэлт­гэл хийнэ. Ер нь бэлтгэл сур­гуулилтыг маш хүнд нөхцөлд хийдэг байсан. Дамдиншарав багш эхэн­дээ намайг ямаршуухан та­­мирчин болох бол гэж эргэлзэж явсан гэдэг. Харин 1972 оны хавар На­лайхын цаана бөөнөөрөө эрчимтэй бэлтгэлд гарсан тэр үеэс л ер нь бэлтгэл ч жигдэрч эхэлсэн байх. Тамирчин хүний бэлтгэл сургуулилт жигдрээд эхэлвэл барилдааны техник ч гарт ороод эхэлдэг юм.

-Тухайн үедээ ердөө гурав л давах зорилготой гарсан гэдэг нь үнэн үү?

-Тийм бодол байсныг нуухгүй. Тухайн үед улсын цол хүртэнэ гэдэг толгойд нэг л бууж өгдөггүй байсан.

-Яагаад гурав давах бодолтой байсан юм бэ. Нэг л зүйл нөлөөлж дээ?

-Тэр үед би Зүүнбаянгаас “Алдар“ нийгэмлэгт ирчих­сэн байсан.Цэргийн хүүхэд улсад гурав давбал 15 хоногийн ар гэрийн чөлөөгөөр шаг­нуулдаг. Гэр орноо санасан хүнд хамгийн чухал нь чөлөө биз дээ. (Инээв)

-Таныг 1972 оны олим­пийн наадмын бэлтгэлд оролцсон гэх юм билээ?

-Дамдиншарав багш цэр­гүүдээ дагуулж очсон нь тэр. Тухайн үед бэлтгэлд оролцож байсан жүдо, чөлөөт бөхийн тамирчдын дунд үндэсний бөхийн барилдаан боллоо.
Гэтэл шөвгийн дө­рөвт хоёр Мөнх аварга, би Цэрэндаштай үлдэж байсан. Тэр үед багш минь цолд хүрэх магадлалтай юм байна хэмээн таамаглаж байсан гэдэг.

-Та улсын баяр наадамд начин цол хүртчихээд дөр­вөн жил ба­рилдаагүй. Хэсэг хугацаанд зав­сар­ласан ч Монгол Улсын заан цол хүртсэн?

-Нэг хэсэг наадмаар га­дагшаа, дотогшоо тив, дэл­хийн аварга шал­гаруулах тэмцээнд оролцохоор яв­чихдаг байсан.

-Таныг түрүүлдэг жи­лийн өмнө Монгол Улсын аварга Д.Хадбаатар улсад түрүүлж байсан. Ха­рин та заан цолыг хүр­тэхдээ аваргыг өвдөг шо­роо­дуул­сан?

-Тийм ээ. Долоо давж Монгол Улсын заан цол хүртсэн. Бид хоёр он жавууд. Ер нь үндэсний бөхийн зүлэг ногоон дэвжээнээ олон жил өрсөлдөж ирсэн. Шийд­вэрлэх цолд хүрэхдээ ана мана л өрсөлдөж байж хоёул улсын хүндтэй цолд хүрч чадсан гэж боддог.

-Уг нь танд 1975 оны Монголын бүх ард түмний спартикадаар Монгол Улсын заан цол олгох бай­сан гэдэг шүү дээ?

-Би барилдаан бүрээ маш тод санадаг. Нэг нь давж, нөгөө нь унадаг хоёр хүчит аваргыг анх унагаснаа бүр тод санадаг юм. Ж.Мөнхбат аваргыг 1975 онд Монголын бүх ард түмний спартикадын барилдаанд анх давсан. Тэ­гээд Х.Баянмөнх аваргад унаж хоёрдугаар байрт шал­­гарч байлаа. Тухайн үед л заан бол хүртэх байсан ч дараа нь хүртсэн.

-Таныг заан цол хүр­тэхэд хамгийн гол нөлөөл үзүүлсэн эрхэм нь Д.Дамдин аварга гэдэг?

-Заан цолтой болохоор тавын давааны тунаанаас мултарч ам авах болсон. Гэвч зургаагийн даваанд мөн л тунаж байв. Харин долоогийн даваанд Д.Дамдин аварга намайг амлаж тунаанаас гаргасан юм.

-1978 оны үндэсний их баяр наадам. Та гурван аваргыг өвдөг шороодуулж ардын төрийн их наадмын түрүү бөхөөр тодорсон?

-Монгол Улсын арслан цол хүртэж байлаа. Д.Дамдин, Х.Баян­мөнх, Ж.Мөнхбат нарын дархан аваргуудыг давж анх удаа түрүүлж байлаа.

-Ямар мэхээр Мөөеө аваргыг өвдөг шороодуулж байв?

-Хав дөрвөлжин барьц­наас л хөлж авч хаяж байсан.

-Тухайн үедээ л сүрддэг бөхчүүд чинь хоёр Мөнх байсан нь гарцаагүй байх?

-Хоёр Мөнх аваргаас эхлээд нэгэн үеийн шинэ залуу бөхчүүдийн барил­даан ч тухайн үедээ хүчтэй байлаа. Хэн нь илүү бэлт­гэл сургуулилт хийж, хөдөл­мөрлөж чадна. Тэр нь илүү дээш явна. Баянаа аваргад зориулж жилийн турш мэх давтах үе ч бишгүй л байсан.

-Улсын наадамд дөрвөөс илүү түрүүлэх боломж байсан уу?

-Байсан, байсан. Тэм­цээ­ний үеэр бэртсэн, аваарь осолд орсон гээд алдсан тү­рүү­нүүд бий. Гэхдээ хүсч тэ­мүүлсэн цолдоо хүрч чадсан. Нэг их харамсаад байдаггүй дээ.

-Хэдэн оны наадмыг нь сайн мэдэхгүй юм. Х.Баянмөнх аваргын ам мэхэнд орж байсан гэдэг?

-Тийм ээ, 1987 оны Улсын баяр наадам. Үнэхээр харамссан. Баянаа аварга өрж байхдаа “Чи ид гарч ирж байгаа Бат-Эрдэнийг ийм амархан хаяж байгаа юм чинь над шиг хөгшнийг гарын үзүүрээр л хаяна. Яарч хаях гээд яахав. Тү­рүүлэх чинь тодорхой юм чинь жаахан тогтож барил­даарай” гэсэн. “Нээрээ ч тийм дээ“ гэсэн шүү юм бодоод тулаад зогсож байтал гэнэт хүчтэй зайлсан.

-1987 он гэхээр Баянаа аваргын 10 дахь түрүү байж ээ?

-Тийм, тийм.

-Тэгвэл та эсэргээрээ өр­сөл­дөгч бөхөө ам мэхэнд оруулж байсан түүх бий юу?

-Надад тийм зүйл хийж явсан нэг ч тохиолдол байх­гүй.

-Та заан, арслан, аварга, даян аварга, дархан аварга гэсэн монгол бөхийн таван өндөр дараалсан цолыг та­ван жилийн хугацаанд ав­сан. Харин танаас өөр…?

-Д.Дамдин, Ж.Мөнхбат аварга бид гурав энэ түүхийг хамтдаа бичилцсэн байх.

-Чөлөөт бөхийн спортоор хичээллэх хугацаандаа хү­рэл медалийг тун цөөн хүрт­сэн гэх юм билээ?

-Чөлөөтийн 90 кг-д хүч үздэг байлаа. Олон улсын тэмцээн уралдаанд алга­сал­гүй оролцож явсанаас 80 гаруй медаль хүртсэн бай­даг. Энэнээс хүрэл медаль тоотой хэд л бий дээ.

-Та хамгийн анхны тэм­цээнээ дурсаач. Миний сонс­соноор 16-хан настай хүү сумандаа тү­рүүлж байсан гэдэг?

-Хамгийн анх гэвэл 1961 онд сургуулийн аварга шал­гаруулах тэмцээнээр тү­рүүлж байлаа. Түүний дараа 1967 онд сон­гуу­лийн барилдаанд оролцож мар­­­таг­­дахааргүй амжилт үзүүлсэн гэж боддог. Одоо бодоход манай суманд чинь сумын заан цолтнууд байхгүй. Би ёстой л 16-тай байсан байх. Тэр барилдаанд өөрөөсөө том бөхчүүдтэй таарч түрүүлж байлаа. Эргээд бодоход сайхан санагддаг юм.

-Таны анхны багш Ч.Дамдиншарав гуай Мон­гол Улсын арслан П.Дагва­­сүрэнд таныг өгч бэлт­гэл сургуулилт хийлгэж эхэлсэн гэдэг. Ямар бэлтгэл түлхүү хийдэг байв?

-Багш минь тэсвэрийн бэлтгэл ихээхэн хийлгэдэг байсан. Өглөө оройд уул өөд гүйлгэнэ. Кросст их гүйхэд мэдрэмж нэлээн сай­жирдаг. Өөрөө тамирчин байсан бо­лохоор энэ талын зүйлийг маш сайн мэддэг байсан.Багш нарынхаа ачаар тухайн үедээ хөдөлгөөн, авахаалж сам­баагаар сайн бөхчүүдийн тоонд л ордог байсан.

-Гэтэл одоо эсэргээрээ. Үндэсний бөхчүүд хөдөл­гөөнт тоглоом гээч зүйлийг мартсан?

-Одооны залуучууд жин нэмэх ханд­лагатай бол­чи­хож. Энэ нь үндэсний бө­­хийн холбооны дүрэмтэй л холбоотой. Жишээ нь айм­­­гийн цолтой бөхчүүд 105 кг-аас дээш жинтэй байх­гүй бол хүн дийлэхгүй гэсэн ойлголт төрүүл­чихсэн. Ингэхээр таргалах ямар л арга хэлбэр байна түүнийг бөхчүүд сонгох болж.

 

Миний үед хөдөлгөөнт тоглоом их тоглодог байсан. Уг нь харахад үндэсний бөхчүүд спорт тоглоомыг тогтмол тоглох хэрэгтэй. Залуу бөхчүүддээ хандаж “Хөдөлгөөнт тоглоом та нарыг цол нэмэх, бөхийн нарийн арга ухаантай болоход чинь чиглүүлнэ” гэдийг захимаар байна.

-Таны хүүхдүүдээс бө­хөөр хичээллэсэн то­хиол­дол бий юу. Монгол Улсын гарьд Д.Рагчааг таны хүр­гэн гэдгээр мэдэх юм?

-Бид таван хүүхдийн эцэг, эх. Тэднээс одоо хоёр хүү, нэг охин нь байна. Хүү Ц.Базаррагчаа минь аймгийн цолтой. Миний охин спортоор хичээллэж бай­гаад орхисон. Мөн ми­ний бага хүү барилдаж бай­гаад тариурын вирус авч тэр цагаасаа спортоос хөн­дийрсөн. Уг нь нэлээн сайн барилдчих болов уу гэж бодож байсан. Даанч болж өгөөгүй, спор­тыг орхисон. Хүүхдүүдийн минь хүүхдүүд гэж олон болж байна.

-Удахгүй сар шинийн баяр болох гэж байна. Ца­гаан сарыг та хэрхэн өн­гө­рүүлдэг вэ?

-Монгол түмний нэн эрт­нээс тэмдэглэн ирсэн уламж­­лалт баяр. Манай гэр бү­лийн хувьд ч өргөн дэлгэр тэмдэглэн өнгөрүүлдэг. За­­луу байхад сар ши­нийн баярт зориулсан барилдааны бэлт­гэл гээд завгүй байдаг байлаа. Одоо бол үр хүүхдээ тойруулан суугаад шинэлдэг. Шавь нараас минь эхлээд зочид ихтэй, нэг үгээр сэтгэлийн баяр гэж боддог.

-Энэ жилийн сар ши­нийн баярт түрүүлэх ма­гад­лалтай бөх­­чүүдийг нэр­лэхгүй юу?

-Одоо ч таахад бэрх болж. Гэхдээ хэний бэлтгэл сур­гуулилт сайн байна тэр аавын хүү л түрүүлнэ дээ.

-Цаг зав гарган ярилцсан танд баярлалаа?

“Өглөөний сонин”-ы хамт олон болон уншигч­дадаа ирж буй модон морин жи­лийн мэнд дэв­шүүлж бай­на. Бүгдэд нь эрүүл энх, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөе.

Ж.Цэцэгмаа

Эх сурвалж:

 


Монгол Улсын арслан, соёлын гавъяат зүтгэлтэн Ц.Бадамсэрээжид: Бөхчүүдийг ёс жудгаа сахиж байгаасай гэж хүсдэг

$
0
0

Нийтэлсэн: 2014-01-30 13:18:29

Бөхийн их асрын хойморт хүндэтгэлтэйгээр залрах томоохон бөхчүүдийн нэг нь Монгол Улсын арслан, соёлын гавъяат зүтгэлтэн Цэрэннадмидийн Бадамсэрээжид гуай юм. Өдгөө ерэн насанд тун дөхсөн гэхэд ануухан гялалзах энэ эрхмийг cap шинийн өмнөхөн сониныхоо дугаарын зочноор урьж ярилцлаа.

-Амар сайн уу. Та тавтай сайхан өвөлжиж байна уу?

-Сайхаан, өвөлжилт тавтай. Та бүхний ажил үйл өндөр биз.

-Монголд гурван аваргатай ганц сум байдаг. Тэр нь танай Хөвсгөл аймгийн Цагаан-Үүр сум байхаа?

-Тиймээ. Миний нутаг Уйлган гол гэж байгаль нь сайхан, ус нь рашаан болсон газар даа. Тийм болоод бөх төрдөг байж мэднэ. Цагаан-Үүр сумын нэг л багаас улс, аймгийн алдар цолтой 57 бөх гарсан байдаг юм. Тэр дотор гурван аварга, арслан, гарьд, заан нэг нэг бий. Энэ нь Монгол бөхийн түүхэнд содон юм шүү. Уйлган голын маань чулуу нь хүртэл галтай мана. Тэгэхээр байгалийн шалгарал нь онцгой байдаг болов уу.

-Та бөхийн удамтай юу?

-Удамсаад байх юмгүй л дээ. Харин миний ижий эр хүнээс дутахгүй тэнхээтэй эмэгтэй байсаан.

-Анх хэдийд зодоглов доо?

-1946 онд Улсын циркт болсон нэг барилдаанд анх гарсан. Тэгээд барилдаж болмоор санагдсан. Дараа жил нь улсын наадамд зодоглодог юм. Тэгэхэд хөгтэй юм болсон.

-Хөгтэй гэдэг нь юу юм бэ?

-1947 он л доо. Дөрөв давчихаад тавын даваа эхлэхийн өмнө Туул голын эрэг дээр нутгийн наадамчидтайгаа цайлж суугаад хасагдчихгүй юу. Ш.Батсуурьтай тунасан юм билээ. Байхгүй надаар тав давсай Ш.Батсуурь тэр наадамд түрүүлчихсэн. Тэгсэн чинь төрийн наадам хүндэтгэж үзээгүй гэсэн зэм хүртээд цэргийн хүн би чинь гурав хоног сахилгын шийтгэл хүлээсэн.

-За тэгээд, улсын цол хүртсэн чинь хэзээ юм бэ?

-1949 онд начин цолыг алгасаж заан болдог юм. Түүнээс хойш дөрвөн жилийн дараагийн наадмаар Б.Түвдэндорж аваргатай үлдэж үзүүрлээд арслан болж байлаа. Би чинь есөн удаа шөвгөрөхдөө таван удаа нь дөрөвт үлдсэн хүн л дээ.

-Таны барилдаж байх тэр үед олон ч аварга арслантай наадмын босго өндөр байсан болов уу?

- Тийм ээ. Б.Түвдэндорж, Ц.Чимэд-Очир, Ш.Батсуурь, Ч.Бээжин, Ж.Цэвээнравдан гээд зургаан аварга үзэж байлаа. Бас улсын арслан Ө.Чүлтэмсүрэн, дэрэн бор С.Самданжигмэд, Г.Цоодол нарын долоо, найман арслан байв даа. Тэднийг давж гарна гэдэг хэцүү дээ.

-Тавд түрүүлэх боломж ер нь байгаагүй юу?

-Би чинь айхтар гурван “амьтан”-д дарагдаад түрүүлж чадаагүй. Ер нь миний бие жижиг чадал тэнхээ тэдэнд хүрэхгүй юм чинь эхлээд Б.Түвдэндорж дараа нь Ш.Батсуурь залгаад Д.Дамдин.

-Гэхдээ тэдэнтэй өгөө аваатай байсан биз?

-Түвдэндорж аваргатай гурав л барилдсан хоёр хаяж нэг унасан юмдаг. Батсуурь гэдэг гайхалтай наймын даваанд тав учирч дөрөв унаад нэг л хаясандаа. Яагаад унаад байгаагаа бодоод үзсэн чинь би түүний мэхийг нь буруу хариулаад байсан юм билээ.

Тэгээд алдаагаа мэдэрч тав дахь учрахдаа дайраад ирэхтэй нь зэрэг зөв талруугаа зайлаад гуядчихсан чинь мань хүн суначихсан. Босч ирээд надад “Чи намайг сүрхий судалжээ” гэж хэлсэн. Түвдэндоржоос болж бас нэг удаа долоо хоног сахилгад суусан шүү.

-Яасан юм бэ?

-1954 онд үзүүрлэж арслан болдог жил л дээ. Б.Түвдэндоржтой үлдээд барьж авангуут сээрэн дунгуйгаа хийх гээд зүтгэчих үед миний баруун шанаа дээр нэг юм сүрхий нухаад. Эрүү толгой задрах гэж байгаа юм шиг өвдсөн. Тэгэхээр нь шууд тахимаа өгчихсөн. Гэтэл бууж өгсөн гээд бүтэн долоо хоног сахилгад суулгачихсан шүү. Уг нь би тэр жил сайн л байсан юм. Бас нэг удаа Дамдингийн ам мэхэнд унаад нэг түрүүлэх боломжийг алдсан удаа бий.

-Ер нь Түвдэндорж аварга та хоёрын паян бас нэлээд байдаг гэдэг дээ?

-Хөөрхөн будилж байсан хоёрдоо. 1950-иад оны сүүлчээр юм. Бүх ард түмний анхдугаар спартикиад болж тэнд улсын арслангаас дээш цолтой 16 бөх хүч үздгийм. Тэгэхэд би уналгүй түрүүлж алтан медаль авсан. Бид хоёр сугалаа таарч барилдав. Түвдэнгийн гол алдаа нь барьц авах гэж жаахан сандардаг гэмтэй.

Би түүнийг нь ашиглаад сээрэн дунгуйгаа дутуухан хийгээд буцаад зугатсан чинь мань хүн дөрвөн хөллөчихөв. Тэгэхээр нь шилэн дээр нь дараад хэвтүүлчихсэн чинь “Чам шиг луйварчинд тахимаа өгөхгүй” гэж шаралхаж байлаа. Бас Налайхын наадамд миний сээрэн дунгуйд унаж үзүүрлэсэн юм Түвдэн.

Тэгсэн чинь бөхийн комисс дээр очоод түрүү бөхийн байг аваад явчихсан байсан удаатай. Тайлбар нь “Бадамсэрээжид нохой намайг хуурч унагасан” гэж байх юм гэнэ. Би яахав үзүүрлэсэн бөхийн байтай л харьсан. Бөхчүүд бидний дунд аль сонин юм болохыг тэр гэхэв.

-Та нарын үед бөхийн бай шагнал ямар байсан бол…?

-Түрүүлсэн бөхөд баавгайтай чихэр 10кг,  дээр нь дээлний торго, бүсний дурдантай өгнө. Энэ нь гарын бэлэг. Бас 800 төгрөгийн ховор бараа дагалдана. Нэг сонин нь үзүүр, түрүүний бөхөд маршал Х.Чойбалсан зүүж яваа бугуйн цагаа тайлж өгдөг байлаа. Энэ л олзуурхууштай том бэлэг байсан даа.

-Энэ жилийн cap шинийн барилдаанд хэн түрүүлэх бол… Танд энэ талаар төсөөлөл байна уу?

- Сaр шинийн барилдаанд сайн барилдсан бөх тэр жилийнхээ өнгөнд сайн барилддаг гэдэг үг бий. Тийм ч байх. Миний хувьд тэр түрүүлнэ гэж хэлэх ч илүүц байх. Ер нь их сайн бөхөд саад садаа гардаг. Тухайлбал Ч.Санжаадамбад. Том наадамд өм дутдаг л даа. Түүнээс биш түрүүлчих л бөх.

Ноднингийн могой жилийн cap шинийн барилдаанд жаахан зохисгүй авираасаа болж хөлийн цэцтэй буруу харьцаад хасагдаж билээ. Энэ нь наадмаар мөн л төдийлэн сайн барилдахгүйд нөлөөлсөн байж мэдэх юм. Cap шинийн барилдаан ч босго өндөртэй юм шүү.

-Телевизээр бөх их хардаг уу. Та…?

-Хааяа хардаг л юм. Өнөөгийн бөхчүүдийн барилдаан их удааширч ноололдоод байхаар хармааргүй ч үе байх юм.

-Юунаас болж барилдаан удааширч байна вэ?

-Өнөөгийн бөхчүүдэд ур чадвар, уран мэх үнэхээр дутагдаж харагддаг. Мэх их Ховордож. Томоохон цолтой бөхчүүд хүртэл хийдэг мэх нь ганц. Ганц мэхтэй бөх хол явахгүй ээ. Түүнийг хийлгэхгүй хорьчихоор л “орос хэл нь дуусчихна” гээч болж зууралдаад таардаг. Бөх болъё гэвэл олон мэх сурах хэрэгтэй л дээ. Тэр уржнан түрүүлсэн залуу арслан Бүрэнтөгс билүү дээ. Ганц мордоотой хүн. Сүүлийн үед тэрнийг нь хийлгэхгүй болохоор муу л барилдаж байна даа.

-Таны үеийн бөхчүүдийн барилдааны бичлэгийг харахад ёстой л гялалзаад өнгөрч харагдах юм?

-Удаан барилддаг хүн ер нь бараг байгаагүй дээ. Бариа зөрөөн дээр мэхээ хийгээд унавал унаж, давбал давна ийм л байлаа. Ер нь өрсөж хийдгээ хийсэн нь л давдаг юм даа. Мэх сайтай бол.    . .

-Таны хувьд хэр олон мэхтэй байсан бэ?

-Өөрийн болгосон гэхээр арваад мэх байсан. Тэр дотроос сээрэн дунгуй намайг амжилт гаргаж арслан цолд хүргэсэн мэх. Энэ мэхийг надаас өөр хийдэг хүн ч байгаагүй. Одоо ч байхгүй л байна.

-Ер нь өнөөгийн бөхчүүд мэх муутайгаас л барилдаан нь удааширч байна гэж Та хэлээд байнаа даа?

-Яг тийм.

-Зарим бөхийн мэргэжилтэн гэхээр нөхөд бөхчүүд мэргэжлийн тал руугаа шилжиж бэлтгэл нь жигд болсон. Байнга хамт бэлтгэл хийж олон удаа таарч барилддагаас хаялцах нь удаан байгаа гэж.тайлбарладаг?

-Тэрэн шиг худлаа юм байхгүй. Бөхийн авьяас чадвар, сурцаас их юм шалтгаалж байна. Тэр тайлбар чинь ямар нэг материалаар ижил төрлийн эд зүйл хийгээд хэвлээд гаргачихсан юм биш. Хүн шүү дээ. Уг нь мэх сайн сурна гэдэг авьяас л даа.

-Танд тийм авьяаслаг бөх харагдаж байна уу. Одоо?

-Ямар нэг мэхийг  хорьсон, хориогүй ч хийдэг бөх алга болж. Барилдаж чаддаг хүн гэвэл даян аварга А.Сүхбатыг хэлж болно. Бөхөд мэх сайтай бол бие жижигдэнэ, бяр дутна гэж байхгүй. Миний үеийн “хужаа” Чүлтэмсүрэн, Дэрэн бор Самданжигмэд гээд надтай адил бага улс. Ямар сайндаа “жижгүүд гараарай” гэдэг байхав.

-Барьц сонгуулдаг аргыг Та хэр таашаадаг вэ?

-Арга ядарсан дэмий зүйл. Олон барилдаж сураагүй хүн ноцолдуулах гэж хэцүү санагдаад л ийм юм сэдсэн байх. Сургаж дасгалжуулж байгаа л гэх. Юу заадаг юм мэдэхгүй. Лав л мэх заадаггүй байх гэж бодогддог. Бөхчүүдийн хувьд хэрэглэл дээр хүчний дасгал жаал хийгээд элдэв уураг ууж дүнд нь таргалж хөдөлгөөнгүй “амьтад” болдог шиг байгаа юм. Бөхийн ёс жудгийн талаар ч хэлмээр юм их байдаг юм.

-Та хэл л дээ. Бөхийн хүрээнийхэн сонсог?

-Мань мэтийг үгийг анзаарахаа байсан юм шиг байнаа даа. Би сая телевизэд өгсөн ярилцлагадаа хүртэл хэлсэн. Үгийг үг гэж бодохгүй болохоор дэмий юм. Өнөөгийн бөхчүүдэд муу юм их. Уламжлал ёс заншлаа сахихгүй байна. Уначихаад давсан бөхтэйгөө зэрэгцээд Дэвж харагддаг. Унасан, давснаа мэдэх ухаангүй, хараагүй хүн ер нь яаж барилдах юм бэ.

Давж очоод боорцогоо авахдаа зөв авахгүй байдаг. Зогсоогоороо сарвайж авчихаад хэнд өгч байгаа ч юм цацчихаад явж байна. Уг нь өөрөө эхэлж амсаад ахмад настан, хүүхэд, засуулдаа заавал хүртээх учиртай. Үүнийг мэддэг засуулч ч алга.

-Засуул гэснээс энэ тухай таны бодол…?

-Өнөөгийн засуулууд малгай баригчийн үүрэгтэй харагддаг. Сайн засуул бөхийн нэг тал нь. Яаж барилдахыг баараггүй зааж өгдөг. Лүгдэв, Пэрэнтэй, Гончиг гээд мундаг засуулууд бидний үед байлаа шүү дээ. Өөрөө барилдаж байсан хүн бол бүр сайн засуул байж чадна.

-За танд баярлалаа. Cap шинийн босгонд бид монгол бөхийн хөгжил, ёс заншлын тухай зөндөө сайхан ярилцлаа. Та сайхан шинэлээрэй.

Д.Цэрэннадмид

Эх сурвалж: “Зууны мэдээ” сонин

http://www.sonin.mn/news/sport/23693


модон морин жилийн сар шинийн барилдаанд долоо давж үзүүрлэсэн, аймгийн арслан О.Хангай: Агуу хүний удмыг залгаж яваадаа баяртай байдаг

$
0
0

Нийтэлсэн: 2014-02-04 11:39:03

Ялгуусан хэмээх модон морин жилийн сар шинийн барилдаанд долоо давж үзүүрлэсэн Ховд аймгийн Буянт сумын харьяат, “Автобус нэг” компани, “Аврагч” спорт хороо, “Ховд бөх”-ийн дэвжээний бөх аймгийн арслан О.Хангайтай ярилцлаа.

-Юуны өмнө танд Модон морь жилийн сар шинийн барилдаанд үзүүрлэсэнд баяр хүргэе?

-Могой жилийн төгсгөл, модон морь жилийн бага наадамд одтой барилдаж үзүүрлэлээ. Сэтгэл туйлын өндөр байна.

-Та нэгийн даваанаас эхлэн хатуухан учраануудтай таарч барилдлаа. Өнгөрсөн барилдааныг эргэн дурсвал?

-Тийм ээ. Учраа бүр хэцүү байлаа. Нэгийн давааны оноолт гэхэд аймгийн арслан Ганболд, хоёрын даваанд хурц арслан Ш.Мөнгөнбаатар нар байлаа шүү дээ. Тэд улсын цол горилож яваа сайн бөхчүүд. Харин удаах даваанд элдэвтэй начин Т.Баасанхүү намайг амласан. Амлуулсан болоод тэр үү зоригтой шийдэмгий барилдая л гэж гарсан. Дөрвийн оноолт ч бас хатуу. Улсын арслан Д.Азжаргал бид хоёрын барилдаан удааширч барьц сонгоход хүрсэн. Улмаар тавын даваанд улсын арслан Х.Мөнхбаатар намайг амласан. Дээгүүр даваанд хүрч барилдсан болохоор олон юм бодолгүй мөн л шийдсэн мэхээ хийсэн дээ.

-Тавын даваанд улсын аварга С.Мөнхбат өөрийг чинь 15 бөхөөс амласан байх аа?

-Амаргүй барилдаан. Аварга цолтой хүнийг анх удаа хаяж байгаа нь энэ. Доогуур даваанд том цолтнуудтай хүч шавхан барилдсан болохоор ерөнхийдөө бие хүндэрчихсэн. Аваргатай удаан барилдвал давах магадлал тун бага. Тиймээс урагшаа давшиж барилдахаас өөр замгүй. Тохох мэх санамсаргүй байдлаас амжилттай болж би аваргын дээр тусч үлдсэн хэрэг. Зургаагийн даваанд түрүүлэх магадлалтай гэгдэж буй хүчтэй заан Ч.Санжаадамбыг мөн тохох мэхээр дийлсэн.

-Бөхийн спортод хэдэн наснаасаа хичээллэсэн бэ?

-Би бөхийн спорт руу хожуу орсон хүн. 2007 онд Ховд аймгийн Буянт сумын арван жилийг төгссөн. Тэр жилээ Хөдөө аж ахуйн их сургуулийн Газар зохион байгуулалт, инженерийн ангид элсэлт өгч тэнцэж билээ. Хичээл номноос өөр зүйлд сатааралгүй явсаар гурван жил суралцсан.

2010 онд сумынхаа наадамд барилдах завшаан тохиож би шөвгийн дөрөвт хүрч барилдав. Үүндээ урамшиж аавынхаа төрсөн дүү Алтанбаганад хэлж үзлээ. Тэгтэл ах маань намайг дагуулан Бөхийн өргөө рүү авч явлаа. Надад бөхийн өмсгөл авч өгөх юм гэнэ. Тэгээд өмсгөлөө ч авлаа. Ах надаас “чи бөх болох сонирхолтой юу” гэж асууна.

Би ч яахав тийм хэмээн хэлсэн. Эндээс л миний бөх болох гараа тавигдсан гэхэд болно. Тухайн жил сумынхаа наадамд ямар ч бэлтгэлгүй барилдсан хэрнээ үзүүрлэж сумын начин болсон. Бэлтгэл хийвэл цолоо ахиулж болох юм байна гэдэг бодол тэр үед төрлөө.

2010 оны өвөл нутгийн бөхчүүдийн бэлтгэл хийдэг “Ховд бөхийн дэвжээ”-г сураглаж явсаар Ц.Мягмарсүрэн заантай уулзсан. Бөх болох хүсэлтэйгээ багшдаа хэлж шавь орж билээ.

-Та сумын заан цолтой заалны барилдаанд олон барилдсан байх аа?

-Багшдаа шавь орсон жилээ сумынхаа наадамд барилдаж цолоо ахиулсан. Тэгээд дараа жил нь Ховд аймгийн наадамд аймгийн арслан Батсайхантай түрүү, үзүүрт үлдэж аймгийн заан болсон доо. Харин өнгөрсөн жил наадмынхаа түрүүг авч арслан цолоор энгэрээ мялаалаа.

-Өөрөө бага насандаа барилддаггүй байсан хэрэг үү?

-Үеийн хэдэн банди нартай ноцолдохоос цаашгүй. Харин волейболын спортод бол нугасгүй. Аймгаа төлөөлж өсвөрийн улсын аваргад хүртэл тоглосон. Гавьсан амжилтгүй. Бас даам тоглох дуртай.

-Таныг бөхийн том удам гэх юм билээ?

-Аав маань Говь-Алтай аймгийн Жаргалант сумынх. Энэ нутгаас улсын цолтой олон бөх төрсөн. Харин ээж Ховд аймгийн Буянт сумынх. Ээжийн талд улсын арслан Ванчинхүү гэж алдарт бөх байсан юм билээ. Энэ агуу хүний удмыг залгаж яваадаа баяртай байдаг.

-Сар шинийн барилдааны үзүүр, түрүүний өмнө Батзориг заан танд юу гэж зөвлөв?

-Өмнөх барилдааны адил шийдэмгий урагшаа явж барилдахыг зөвлөсөн. Би хэлсний дагуу давшиж барилдсан боловч туршлагатай, хүчтэй гарьдаас хий олж хараагүй.

-Та оны дараа болсон сар шинийн сорилго барилдаанд түрүүлсэн билүү?

-Шинэ оны эхний барилдаан болох “Талх чихэр”-ийн барилдаанд өнгөтэй байж 2014 оны анхны түрүүг хүртсэн. Харин сар шинийн өмнөхөн болдог аймаг цэргийн цолтой бөхчүүдийн барилдаанд барилдаагүй. Бэртэлийн улмаас гэх үү дээ.

-Оны өмнөхөн бас түрүүлсэн санагдана?

-Тийм ээ. “ТВ-9” телевизийн 10 жилийн ойн барилдаан юмдаг. Тэр барилдаанд “улсын цолонд ойрхон бөх”-ийн шагналыг авч байлаа. Мөн энэ Цагаан сарын барилдаанд “улсын цолонд ойрхон бөх”-ийн шагналыг авлаа. Бас “цахиур хагалах бөх”-ийн шагналыг авсан. Түмэн олныхоо энэ их итгэлийг хүндлэл, жудагаар хариулнаа.

Намайг өдий зэрэгтэй явахад үргэлж туслаж, дэмждэг улсын заан Ц.Мягмарсүрэн, Ч.Батзориг, Ж.Амартүвшин ах нар болон “Автобус нэг” компанийн  хамт олондоо баярлаж явдгаа хэлмээр байна.

-Та бөхчүүд дундаа өндөрт нь ордог?

-Би бага байхын өсгөлүүн хүүхэд байсан. Одоогоор өндөр 186 см, жин 100 орчим.

-Хүндлэж явдаг бөх гэвэл та хэнийг хэлэх вэ?

-Зургаан залуу зааны барилдааныг шимтэн үздэг байлаа.

-Таны нэрний талаар сонирхож болох уу?

-Намайг төрж байхад аав маань “Газар шороо” романыг уншиж байж л дээ. Тэр номын зохиолд Хангай Базар гэж энгүй бяртай хүний талаар өгүүлдэг. Тэгээд тэр баатрыг бэлгэшээн надад энэ нэрийг хайрласан хэрэг.

-Ингэхэд та хэдэн настай вэ?

-1990 оны аравдугаар сарын 2-нд төрсөн. Миний 25-ны жил орж байна.

-Ярилцсанд баярлалаа. Танд амжилт хүсэе?

-Баярлалаа. Танай ажлын хамт олонд болон нийт монголчууддаа ирж буй морь жилийн мэндийг хүргэе.

 Д.Жавхлан

http://www.sonin.mn/news/sport/23727


Ш.Дулмаа: Хайраар хүн амьдарч, амьсгалж явдаг

$
0
0

 

1 өдөр 9 цагийн өмнө.
2014-01-30shagnal_big12

Монголын яруу найргийн загалмайлсан эх, хаан найргийн хатан эх гэхээр л хэний тухай ярьж байгааг хэн хүнгүй мэднэ. Энэхүү эрхэмсэг хатагтай бол сар шинийн өмнөхөн Ардын уран зохиолч хэмээх эрхэм хүндтэй шагналын эзэн болсон Ш.Дулмаа юм. Дулмаа гуай өдгөө  80 настай хэдий ч сэтгэлгээ нь  үнэхээр залуу. Түүний амьдарлыг яруу найраг, уран бүтээлгүйгээр төсөөлөхийн ч аргагүй. Эрхэм найрагчтай цөөн хором ярилцсанаа хүргэж байна.

.

-Ардын уран зохиолч хэмээх өндөр босготой шагнал хүртсэнд нийт уншигч олныхоо  өмнөөс халуун баяр хүргэе. Таныг чинь аль эрт л ардын уран зохиолч болсон гэж бодож байлаа?

-Баярлалаа. Би яруу найргийн ариун сүмийн хаалгаар орсондоо дандаа баярлаж явдаг. Олон хүн  урам хайрласан.  Энэ бол уншигч олны минь сэтгэлийн өглөг гэж бодож бэлгэшээж сууна. Мөн шавь нарын минь дэмжлэг ч их бий.  Би цаг ямагт шавь нараарааа бахархаж өөрийнхөө хүүхэд шиг л санадаг. Сайн явахад нь баярлаж, саар явахад нь зовнидог. Шавь нарынхаа бичиж байгаа уран бүтээлийнх нь гэрэл гэгээнд дулаацаж яваадаа би азтай. Миний шавь нар Монголын уран зохиолыг өнгөлж байгаа. XXI зуунд өмнөх үеийн зохиолчдын авьяасыг үргэлжлүүлж чадна гэж би баттай хэлж чадна. Шавь нар маань “Болор цом”-ын тэргүүн, дэд байр гээд томоохон уралдаан тэмцээнийг өнгөлдөг. Гэхдээ энэ нь миний сайных биш. Тэдний бурхнаас заяасан авьяас юм. Би шавь нараа “Сайн яруу найрагч, сэтгүүлч байхаас гадна сайн хүн байх ёстой шүү” гэж хэлдэг. Монголын утга зохиол, урлаг, сэтгүүл зүйд миний шавь нарын хувь нэмэр чамлахааргүй юм аа гэдгийг цаг ямагт мэдэрч байгаа шүү.

.

-Хамгийн сүүлд ямар шүлэг тэрлэв?

-“Миний диваажин” гэж шүлэг бичлээ. Одоогоор цээжилж амжаагүй байна. Үхэн үхтлээ үзгээ тавихгүй гэж боддог. Олон жил уншигчдынхаа хайран дээр тонгочиж ирлээ. Уншигчид маань сайхан алга ташилт, урмын үг байнга л хэлж байдаг. Уншигчдын маань намайг хайрлаж байгаа сэтгэл миний яруу найргийн галыг дандаа өрдөж байдаг учраас сэтгэлдээ галтай, жаргалтай 60 гаруй жилийг тууллаа. Би 70 шахам жил шүлэг бичжээ. Энэ хугацаанд дандаа сэтгэл өег, жаргалтай явлаа даа. Мэдээж хүний амьдрал болсон хойно зовлон тохиолдож байсан. Тэр бүхэнд жаргалтай хүн шиг явсан минь олон түмэн, уншигчдаас авсан их өглөгийн хүч гэж боддог.

.

-Таны аав, ээж амьдралын их ухаантай хүмүүс байсан гэдэг. Ардын уран зохиолч охинтой гэдгээ зөнгөөрөө мэдэрч байсан болов уу?

-Тийм ээ. Миний аав ээж жирийн малчин хүн байсан. Гэхдээ малчин хүний ухаан ямар агуу гэж санана. Надад аж төрөх, амьдрах ухаан зааж сургаад, хүнийг хайрлахын их ухааныг мэдрүүлж өгсөн. Би үүнийг нь насан туршдаа эцсийн амьсгалаа хураатлаа бодох болно. Намайг тавхан настай байхад ээж минь дээлийн шилбэ зангидуулдаг байлаа. Аав ээж маань “ядарсан хүмүүст туслаарай” гэж үргэлж захидаг байсан. Тэгээд л аав ээжийнхээ захиасаар өвөл сагстай мах үүрээд, овоо даваад явдаг байлаа. Аав маань дандаа надаар айлд өглөг өгүүлдэг байж билээ. Хүнийг баярласан сэтгэл надад хайрын өглөг болж, сэтгэлийнхээ сайхныг алдалгүй, өдий болтол хүнд хайрлуулж, хүнийг хайрлаж яваа. Би аав ээж, хань ижил, үр хүүхэд, шавь нар, ард түмэн, уншигчдынхаа хайранд өлгийдүүлж ирлээ. Хайраар хүн амьдарч, амьсгалж явдаг. Хүний зүрхнээс хүлээж авсан хайр өөрийг чинь үргэлж урагшаа, сайн сайхан зүйлд хөтөлдөг. Үүгээрээ хайр агуу юм. Төрийн соёрхолт яруу найрагч О.Дашбалбарын “Амьддаа бие биеэ хайрла” гэдэг их үнэн үг юм шүү дээ. Хайрын гэрэл гэгээ хүнийг насан туршид нь өөд нь татдаг.

.

-Таны “Амьдрал хайр дээр тогтдог” дуу монголын ард түмний зүрх сэтгэлд мөнхөд эгшиглэсээр ирсэн.  Одоо ч бараг зүйр үг шиг болж дээ? Энэ дуу бүтсэн түүхээс хуучлаач?

-1980-иад оны үед бүтсэн. Шүлгийг нь нэлээд эрт бичсэн юм. Л.Цэрэнчимэд энэ дууны ганцхан бадгийг олоод над дээр барьж ирсэн. “Энэ шүлгээ бүтэн болгож өгөөч гэж. Би таны энэ шүлгэнд ая хийсэн юм” гэлээ. Тэгээд бид улаан буланд ороод сонссон чинь жигтэйхэн сайхан аялгуутай болсон байв. Би ч баярлаад түүнд үлдсэн бадгийг нь өгсөн. Тэр хүүхэд слесарь хийдэг байсан. “Слесарь хиймээргүй байна. Би дуу дуулдаг. Дуугаа л дуулмаар байна. Намайг үлгэрийн танхимд оруулаад өгөөч” гэдэг юм байна. Тэр үед Монголын зохиолчдын холбооны дэргэд Ардын аман зохиол сурталчилдаг тусгай “Үлгэрийн танхим” байсан юм. Тухайн үед Л.Дагвадорж “Үлгэрийн танхим” эрэгтэй дуучингүй байгаа. Сайн дуучин олж өгөөрэй” гэж хэлсэн нь санаанд бууж “Энэ хүүхдийг шалгаад боломжтой бол авна уу” гэсэн бичиг хийгээд гарын үсэг зураад явуулсан. Яг тэр өдөр нь үлгэрийн танхимд хүн элсүүлж авах шалгаруулалтын хамгийн сүүлийн өдөр байсан юм билээ. Дарга нар нь ч их дуртай хүлээж авсан гэсэн. Мэдээж Цэрэнчимэдийн дуулахыг нь сонсоод үгүй гэж хэлж чадахааргүй байсан биз. Би Цэрэнчимэдийгээ урт насалж чадаагүйд нь үнэхээр харамсдаг. Гэхдээ энэ дуучин маань бүхэл бүтэн уянгын дууны сайхан эгшиглэн үлдээгээд буцсан. Монголын дууны урлагийг хөгжүүлэхэд зохих хувь нэмрээ оруулсан гавьяатай хүн гэж боддог. Хүний зүрхэнд шигтгэж өгдөг, уянгатай, мэдрэмжтэй, дуулдаг дуучин. Түүгээрээ дахин давтагдашгүй. Хүн төрөлхтөн хайр дээр уярч, хайлж, амьдарлаа босгодог. Энэ бол миний гүн ухаан.

.

-Мэдээж хүний амьдралд жаргал зовлон хосолдог. Амьдралын нугачаанд хөлд алдсан хүн олон байдаг?

-Хүн зовлонд хэзээ ч хөл алдаж болохгүй. Амьдралын хүнд үеэс гарах гарц заавал байдаг. Тэр гарцыг олох хэрэгтэй. Би нэг жишээ хэлье л дээ. Хүн амьдралд аав ээж, ах дүү, хань ижлээсээ хагацах гээд зовлон бэрхшээл их бий. Тийм үед ижий аавдаа буян хураахын тулд нулимсаа татах хэрэгтэй. Ямар л буян байна түүнийг хийх хэрэгтэй. Тэгэхээр сэтгэлийн өглөг чинь буян юм шүү дээ. Би яруу найрагч болохоор ямар ч хүнд үед гунигаа хэдэн мөр шүлгэндээ шингээж сэгсэрдэг.

“Амьдрал чамаас дэндүү сайхныг гуйхгүй

Алаг эрээн хорвоо наян түмэн бартаатай

Гүндүүгүй сайхан сэтгэл гэдэг хорвоогийн хамаг баяр

Гүйцэд хөглөж чадах юм бол орчлонгийн их жаргал “

 .

-Таны “Хар нүдэн” бүсгүй  дуугаа хэнд зориулсан юм бэ?

-Одоогоос 30 гаруй жилийн өмнө санагдана. Цэргийн ансамблийн хөгжмийн удирдаач гавьяат Д.Бадарч, “морины” хэмээн алдаршсан Г.Батбаяр, Амгалан бид хэд Сулинхээрийн заставт очсон юм.Орой хоол зооглож байхад нэг хөөрөн алаг нүдтэй бүсгүй хоол зөөж байсан нь нүдэнд туссан л даа. Тэр үед би “шувуу ч нисэхгүй энэ газар ийм хөөрхөн охин хань ижлээ дагаад ирж дээ” хэмээн бодлогоширлоо. Гэтэл маргааш өглөө нь

“Зүүдэнд гийх саран байгаарай

Зүрхэнд гэрэлтэй наран байгаарай” гэсэн бадаг орж ирлээ. Ингээд л “Зүрхний наран” хэмээх дуу бичээд хөгжмийн зохиолч Б.Магсаржавт үзүүлэхэд “Ямар гоё шүлэг вэ” гэж аваад л сайхан ая хийсэн байсан.  Орой нь үдэшлэг дээр Дулмаагийн шүлэг, Б.Магсаржавын ая “Зүрхний наран”, дуучин Г.Батбаяр дуулна гээд зарладаг байгаа.  Хожим нь “Хар нүдэн бүсгүй” болсон байсан. Дууг маань олон түмэн дуулж байхыг харахад сэтгэл өег байдаг даа.

.

-Уншигч олондоо хандаж юу хэлэх вэ?

-Модон морин жилдээ эрүүл энх, аз жаргалаар дүүрэн амьдраарай гэж ерөөе. Уншигч түмнийг минь номын цагаан буян ашид ивээх болтугай.

Hiliin Zastaviin Har Nuden Busgui

П.Наран

http://www.shuud.mn/?p=326295


Ален Арман: “Бага хаадын өвчин”-өөс салах хэрэгтэй байна

$
0
0

 

Ален Арман: “Бага хаадын өвчин”-өөс салах хэрэгтэй байнаӨнгөрсөн оноос телевизээр хэн юу үзэж байгаа тухай харьцангуй найдвартай судалгааг олон улсад хэрэглэгддэг харьцангуй дэвшилт аргаар судалж мэдээлдэг болсноор Монголчууд бид Солонгос кинонд нэвт шувт орсон болохыг баттай мэдэж авсан билээ. Энэ талаар ч эрдэмтэн судлаачид бухимдлаа илэрхийлж “Кугурёо улсын түүхийг нэвт мэддэг мөртлөө Монгол гэхээр Чингис хаанаасаа цаашаа явдаггүй залуучуудтай боллоо” гэлцэж байсан ч энэ талаар дорвитой арга хэмжээ авч хэрэгжүүлсэн хүн цөөн.

Харин Хонгилын үзүүрт гэрэл асна гэгчээр, олон нийтэд байтугай судлаачдын хувьд ч тодорхойгүй байдаг Монголын түүхийн нэгэн зангилаа үеийн тухай “Бага хаадын үе” олон ангит кино МҮОНТ–ээр 2014 оны 1-р сарын 27-ны өдрөөс эхлэн гарч эхэллээ. Ном зохиол хэлбэрээр биш, одоогийн бидний хамгийн их таашаадаг олон ангит кино хэлбэрээр хүрч байгаагаараа энэ нь ихээхэн ач холбогдолтой юм. Тиймээс амар хялбар зүйл гэж хэзээ ч байдаггүй ч тэр дотроо хамгийн хэцүү, тодорхойгүй үеийг сонгон авч, уран бүтээлчийн хувьд маш шинэлэг, шийдмэг алхам хийсэн, “Бага хаадын үе” олон ангит киноны зохиолч, Ерөнхий продюсер Ален Арманыг уншигч та бүхэнтэйгээ уулзуулж байгаадаа таатай байна.

Манай урилгыг хүлээн авч бидэнтэй уулзаж буйд баярлалаа. Таны хамгийн сүүлд олны хүртээл болоод байгаа “Бага хаадын үе” үзэгч олны анхаарлыг ихэд татаж байна. Энэ киноны зохиолыг та долоон жил бичсэн гэж хэвлэлүүд шуугисан энэ үнэн үү? Яриагаа эндээс эхлэвэл сонирхолтой байх болов уу? Ийм урт хугацаа зарцуулсаны учир юу вэ?

Долоон жил. Мэдээж хүмүүс энэ урт хугацааг сонсоод гайхах нь аргагүй. Хэр хөдөлмөр зарцуулснаа гавъяа байгуулсан мэт яриад яах вэ. Ямар ч байсан гарт баригдах, нүдэнд харагдах талаасаа 360 гаруй хуудас (А4 цаасаар тооцоход) зохиол. Би утга зохиолын дотоод мөн чанар, агуулгыг биш, гаднахь хавтас, хуудасных нь тоог эрхэмлэдэг хүмүүст хандаж ингэж хэлж байгаа юм. (Инээв) Хорин хоёр хааны түүхийг уран сайхны аргаар харуулсан зохиол л доо. Тэгээд өнгөрсөн жил би Багштайгаа уулзаж, энэ зохиолоороо кино хийвэл яах бол  гэтэл “3өв хийх хэрэгтэй, Монголчуудад маань эв нэгдэл юу, юунаас илүү эрхэм. Бид тамын тогооноос гарахад, энэ кино чинь дуслын төдий ч атугай нэмэр болох учиртай” гэж ихэд урам өгч дэмжсэнээр, киногоо бүтээхээр зориг шулуудсандаа.

Таны багш түүхч хүн үү?

Тэр түүхч биш, харин түүхийг бүтээдэг хүн л дээ (Инээв). Энд би нэг зүйл тодруулмаар байгаа юм. Түүхэн сэдэвтэй уран сайхны олон ангит кино гэж. Тэрнээс ягштал түүхийн баримтанд тулгуурлах аргагүй. Учир нь манай энэ үеийн хорин хоёр хаадын түүх нь үндсэндээ байхгүйтэй адил. Тийм ч учраас энэ үеийг Монголын түүхийн “Цагаан толбо” гэж нэрлэдэг.

Яагаад ингэж нэрлэдэг юм бол? “Цагаан” гэдэг нь ямар учиртай байх вэ?

Энэ “цагаан толбо” гэдэг нэрийн хувьд, ямар ч эх сурвалж, баримт бараг үлдээгүй болохоор л тэгж нэрлэдэг юм билээ. “Хар толбо” гэвэл баримтууд нь үлдсэн түүхийг хэлдэг. “Хар толбо”-ны наад захын жишээ гэвэл 1937 оныг нэрлэж болох юм. 20500 хүн цаазалсан, хичнээн мянган хүн хэлмэгдсэн гэх мэт бүр нарийн биш ч гэсэн тодорхой баримт, эх сурвалж нь байх жишээний. Би энэхүү зохиолыг бичихдээ маш олон хүнтэй уулзаж, уран сайхны ч, том том түүхчдийнхээ ч олон ном бүтээл уншиж судалсан. Өвөр Монголын түүхчдийнхийг ч мөн адил. Бүгд л энэ үед “Монголын түүхийн цагаан толбо” гэдэг нэр томъёог ашигладаг юм билээ. Ер нь түрүүн өөрийн чинь асуусан долоон жилийн учир нь энэ л дээ. Олон хүнтэй уулзаж, олон эх сурвалж судалж, маш их мэдээлэл аваад, түүнийгээ дотор нь боловсруулж бас хүн үзэхээр, хүнд таалагдахаар кино хийхийн тулд л тэр хугацааг зарцуулсан гэсэн үг. Тэгээд ч манай түүхийн зөвлөхүүд болох ШУА-ийн Түүхийн хүрээлэнгийн түүхч доктор С.Цолмон эгч, “Төрт ёс-Хаадын сан”-гийн тэргүүн Д. Гүн-Үйлс нар, ямар ч байсан энэ үеийг зөв, буруу ч атугай залуус, хойчдоо хүргэх их ажил хийсэн байна хэмээн үнэлсэнд сэтгэл овоо тэнүүн яваа шүү. Бас “Бараг Чингис хааны дэргэд байсан шахуу нөхдүүд чам руу маш их шүүмжлэл шиднэ. Бүү тоо. Учир нь чи хэний ч хийгээгүйг хийж чадсан шүү” гэж урам хайрласанд талархаад баршгүй. Нээрэн ч манай багшийн хэлдгээр аль юм болгон айж, алгын чинээ болж явах вэ дээ. Шүүмжлэх нэг нь шүүмжилнэ л биз. Харин хий дэмий сайтаар муулах биш хийж бүтээх ажилд тэр илүүдээ гараад байгаа, хэрүүл уруулд үрэх цагаа зарцуулаасай гэж хүсье дээ (Инээв).

Ер нь сэдвийн хувьд их тодорхойгүй, хүнд цаг үе сонгож хийжээ. Зохиолын талаар судалгаа хийж, зохиолоо бичиж байхдаа нэг ийм юмыг л тодруулж, харуулах хэрэгтэй юм байна гэж бодогдсон байх. Тэр нь таны хувьд юу байсан бэ?

Ер нь бол бүх зүйл тодорхой харагдах байх гэж бодож байна. Тэр үеийн нөхцөл байдал өнөөдрийнхтэй яг адилхан байгаа байхгүй юу. Унаж байгаа машин, өмсч байгаа хувцас нь л өөр болохоос улс төр, эдийн засгийн нөхцөл байдал системийнхээ хувьд яг адилхан.

Саяхан Монгол улсын Ерөнхий сайд 2014 онд хийх ажлаа танилцуулж байхыг харахад, Монголчууд бид архиа бараг 100% үйлдвэрлэж байна. Харин бусад бүх юмыг гаднаас. 88 % гэдэг бараг бүгдийг гэсэн үг. Гаднаас гэдэг нь үндсэндээ урдаас л гэсэн үг.

Сүүнийхээ л 74 % -г импортолж байна шүү дээ. Бод доо бид мал аж ахуйн орон гэдэг, мал сүрэг төрийн хамгаалалтанд байна гэж Үндсэн хуулиндаа заасан улс атал хүүхдүүддээ авч өгч байгаа зайрмаг, ээждээ авч өгч байгаа сүү нь гадны хуурай сүү болж таарч байна шүү дээ. Гурилаа ч гэсэн гаднаас авч байна.

Бага хаадын үед чинь яг л ийм байсан. Гурил байхгүй, цай байхгүй. Яах вэ. Одоо үеэс арай ялгаатай нь худалдаа 100% Мин улсаас хамааралтай байж. Гэтэл Хубилайн үед дэлхийн 20 орчим оронтой худалдаа наймаа хийдэг байсан байна.

Одоо бол бид хуванцар эдлэл, аяга тавгаа бүгдийг нь л урдаас шүү дээ. Одооны аяга таваг гэхээр тэр үеийнхээр юу байх вэ? Төмрөн тогоо шанага л байхгүй юу. Урдаас л авдаг байж. Харин оронд нь юу өгдөг байсан гээч. Хамгийн сайн мал, түүхий эд, ангийн үс булга. Мин улсын үеийн түүхийн эх сурвалж дээр бүр баримттайгаа байдаг. Жишээ нь: Түмэн засагт хааны үед 1571 онд Синин, Датунд 14 хоног хил худалдаа нээхэд, манайхаас 28.000 тарган агт арилжиж байсан баримт байна. Тэр агт нь дан тарган  ид залуу даага, үрээ. Нас бие гүйцсэн адуу авахгүй, дан залуу агт л сорчилж авна. Манайхан тэгээд л өгнө. Хаад нь торго дурдангаа хэдэрч эрх ямбаа харуулахын тулд, ард нь тогоо шанагаа авч, хэлэн дээрээ юм тавихын тулд тэгээд л хамгийн сайн, залуу малаа сорчлоод өгдөг байсан байна шүү дээ. Одоо арай ч агт морьд, мал сүрэг зарахгүй байгаа ч гэсэн нөхцөл байдал энэ үеэс дээрдсэн эсэхийг хүн бүр л мэдэж байгаа биз ээ.

Энэ үе бол ерөөсөө өнөөдрийг л харуулж байгаа юм. Өнөө үе бол яг л тэр үеийн тусгал. Өнөөдөр улс төрчид юм л бол засгаа яаж, ийж байгаад унагадаг. Өчнөөн олон нам, фракц гэдэг нэрийн дор олон бага хаадтай болчихсон. Түүх давтагдаж байх шиг санагддаг шүү. Бид үүнийгээ олж харах ёстой. Энэ бол “Бага хаадын өвчин” юм. Би уг нь зохиолоо, киногоо хүртэл анх “Бага хаадын өвчин” гэж нэрлэсэн байлаа. Гэвч арай л хатуудах юм шиг санагдаад больсон.

“Бага хаадын өвчин”-г тэгвэл та тодорхойлж өгөөч?

Оросын В.Ленины 100 жилийн өмнө гаргасан “Зүүний нялхасын өвчин” гэж зохиол, нэр томъёо бий. Энэ нь нам, улс төрөөр ямар ч хамаагүй аргаар холбогдож, түүгээр дамжиж, эрх мэдэлд хүрнэ гэж хүмүүс ойлгож, итгэж үнэмшихийг хэлдэг. Түүнтэй төстэй манайхан одоо “Бага хаадын өвчин” туссан байна гэж би боддог. Манай киног үзээд үүнийг л ухаарч, ойлгох нэг нь ойлгоосой. Ядаж хэдэн хүүхэд залуус түүхээ мэдээд, дээр нь тэр муухай өвчнөөс салж, толгой тархи, зүрх сэтгэл нь зөв ажилладаг болоосой. Бидний улс дэлхийг захирч байсан атал, Өгөөдэй хаан “Хойч үе маань өвсөнд ороосон ч үхэр тоож идэхгүй, өөхөнд боосон ч нохой тоож шиншихгүй амьтад болж төрөөд, хандгайг харвах гээд хээрийн бор оготныг онох вий дээ” хэмээсэн нь биелж, Мин улсын, бүр сүүлд нь Манжийн эзлэн түрэмгийлэх бодлогын золиос болж тусгаар тогтнолоо алдсан. Учир нь ойлгомжтой. Алтан ургийн хүн болгон “Би хаан сууна” гэж дайрдаг болсонд байгаа юм. Алтан ургийн гэх нөхдүүд ч тэгэхэд олон болчихсон байж л дээ.

Одоо ч гэсэн яг тийм дүр зураг харагдаж байгаа биз. Эрх чөлөө гэсэн нэрийн дор эрүүл, солиотой нь мэдэгдэхгүй нөхдүүд юм л бол “УИХ –ын гишүүн, сайд дарга” болно гэдэг боллоо. Энэ чинь л “Бага хаадын өвчин” байхгүй юу. Өнөөдөр манайхан эр, эмгүй, хөгшин залуугүй улс төрждөг. Төр засаг болохгүй байна гээд л байдаг, өөрөө гудамжинд сарьж л байгаа байхгүй юу. “Яагаад ингэв? Торгоно” гэхээр би өмдөндөө авах байсан юм уу гэж өөрийгөө өмөөрнө. Тэгээд л төрөө муулж эхэлнэ. Би, би мундаг би чадна, би л болж байвал боллоо. Бусад нь балиар муухай гээд суудаг. Улс оронд жинхэнэ удирдагчид л хэрэгтэй болохоос жавшаанаар жаахан юм олж долоох гэсэн “бага хаад” хэрэггүй. Үүгээр хөгжил тодорхойлогдохгүй. Тэгэхээр энэ өвчнөөсөө л салах ёстой юм.

Энэ кино бол яг энэ үеийн тухай анхны олон ангит кино. Тэгэхээр шүүмжлэл их дагуулах байх даа?

Би түрүүн хэлсэн. Шүүмжилж болно. Харин хоосон чалчилгүй, миний энэ киноноос сайн илүү бүтээл хийх хэрэгтэй. Тэгвэл хожим хүүхэд залуус маань л хожно. Бидэнд дэлхийг эзэлсэнтэйгээ дүйцэхүйц тийм их түүх бий. Ил хаад, Алтан орд, Зүчи, Цагаадайн улс, бүр Энэтхэгийн Цагаан Хүннү цаашлаад Моголын эзэнт гүрэн гээд хамаатуулаад явбал хэдэн мянган хаад, хэдэн зуун мянган ухаалаг хатад, хүчирхэг баатрууд, мэргэн сайдууд бүү хэл мянган жил ч хийсэн хорыг нь мартахааргүй балиар амьтдын ч түүх бий. Тэр их гүрэн бутарсантай адил тэр их түүх ч замхрах гээд байна. Тэрнийг л сэргээж ухаж, болохгүй бол шинээр ургуулан босгож хүүхэд залууст хүргэх хэрэгтэй байна.

Биднийг энд тамын тогоон дотроо муудалцаж суух зуур Голливууд “Оддын дайн” дээрээ монгол хатны үс хувцас, “Тор” (Thor) болон “Трой” (Troy)-д монгол гэр, “Төмөр хүн” дээр монгол бичиг террористуудын бичиг болчихсон дэлхийд бусдын соёл мэт ойлгогдож байна шүү дээ.

Яг одоогийн эмгэнэл гэвэл манай залуучууд Солонгосын тогооч хүүхний нэрээс нь эхлээд намтрыг нь мэддэг болсон. Түүхэн сэдэвтэй уран сайхны кино олноор үйлдвэрлэснээрээ Солонгос улс дайн байлдааны түүхгүй шахам мөртлөө түүхтэй болоод хувирчихлаа. Гэтэл манайх түүхтэй мөртлөө түүхгүй юм шиг байгаад байгаа биз. Ер нь түүхэн сэдэвтэй кино өөрөө цэрэг, эх оронч хүмүүжил өгдөг чухал талтай учраас Өмнөд Солонгос энэ тал дээр их анхаарсан нь, өнөөдөр манай телевизийн кино зах зээлийг өөрийн мэт эзлээд байна шүү дээ. Тэгтэл тэд нэгэн цагт манай Монголын дагуул улс байсан юм шүү дээ.

Дээр нь “Мулан” гэдэг хүүхэлдэйн кинон дээр Хүннү улсын их цэрэг нэг Кун Фу-чин хятад охинд бүгд хиар цохиулдаг. Хүүхдүүд ч тэгж л ойлгож байгаа. Харамсалтай нь манай нөгөө эх орон гэж цээжээ дэлддэг телевизүүд ч үүнийг огт бодолцохгүй, тэр хүүхэлдэйн киног гаргасаар л байдаг. Маш том эмгэнэл.

Яг тийм. Тэгвэл залуучууд маань, хүүхдүүд маань ер нь юу ойлгоосой гэж та бодсон бэ? Түрүүн ярьсан “бага хаадын өвчин” яавал эдгэх, яавал энэ байдлаас гарах тухай ухаарлыг та шигтгэсэн үү?

Эв нэгдэл. “Эвтэй” байх биш шүү. Эв нэгдэл бол найрсаг байхыг хэлэхгүй, харин нэг нэгэнгүйгээрээ хол явахгүй гэдгээ ухаарна гэсэн үг. Бие биенээ шүүмжилж болно гэхдээ гутаан доромжилж, гүтгэж, хорлож болохгүй. Энэ “бага хаадын өвчин”-д чинь үнэндээ улс төрчид гэлтгүй ард түмнээрээ нэрвэгдчихсэн байна. Ер нь энэ өвчний шинж тэмдгийг “Би л болж байвал” гэсэн хандлага гээд ойлгочихож болно. Би л болж байвал яадаг юм, машинаа энд тавичихъя. Би л болж байвал яадаг юм, Хятадаас хортой чихэр, хар тугалгатай тоглоом авчраад хүүхдүүдэд зараад ашиг олъё. Би л болж байвал, стандартын шаардлага хангаагүй байшин бариад заръя. Харин улс төрчид нь би л их хурлын гишүүн, засгийн сайд болж байвал тэр доогуур, ард түмэн яаж байгаа нь ямар хамаа байх вэ гэдэг хандлагатай болчихсон байна.

Харин энэ өвчнийг эдгээх ганц эмчилгээ нь түрүүн хэлдэг “Эв нэгдэл” байхгүй юу. Эв нэгдэлтэй байж энэ өвчин эдгэрнэ, эв нэгдэлтэй байж энэ өвчин тусахгүй байх дархлаа сууна. Үүнийг би киногоороо харуулахыг зорьсон. Хангалттай харуулж чадаагүй ч байж магадгүй. Гэхдээ харуулах гэж зорьсон маань эх орныхоо төлөө, Монгол түмнийхээ төлөө уран бүтээлч хүнийхээ хувьд хийсэн том алхам гэж би бодож сууна.

Та тэгвэл өөрийнхөө бүтээлийг ер нь нэг дүгнэж хэлээч?

Сайн, мууг нь үзэгчид шийднэ биз дээ. Яах вэ, 500 орчим хүнтэй баг, үүнээс 350 жүжигчин ажилласан кино ч гэсэн, би “том” бүтээл гэж хэлмээргүй байна. “Цагаа олсон” бүтээл л гэж хэлсэн нь зөв байх. Энэ дашрамд, би хамтран ажилласан бүх хүмүүстээ бүгдэд нь баярласнаа илэрхийлье. Бүтээлд минь үнэтэй хувь нэмэр оруулсан, намайг хөглөж, сумлаж байсан хүн болох багшдаа хамгийн их баярлаж явдгаа үүгээр бас уламжилмаар байна.

 http://economics.zaluu.com/index_med.php?id=314

Ү.Батбаяр: Төрд татвараа төлдөг ч дэмжлэг авах нь ховор

$
0
0

2014-02-05 10:36:44

Д.ГЭРЭЛЦЭЦЭГ

Одоогоос арав гаруй жилийн өмнө хоёрхон хүнтэй бизнесийн гараагаа эхэлж байсан Ү.Батбаяр өдгөө 120гаруй хүнийг ажлын байраар ханган ажиллаж байна. Тавилгын засвараас эхэлсэн түүний бизнес өнөөдөр “Best буйдан”, “Best house”, “Best Style”, “Best Service” гэсэн төрлөөр үйл ажиллагаа явуулдаг компаниболон өргөжжээ. Түүнийг “Бизнес, хөгжил” буландаа урилаа.

 -Та бизнесээ анх яаж эхлүүлж байсан бэ?

-Би багаасаа модоор ор, ширээ сандал зэрэг тавилга хийдэг байсан. Бага зэрэг гарын дүйтэй байсан маань энэ салбарт хөл тавихад дөхөм болсон. Дунд сургуульд байхаасаа модоор жижиг сажиг зүйл их хийдэг байлаа. Оюутан болоод ч орхиогүй.

2000 оны эхээр монголчууд ихэвчлэн урд хөршөөс тавилга, буйдангаа авдаг байсан үе. Өнгө үзэмж сайтай ч гарын ая даахгүй, удаан хэрэглэх боломжгүй эвдрэх нь их. Тиймээс 2004 онд тавилга засвар нээхээр шийдэж “Best тавилга засвар”-ын бизнесээ эхлүүлж байсан түүхтэй. Өөрөөсөө гадна нэг туслахтай, айлаар явж эвдэрсэн тавилгуудыг засдаг байсан нь надад их туршлага болсон. Монгол хүн яагаад буйдангаа хийж чадахгүй гэж бодох үе ч байв. 2011 оноос үйл ажиллагаагаа өргөжүүлж “Best” буйдангийн үйлдвэрээ нээж, буйдан үйлдвэрлэх болсон. Анх таван хүнтэйгээр буйдангаа хийж эхэлсэн. Айлаар тавилга засч явахдаа технологийн хувьд судалгаа хийсэн гэх үү дээ. Юунаас болж эвдрэл гардаг шалтгааныг нь олохыг хичээсэн. Ин­гээд сайн чанартай буйдан хийх хүсэлдээ хөт­лөгдсөөр өнөөг хүрлээ.

-Эрхэлж байгаа биз­­не­­сийнхээ талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүй юу?

-Одоогийн байдлаар буйдан үйлдвэрлэж, канад технологийн байшин барьж байна. “Best Style” компани нь барилга, байшингийн бүх төрлийн дотоод тохижилтыг хариуцан ажилладаг. Харин “Best Service” компани хивс, буйдан цэвэрлэгээний чиглэлээр үйл ажиллагаагаа явуулж байна.

-Анх бизнесээ эхлүүлэхдээ дэмжлэг авч байв уу?

-2011 онд жижиг дунд үйлдвэрлэлээс 11 сая төгрөгийн зээл авч байсан. Одоо төлөөд дууссан. Мэдээж энэ нь дэмжлэг болж байгаа. Гэхдээ төр, бизнес эрхлэгч хоёрын холбоо муу байдаг. Үндэсний үйлдвэрлэл нэртэй үзэсгэлэн, худалдаа жил бүр зохион байгуулагддаг. Очоод үзэхээр эсгий шаахай, дээл, түрүүвч, ноолууран бүтээгдэхүүн, үндэсний хувцас, даршилсан ногоо л байдаг. Төрөөс дэмжлэг үзүүлж байгаа нь сайн ч яг ямар чиглэл, салбарт илүү анхаарч ажиллаж байгаа нь тодорхойгүй. Тиймээс энэ төрлийн зохицуулалт байнга үгүйлэгдэж байна.

-Таны бодлоор төр, бизнес эрхлэгч хоёрын хоорондын харилцаа ямар байх ёстой юм бэ?

-Төрдөө татвар төлөх нь иргэн хүний үүрэг. Гэхдээ татвар төлдөг, татварт хувь нэмрээ оруулдаг хүнээ бодлогоор дэмждэг байх нь чухал. Би иргэний үүргээ ухамсарлаж, аж амьдралаа дээшлүүлэх гээд бизнесээ эхлүүлсэн. Жижиг үйлдвэрлэл маань өргөжиж одоо 120 гаруй хүнийг ажлын байраар хангаад явж байна. Одоо байгаагаа ахиулаад цаашаа дахин нэг алхам ахих бодол байна. Гэвч бидэнд тэр алхам дэндүү хол байна. Юм хийж байгаа үед бусдаас тусламж авах биш өөрөөсөө боломжийг хайдаг. Энэ үед л төр гарч ирэх хэрэгтэй гэсэн үг. Жишээ нь, ажлын байрыг бий болгоно гээд яриад байдаг. Гэтэл гааль дээр даавуунд ногдуулах татвар өндөр. Бид даавууг даавуу чигээр нь зардаггүй. Түүнийг оёж, боловсруулж, бүтээгдэхүүн болгож зарж байна гэдэг ажлын байр бий болгож байгаа хэлбэр юм. Даавууг дагаад ажлын байр гэдэг ойлголтыг бий болгож, татвараас хөнгөлөх болон бодлогын хэмжээнд хийж болохуйц арга хэмжээ авбал энэ салбар хөгжих боломжтой. Төрөөс үзүүлсэн дэмжлэг буцаад боломж болж, орж ирэх ёстой. Төр татвараа авдаг ч буцаад бизнес эрхлэгчдэд боломжийг олгох хэрэгтэй. Мөн утааг бууруулах талаар олон жил ярьж байгаа. Зөвхөн зуух солих зэргээр асуудал шийдэгдэхгүй. Харин дулаанаа хадгалах чадвартай канад техноло­гиор барьсан байшинг түлхүү бариулах асуудлыг бодлогын хэмжээнд хэрэгжүүлбэл хэн хэндээ хэрэгтэй юм. Төрөөс ийм төрлийн арга хэмжээг авч чадвал жинхэнэ утгаараа хөрсөнд шингэсэн бодлого болж чадна.

-Үндэсний үйлдвэр­лэлээ бодлогоор дэмжиж байгаа гэдэг. Мэдээж ноолууран бүтээгдэхүүн, үндэснийхувцасны салбар түлхүү хөгжиж байна. Харин танай салбарын хувьд?

-Манай салбарын хувьд нурсан гэж хэлж болно. Өөрөөр хэлбэл, нийгэм солигдох тэр үеэс энэ салбар нурсан. Социалист нийгмийн үед боломжийн салбар байсан. Нэгдэл дундын үйлдвэр, модон завод, мод боловсруулах үйлдвэрт 10 мянга гаруй хүн ажлын байраар хангагддаг байсан. Харин эдгээр газар хувьчлагдсанаас хойш манай салбар хүний нөөцгүй болсон гэж хэлж болно. Учир нь БНХАУ-аас тавилга, хэрэгсэл их хэмжээгээр орж ирсэн. Модон тавилга, хэрэгслийн хувьд урд хөршид ийнхүү зайгаа тавьж өгснөөр салбар хөгжихгүй байна. Сүүлийн хоёр жилээс энэ салбар сэргэж байна.

-Бизнес, эрсдэл хоёр салшгүй холбоотой байдаг. Таны бодлоор бизнес эрхлэгч эрсдэлийг яаж даван туулахёстой вэ?

-Миний бодлоор эрсдэл гэдэг бэрхшээл. Хүн бүрт бэрхшээлийг даван туулах чадвар бий. Өөрт байгаа чадвартаа тулгуурлан бэрхшээлийг давж чадвал эрсдэл гэдэг дараагийн ойлголт болно. Мэдээж эрсдэл бий. Тооцоолоогүй эрсдэл гарч ирэх тохиолдол гардаг. Түүнийг урьдчилж харах чадвар, мэдрэмж хэрэгтэй. Манайхан тэр бизнесийг хийвэл ашигтай гэсэн хөнгөн бодлоор туйлшрах нь их. Гэтэл тэр нь маш амархан ажил учраас өрсөлдөгч олон байдаг. Өрсөлдөгч олон байхын хэрээр бизнесийн орон зай хуваагдаж, хөгжих нь бага болдог. Миний бодлоор хэн нэгнийг даган дуурайхаас илүү би энэ салбарт яг юу хийж чадах вэ гэдгээ харж чадах мэдрэмжтэй байх ёстой гэж үздэг. Бизнес хийж байгаа хүн дайчин бас мэдрэмжтэй байх ёстой. Үүнээс гадна алсын хараатай байх нь чухал. Аливаа зүйлийг урьдчилан харах мэдрэмж тодорхой хэмжээгээр байх хэрэгтэй. Мөн туршлага гол үүрэгтэй. Туршлага хуримтлуулж байж бизнес хийнэ. Багаас нь эхэлсэн бизнес унасан ч  эрсдэл нь бага, зөөлөн унадаг байх. Харин их хэмжээний хөрөнгөөр том бизнес хийнэ гэж төлөвлөж байгаа хүмүүсийн хувьд эрсдэлтэй гэж боддог.

-Тэгвэл танай барьж байгаа байшин мэр­гэж­лийн төвшинд баригдаж байгаа юу. Бусад канад тех­нологиорбарьсан бай­шингаас юугаараа ялгаатай юм бэ?

-Бидний гол барим­талдаг зүйл бол аливаа зүйлийг хийхээсээ өм­нө судлах. Канад тенологийн байшингийн хувьд дэлхий нийтээрээ тархсан технологи. Ялангуяа, урд, хойд хөрш маань энэ технологийг их хэрэглэдэг. Чулуу эсвэл тоосгон байшинд хүн ороод амрахад сайн амарч чаддаггүй. Канад технологийн байшингийн хувьд агаарын солилцоо нь өндөр байдаг учир 12 цаг амрах амралтыг дөрвөн цагт авдаг. Мөн дулааны алдагдал бага. Хүйтэн ширүүн уур амьсгалтай Монгол орны нөхцөлд канад технологи шалгарсан арга болоод байгаа. Бусдаас ялгарах бидний онцлог гэвэл энэ технологийг Монголд нутагшуулах гэж байна. Тухайлбал, монгол хүний амьдралын онцлог болон ашиглалтын явцад ямар давуу тал гарах талаар судалж байна. Мөн бага өртгөөр иргэдэд хүргэх нь чухал. Эрс тэс уур амьсгалтай, газраасаа 100 хувь хөлддөг энэ нөхцөлд шалнаасаа дулаалга хийдэггүй. Тиймээс өвөлдөө хүйтэн өвөлждөг. Канад байшингийн хананы хувьд метр 20 см тоосгон хананы хэмжээтэй адил дулаан хадгалах чадвартай. Дээврээсээ дулаалга хийдэг. Гэхдээ манайд барьж байгаа байшингийн дулаан нь шал, дээврээсээ алдагддаг.

-Танайх хэдэн төрлийн буйдан үйлдвэрлэж байна. Байшин болон буйдангийн дундаж үнэ хэд вэ?

-54 метр квадрат байшин 27 сая төгрөгийн үнэтэй байсан. Метр квадрат нь 500 мянган төгрөг. Валютын өсөлтөөс шалтгаалан энэ жил үнэнд бага хэмжээгээр хэлбэлзэл орж байгаа. Одоогийн байдлаар 70 гаруй төрлийн буйдан үйлдвэрлэдэг. Үүнээс 30 орчим төрлийн буйдан худалдаанд гардаг. Буйдангийн хувьд 450 мянган төгрөгөөс нэг сая төгрөгийн үнэтэй байна. Буйдан хийх технологийн хөгжлийн төлөө гурван жилийн турш бүх мэдлэг, чадвар, чадлаа зориулан ажиллаж байна. Бид зөвхөн хятад буйданг судлаагүй. Бүх чиглэлийн буйданг судалсан гэж болно. Мужааны, оёдлын технологи нь хаанаа байдгийг нарийн судалсны үндсэн дээр хийж байгаа. Манайд гэр хорооллын айл их байдаг. Жижиг талбайтай айлд зориулаад ор болдог буйдан үйлдвэрлэдэг. Мөн тоос, тортогтой орчинд угааж цэвэрлэж болдог буйдангийн бүрээс хийж байна. Хэрэв авч болохгүй тохиолдолд хөнгөхөн цэвэрлэж болох зэрэг Монголын амьдрал, ахуйд тохирсон бүтээгдэхүүн гаргахыг хичээж байна. Бизнес хийнэ гэдэг зүгээр л хийнэ гээд шийдээд хийдэг амар ажил биш гэдгийг энэ хугацаанд ойлгож, мэдэрч явна. Бизнес хийж байгаа хүн эцсийн хэрэглэгч нь хэн байх вэ гэдгийг байнга бодох хэрэгтэй.

-Түүхий эдийн гол хэсэг нь мод. Гэтэл ой, модоо хамгаалах талаар ярьж байгаа энэ үед асуудлаа хэрхэншийдэж байна вэ?

-Түүхий эдийн үйлд­вэр­лэл манайд хөгжөөгүй байна.Тиймээс ЗХУ, БНХАУ, БНСУ-аас түү­хий эдээ авдаг. Бид Монголд үйлдвэрлэж бай­гаа бүтээгдэхүүнээ эндээс авдаг. Тухайлбал, модон материал. Болж өгвөл ой цэвэрлэгээнээс гарсан өнгөлгөөний модыг авч хэрэглэдэг. Залуу мод заавал хэрэглэх шаардлагагүй. Гэхдээ өнгөлгөөний модыг хэрэглэлээ гээд чанарын хувьд муу байдаггүй. Байшингийн хувьд БНХАУ-ын канад техно­логийн байшин үйлдвэрлэдэг албан ёсны газруудаас авдаг. Учир нь энэ төрлийн түүхий эд хийх үйлдвэрлэл манайд хөгжөөгүй байна.

 -Адилхан үйлдвэрлэл явуулдаг өрсөлдөгч компаниуд байна уу?

-Хятадууд байна. Тэд Монголд үйлдвэрлэв гэсэн шошго наагаад хятад буйдан зардаг. Ийм төрлийн худалдаа эрх­лэхэд ямар ч хяналт байхгүй байна. Ядаж овор ихтэй, бэлэн бүтээгдэхүүний татварыг нэмэх бодлого хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Манайд энэ чиглэлийн 4-5 компани байгаа.

-Монголд бизнес эрхлэх хууль, эрх зүйн орчин ямар байгаа вэ. Хүний нөөцөө хэрхэн сонгож авдаг вэ?

-Бэрхшээлтэй зүйл олон бий. Гэхдээ хүнд хэцүүг нь урьтал болгохгүй аль болох болгох талаас нь хичээн ажиллаж байна. Нэг жижиг жишээг дурьдахад хариуцлага тооцох эрх зүйн орчин алга. Нэг ажилтан маань гурав хоног ажлаа таслаад ирэхэд нь хариуцлага тооцох хууль, эрх зүйн орчин байдаггүй. Манайх мужаан, оёдолчин мэргэжилтэй хүмүүсийг авдаг. Монголд ийм төр­лийн хүний нөөц байхгүй учир ажиллах хүчээ өөрс­дөө сургаж авдаг. Хамгийн гол нь ажил хийх сэтгэлгээтэй байх нь чухал.

-Худалдан авагч олон байх тусмаа бизнес өргөждөг. Монголчууд үндэсний үйлдвэрлэлээ дэмжих тал дээрхэр идэвхтэй хандаж байна вэ?

-Өнөөдөр бид хэн нэг­нийгээ дэмжих хэрэгтэй байна. Тухайлбал, гурван жилийн өмнө монголчууд буйдан хийж чадахгүй гэж дэмждэггүй байсан. Мэдээж гэрээрээ тавилга хийж байгаа хүмүүс байгаа. Үйлдвэрлэлийн хэмжээнд бол өөр хэрэг. Зах зээлийн салбарт танигдахын тулд нэлээдгүй зүйл зарцуулсан. Бидний хамгийн гол зарцуулсан зүйл бол сэтгэл юм. Би тавилга засч байхдаа хэзээ ч үнэ ярьдаг байгаагүй. Тавилгыг нь засч өгөөд та өөрөө мэдээд төлбөрөө өг гэдэг байсан. Нэг хүн ганцхан хадаасыг 15 мянган төгрөгөөр үнэлж байсан үе бий. Тэр хүний гаргасан сайхан сэтгэл нь өөрөө өнөөдрийн 120 гаруй хүний ажиллах нөөцийг бий болгож байгаа юм. Хүн бүр үндэсний үйлдвэрлэлээ гэсэн сэтгэлээр хандвал олон салбар хөгжих болно. Гурван жилийн өмнө Замын-Үүдээс нэг хүн буйдангийн захиалга өгөхөөр ирж байв. Уг нь цаашаа хил даваад л буйдан худалдаж авбал тэр хүнд өөрт нь амар, хямд тусах байсан. Гэхдээ тэр хүн мөнгөө урд хөрш рүү гаргахыг хүсээгүй. Эх орондоо үлдээж үндэсний үйлдвэрлэлээ дэмжье гэсэн сэтгэлтэй байсан юм. Энэ мэт үнэн сэтгэлээсээ үндэсний үзэл­тэй хүмүүс олон байгаасай.

-Цаашид бизнесээ өр­гө­жүүлэх талаар төлөвлөж байгаа байх. Танайх орон нутагт салбартай юу?

-Манайх Өмнөговь аймагт салбараа нээсэн. Одоо Өмнөговьчууд хятад буйдан авахаа болиод монгол буйданг сонгож байна. Тэнд амьдарч байгаа хүмүүс хятад руу мөнгөө гаргахыг хүсэхгүй байна. Монголдоо үлдээхийг хүсч байгаа нь сайхан. Бид бүгдээрээ ийм сэтгэлтэй байвал хөгжиж чадна. Монголоос авч байгаа буйдангийн ард монгол хүний амьдрал сайжирч байна. Нэг хүний ард таван хүн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, монголдоо оруулж байгаа хөрөнгө оруулалт юм. Байшингийн хувьд нэг үеэ бодвол хүмүүс канад технологийг их сонгодог болсон. Бид 2006 оноос хойш энэ чиглэлийн судалгаа явуулсан. Хоёр жилийн өмнөөс байшин барьж эхэлсэн юм. Энэ жилийн хувьд арай өөр төвшинд байшингаа барихыг зорьж байна. Боломжийн орлоготой, залуу гэр бүлд зориулан байшингаа барьж байгаа. Нөгөө талаас гэр хорооллын гэж ад үзэгдээд байгаа иргэдэд илүү ойртож үйлчлэхийг хичээж байна. Тухайлбал, бидний барьсан 54 метр квадрат талбайтай байшинг цахилгаан паараар халаагаад өвөлжиж байна. Гал түлэх, пийшин барих шаардлагагүй. Харин энгийн байшин дулаан алдахын хэрээр гал түлдэг. Ийм нөхцөлд утааг бууруулах талаар яриад ч хэрэггүй. Гол асуудал нь байшингийн дулаан алдагдалд байгаа юм шүү дээ. Мөн энэ жилээс байшингаа дотроо ариун цэврийн өрөөтэй, устай болгох талаар судалж байна. Дэд бүтэцгүй ч ийм боломж байгаа.

http://www.zuuniimedee.mn/Show.aspx?category=1402&code=3394



Монгол Улсын ерөнхий сайд асан, УИХ-ын гишүүн Р.Амаржаргал. ОЮУ ТОЛГОЙ бол Монголын хамаг болж бүтэж байгаа бөгөөд болж бүтэхгүй байгаа зүйлсийн төвлөрсөн илрэл нь юм

$
0
0
Монгол Улсын ерөнхий сайд асан, УИХ-ын гишүүн Р.Амаржаргалтай цаг үеийн асуудлаар ярилцлаа.

В.Ганзориг: Цаг гарган ярилцлага өгч буй танд баярлалаа. Хэвлэлийн салбарыг төлөөлөн уулзаж байгаагийн хувьд өнөөгийн Монголын хэвлэлийн салбарын талаарх таны бодлыг сонсмоор байна.

Р.Амаржаргал: Сүүлийн үед их олон гоё сонин, сэтгүүл, сайт гарч байна. Гэхдээ шууд барууны сонин, сэтгүүлийг механизаар хуулмааргүй санагддаг юм. Яагаад гэвэл, барууны сэтгүүлүүд латин шрифтээр бичдэг, түүндээ яг таарсан дизайн, форматтай байх юм. Гэтэл манайхан түүнийг нь шууд хуулбарлаад түүн дээрээ кирилл үсгээр бичвэр өрөөд эхлэхээр өнөө гоё дизайн нь харагдахгүй, онцгүй болчихож байгаа юм. Тэгэхээр кирилл үсэгтэй, урт үгэндээ тааруулсан дизайн, загварыг бий болгох хэрэгтэй юм болов уу гэж өнгөн талаас нь хараад бодож явдаг. Эдгээрийг эс тооцвол их өөр болж байгааг хэлэх ёстой.

Дээхнэ үед би нэг гадны сэтгүүл уншиж байсан юм. Тэр сэтгүүлд 2040 он гэхэд ч билүү дээ, ер нь хамгийн сүүлд цаасан медиа буюу хэвлэмэл сонин, сэтгүүлтэй үлдэх газар нь Монгол гэж бичсэн байсан. Өөрөөр хэлбэл, нэг их сайн талаас нь бичээгүй байсан л даа. Санаа нь бол хамгийн хоцрогдсон гэж хэлэх гэсэн утга байсан. Орчин үеийн мэдээлэл, технологийн эрин үед энэ цаасаар хэвлэгдээд байгаа сонин, сэтгүүлүүд цаашид яах вэ гэдэг нь сонин болоод байгаа хэрэг л дээ. Яг ийм салбарт бизнес эрхэлж буй хүмүүс маш том сорилтой тулгарч байна. Их л бүтээлч байж гэмээнэ, их хөдөлмөрлөж бусдаас ялгарч байж энэ том сорилтыг давж гарах байх аа. Дээрээс нь манайд хүн амын фактор үйлчлээд байна. Том тооны хууль ч гэж ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл, гуравхан сая хүн дотор хоёр, гуравхан сэтгүүл л хангалттай баймаар. Гэтэл хэдэн зуугаараа байна. Эдгээрийн тал нь бүр ямар ч хэрэггүй шахуу сонин, сэтгүүлүүд. Уншиж үздэг хүн байдаг ч юм уу, үгүй юм уу бүү мэд. Эдгээр олон тоон дундаас гарч ирэхэд тун хэцүү. Хоёрдугаарт, нэг гарч ирлээ гэхэд хүмүүс маш амархан уйдна. Улаанбаатарт нэг шинэ ресторан нээгдлээ гэхэд үндсэндээ нэг сарын дараа л моодноос гардаг биз дээ? Тэрэнтэй адилхан хэвлэл нэг хэмжээндээ буюу тогтмол байнгын уншигчидтай байна гэдэг хэцүү санагддаг. Тиймээс зах зээлийнхээ энэхүү өвөрмөц байдлыг л сайн ойлгомоор юм шиг байгаа юм.

В.Г: Тэгвэл та одоо яригдаад байгаа хэвлэлийн эрх чөлөөний хуулийг хэрхэн харж байгаа вэ?


Р.А:
 Одооний нөхцлүүдээ л илүү жаахан тодорхой болгоё л гэсэн санаа яваад байгаа юм. Тухайлбал, ард иргэд төрийн байгууллагуудтай хэрхэн харьцах, тэндээс мэдээлэл нээлттэй олж авах тухай асуудал гэх мэт. Ямар нэгэн хууль гарахад зарим зүйл сайжирдаг, зарим нь муужирдаг  тал бий. Тиймээс хамаагүй хууль батлаад л, хууль батлагдчихвал л бүх зүйл болчихно гэж ойлгож болохгүй л дээ. Ялангуяа хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хэвлэлийн эрх чөлөөний тал дээр яаран хууль гаргах хэрэггүй болов уу гэж би хувьдаа боддог юм. Яагаад гэвэл, энэ салбар унаж, босоод туулах ёстойгоо туулаад өөрийнхөө хөгжлөөр явж л байг. Ингэж явсаар шалгарсан арга барил, дүр төрх нь аандаа амьдрал дээр шигшигдээд, сэгсрэгдээд, чигжигдээд хүн болгон хүлээн зөвшөөрөөд ирэх цагт тэрийг нь албажуулах, түүнийг нь хууль болгодог арга замыг л хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дээр ашигламаар санагддаг юм.  Зарим салбарын хувьд өөр байж болно л доо. Асуудал ба гарцуудыг нь урьдчилж хараад, чиглүүлээд, тэрийгээ гялс хууль болгож гаргадаг. Харин хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дээр болохгүй санагддаг. Ялангуяа энэ салбар маань өөрөө шинэ нийгмийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэх учиртай юм. Гэхдээ энэ үүргээ яг одоо амжилттай гүйцэтгэж буй эсэх дээр бол юм хэлж мэдэхгүй байна. Ялангуяа би сүүлийн үед сонингийн сэтгүүлч нарт жаахан шүүмжлэлтэй ханддаж байгаа. Жаахан ч биш, ер нь нилээд шүүмжлэлтэй ханддаг болсон. Гэхдээ бүхэлдээ энэ салбар, систем маань нилээд либеральний, чөлөөтэй байх ёстой. Тэр ч утгаараа би 1999 онд Ерөнхий сайд байхдаа анх удаагаа энэ хэвлэх үйлдвэрийг 999 төгрөгөөр хувьчилж, бүх сонин хэвлэлүүдэд өгч, материаллаг талаас нь хэвлэл мэдээллийн эрх чөлөөг баталгаажуулж өгсөн нэг алхам хийж байсан юм.

В.Г: Та ер нь хэвлэлийн эрх чөлөө гэдгийг юу гэж ойлгодог вэ. Би бол өнөөгийн Монголын хэвлэл мэдээллийн салбарын эрх чөлөө нь жаахан дэндсэн гэж хэлэх гээд байгаа хүн шүү дээ. 

Р.А: Дэндсэн гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ нь олон янз байгаа. Жишээ нь, ухамсарын асуудал байна, хүн ямар асуудалд ямар шалгуураар хандаж буй хандлага байна, дээрээс нь хэвлэл мэдээллийн бизнес эрхэлж буй хүмүүс нь ямар хүмүүс юм бэ, яг үйл ажиллагаанд нь оролцож буй хүмүүс нь ямар хүмүүс юм бэ, тэдгээр бүх хүмүүсийн үнэлэмжийн асуудал нь ямар юм бэ гээд олон асуудал яригдана. Ний нуугүй хэлэхэд, өнөөдөр хоёр өрөө байртай болох гэсэн нэг годгоносон охин л нийгмийн уур амьсгалыг тодорхойлдог, гол гол мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэл, мэдээ бичээд явдаг. Түүгээрээ бусдыг рекетлээд явах бололцоотой байна шүү дээ. Энэ асуудлыг зохицуулъя гэсэн санал, санаачлага үе үе улстөрчдийн зүгээс гарч ирдэг юм. Гэтэл ер нь ийм байдалд хүргэсэн нөхдүүд нь хэн юм бэ. Улстөрчид өөрсдөө, тийм үү? Тийм байдлыг өөрсдөө өөгшүүлсэн, өдөөсөн, тийм зүйлсийг өөрсдөө байнга санхүүгийн хувьд тэтгэж байдаг, бараг нэг нь нөгөөгөө муулаад биччихсэн хүнд шагнал болгож байр сав өгдөг. Ийм буруу жишгийг хэвлэл мэдээллийн салбарт оруулж ирсэн хүмүүс нь улстөрчид өөрсдөө. Тэгсэн атлаа одоо болохоор хэвлэл мэдээлэл болохоо байлаа гээд уйлан дуугараад байх нь сонин л сонсогдож байдаг. Гэхдээ энэ маань өөрөө улс орны эдийн засгийн ерөнхий хөгжилтэй их уялдаа холбоотой асуудал. Дээрээс нь миний сүүлийн үед ярих гээд байгаа ёсзүй, ёс суртахууны хүмүүжилтэй холбоотой асуудлууд л байгаад байгаа юм.

В.Г: Тэгэхээр та бол өнөөгийн сэтгүүлзүй, сэтгүүлч, сурвалжлагч нарын хийж болох, болохгүй зүйлсийг, ёсзүйг хуулиар шууд болно, болохгүй гэж хүчлэхээс илүү одоо явж буй чиглэл, хандлага, явцыг нь харах ёстой гэж дүгнэж буй хэрэг үү?     

Р.А: Тийм. Энэ салбар маань хууль талаасаа гэхээсээ илүү ёсзүйн талаасаа зохицуулалттай байвал зүгээр гэж боддог. Этик, сэтгүүлч нарын ёсзүй гээд зүйлс байдаг шүү дээ. Тэр шугамаараа явбал энэ салбарт чухал. Тэгээд ер нь асуудлыг шийдэх үндсэн арга бол эдийн засгийн ерөнхий хөгжил шүү дээ. Эдийн засгийн хөгжил эрчимтэй яваад, өргөжиж, тэлэх тусам хүн бүр ажилтай төрөлтэй завгүй болж, элдэв янзын юм уншаад байх бололцоо, цаг зав ч гарахгүй. Дэмий зүйлд ч хүмүүс цаг заваа зарахаа болино. Яг час хийсэн, хэрэгцээтэй юмаа л уншиж эхэлнэ.

Тэгээд ч орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд тавигддаг шалгуурууд байна л даа. Хүн гаднаас нь хүрч ирээд, эсвэл хууль хяналтын байгууллагууд ирээд тийм мэдээлэл байна уу, тэр чинь үнэн үү, худал уу гэж шалгахаас илүү тухайн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл өөрөө өөрийгөө шалгадаг, өөрөө өөртөө хяналт тавьдаг механизм байдаг.  “Нью Иорк Таймс”, “Вашингтон Пост”-ыг хүмүүс яагаад сонирхоод, уншаад байдаг вэ гэхээр тэд бичиж нийтэлсэн таслал болгоныхоо төлөө, цэг болгоныхоо төлөө, бичсэн хүнийхээ нэр, овог, нийтлэл, мэдээн дээрээ тавьж буй тоо болгоныхоо төлөө хариуцлага хүлээдэг. Тийм учраас хүмүүс эдгээр сонин сэтгүүл дээр бичсэн юманд нухацтай хандаж, итгэж үнэмшдэг байх жишээтэй.

В.Г: Та түрүүн хэллээ. Сонины сэтгүүлч нарт нилээд шүүмжлэлтэй ханддаг гэж. Заавал сонины сэтгүүлч нарыг онцолж буй нь ямар учиртай билээ?

Р.А: Би өөрөө сэтгүүл тал руу орж харьцаж чадахгүй байгаа. Миний гол харьцдаг суваг нь өөрөө сонин. Сэтгүүлүүдийг сүүлийн үед хараад байхад шинэ сэтгүүлүүд гарч ирж байна, надтай ирж уулзаад ярилцаад, санаа оноо авдаг л даа. Гэхдээ л ерөнхий дүн, чанараараа миний санаанд хүрэхгүй л байдаг юм. Сэтгүүл гэдгийг миний хувьд илүү аналитик тал руугаа орсон, илүү нийгэм рүүгээ чиглэсэн байх болов уу гэж боддог. Өөрөөр хэлбэл, арай жаахан суурь судалгаатай, даацтай сэдэвт тулгуурласан байх ёстой гэж боддог. Тэр өнгө аяс нь манай сэтгүүлүүдэд байхгүй байх шиг. Миний мэддэг буюу би хуучин үеийнхээрээ сэтгээд байж магадгүй л дээ. Магадгүй  гялгар буюу шар сэтгүүлүүд ондоо байх. Угаасаа өөр чиглэл, зарчмаар явдаг байх. Гэхдээ л манай сэтгүүлүүд ерөнхийдөө бас ч гэж өөрийн хэрэглэгчидтэй уншигчидтай болсон байна. Жишээ нь, би одоо энэ Гоодаль сэтгүүлийг авлаа л гэхэд 13-р хуудсанд нь миний мэддэг юм, миний уншдаг булан яг л байж байх ёстой байхгүй юу. Ямар ч дугаар нь гарсан гэсэн миний хэрэгтэй мэдээ, мэдээлэл хаана байгаа билээ, миний уншдаг юм хаана нь билээ гэдгээ би мэддэг, бүр тийм дадал болсон, намайг чиглүүлж өгдөг тиймэрхүү зүйлсийг манай сэтгүүлүүд дизайн, бүтэц, маркетинг талаасаа нилээд анхаармаар санагддаг. Агуулгын хувьд ч гэсэн хэлэх юм байдаг. Гэхдээ яваандаа болох байлгүй дээ.

В.Г: Одоо ер нь сонингийн сэтгүүлч нараас илүү вэбсайтын сэтгүүлч нар моодонд ороод байгаа юм биш үү?

Р.А: Үнэн үнэн. Мэдээлэл авдаг гол суваг маань цахим ертөнц болчихлоо. Саяхан нэг судалгаа харсан. Залуусаас авсан судалгааны дүнг харахад ердөө 10 хүрэхгүй хувь нь сонин, сэтгүүлээс мэдээлэл авдаг гэж хариулсан байсан. 60 гаруй хувь нь цахим ертөнцөөс, үлдсэн жаахан хувь телевизээс мэдээлэл авдаг гэсэн байсан. Энэ бол залуучуудын хувьд л даа. Настай хүмүүс сонингоос л голлох мэдээллээ авдаг байх.

В.Г: Та улстөрд нилээд олон жил болж байна. Саяхан УИХ-ын гишүүнээсээ татгалзсан тань нэлээд шуугиан тарьлаа. Ингэхдээ та нилээд олон асуудлуудыг факттай нь гаргаж хэлж, ярьсан. Энэ бүх болохгүй байгаа зүйлсийг засахад та хувь нэмрээ оруулбал уг нь зүгээр юмсан. Гэтэл энэ нь хаалттай байгаад байна уу. Өөрөөр хэлбэл эрхийг нь олгохгүй байна уу. Эсвэл та угаасаа болж бүтэхгүй системтэй тэмцээд ч хэрэггүй юм байна гэж бодоод Их хурлаас гарахаар шийдсэн байв уу?

Р.А: Та нар миний хийсэн мэдэгдлүүдээс тэгж уншиж ойлгосон бол надад сонин л сонсогдож байна. Би бол арай ондоогоор харж байсан л даа. Нэгдүгээрт, энэ асуудлын хувьд субьективний юмнууд бага. Ер нь Амаржаргалын хувьд нэг онцлог байдаг. Аливаа субьективний юмнаас хол байдаг. Амаржаргал гэдэг хувь хүний асуудлууд бол үнэндээ 30 дугаар асуудал шүү дээ. Бусдад таалагдах уу, таалагдахгүй юу гэдэг нь. Асуудал нь өөрөө юу юм бэ, мөн чанар нь юу юм бэ, агуулга нь юу юм бэ гэдэг дээр л анхаарч ажиллаж байсны ачаар энэ улстөрд бас овоо хэдэн жил болсон юм болов уу гэж өөрийгөө боддог. Хоёрдугаарт, сая асуудлыг гаргаж тавихдаа бүхэлд нь, тогтолцооны хувьд нь гаргаж тавьсан шүү дээ. Үндсэн дөрвөн чиглэлээр асуудлыг хөндөж тавьсан болохоос биш өөр зөндөө олон чиглэлээр ярьж болохоор байсан. Өнөөдөр хамгийн тод харагдаж буй дөрвөн асуудлыг гаргаж ирээд харахаар бүхлээрээ явж явж тогтолцооны л асуудал байгаа байхгүй юу. Тэрнээс биш энд субьективний юмнууд байхгүй. Хэрвээ өөрөө анзаарсан бол энэ процесс бол зүй тогтлын процесс юм. Монголын парлемант гэдэг энэ институт, парламентын ардчилал гээд байгаа энэ зүйлийг бид 1990 онд сонгож авсан. Зүгээр ардчилал биш шүү. Парламентийн ардчилал гээд өмнөө тодотголтой.

В.Г: Өөрөөр хэлбэл төлөөллийн ардчилал мөн биз?

Р.А: Тийм. Төлөөллийн ардчилал. Энэхүү төлөөллийн ардчиллын өрнөл, хөгжил маань өнөөдөр биднийг ийм байдалд хүргэчихээд байна л даа. Энэ дээр Дорж, Дондог, Дулмаа гэж буруутгахаас илүү тогтолцоо тал дээр нь бид түлхүү анхаарах ёстой. Тэрийгээ бид олж харж байна уу, үгүй юу? Тэр тогтолцооныхоо асуудлыг шийдэхэд бид хэд хэдэн хүчин зүйлсийг тооцож байх ёстой. Ялангуяа шийдвэр гаргах гэж буй хүмүүсийн түвшинд. Хамгийн тодотгож хэлсэн зүйлс маань ёсзүй, ёс суртахууны фактор буюу хүчин зүйлс байсан юм аа. Энэ үнэт зүйлийг бид төрийн шийдвэр гаргах механизм дотор ерөөсөө олигтой суулгаж чадахгүй байна. Энэ зүйлийг л би нилээд тодотгож хэлэхийг хичээсэн юм.

В.Г: Яг түрүүний бид хоёрын ярьдаг хэвлэлийн салбартай агаар нэг юм байна. Гол нь ёс суртахууны асуудал дахиад л хамгийн хурцаар хөндөгдөж байна. 

Р.А: Яг тийм. Хоёрдугаарт, би ямар асуудал хөндсөн бэ гэвэл энэ оронд чинь хариуцлагын тогтолцоо гэж юм байхаа больжээ. Миний мэдэхээр л сүүлийн 10-аад жилд төр засаг дотор ч, мөн сонин хэвлэлээр ч тэр толгойтой үс арзаймаар юм гараад байдаг ч тэдгээрийн төлөө хариуцлага хүлээсэн цорын ганц хүн байдаггүй. Бүгд л болж байгаа, бүтэж байгаа юм шиг яваад байдаг. Ийм байж болохгүй ээ. Энэ хоёр юмыг л онцгой анхаараач ээ гэсэн үндсэн санаануудыг хэлсэн. Гуравдугаарт, авантюризм [бусдын анхаарлыг татах үйлдэл, нийтээр даган мөрдөх журмыг зөрчсөн эсрэг үйлдэл] маягийн юмнууд төрийн бодлого дотор чинь хэт их орж ирээд байна шүү. Энэнээсээ салахгүй бол, үүнээс өөрийгөө хамгаалдаг дархлаа бий болгохгүй бол болохгүй байна шүү гэсэн санааг хэлж өгсөн л дөө. Гэх мэтчилэн…

В.Г: Нөгөө 75 гишүүн дотор хэчнээн нь таны энэ санааг дэмждэг юм бол доо. Ер нь санал нийлэх хүн олон байх гарах болов уу?

Р.А: Байлгүй яах вэ! Их олон байх шиг байдаг. Тийм байгаа тулдаа л сая намайг зөв зүйтэй юм ярьж байна гээд Их хуралд аваад үлдэх шиг боллоо шүү дээ. Үүнийг би хувьдаа Монгол Улсын Их хурал нөхөр Амаржаргалыг авч үлдэнэ ээ л гэж байна гэж хараад байгаа шүү дээ. Миний урьд нь хашиж байсан алба, ажлууд, энэ улстөрд явсан он жилүүд, оролцож байсан энэ үйл явдлууд маань надад бас энэ хэмжээний юм хэлэх эрх олгож байна гэж би бодоод байгаа. Өөр хүн гарч ирээд яг ийм юмыг хэлсэн бол ийм хэмжээнд доргиох байсан уу, үгүй юу, сонсогдох байсан уу, үгүй юу, бүү мэд, тийм ээ? Тэгээд тэр хэмжээний зангараг байгаа ч уу, үгүй юу! Улстөрийн хувьд хуримтлуулсан капиталтай хүн чинь бас олны өмнөөс ганцаараа гарч ирээд дуугарчих бололцоо гарч ирж байна шүү дээ. Дандаа л тэгээд байх ёстой биш л дээ. Гэхдээ хааяа, онц шаардлагатай үед бол ганцаараа гарч ирэх хэрэгтэй. Гэхдээ үнэндээ энэ чинь хэцүү шүү дээ. Бүгд нэг юм ярьдаг, чи тэдний өөдөөс ганцаараа өөр юм яриад байх чинь их хүнд. Сүүлдээ ч би өөрөө тэнэг ч юм уу, буруу ч юм уу? Ганцаараа өөр юм яриад байдаг гэх эргэлзээ ч төрнө. Гэхдээ л хэлэх ёстой юмаа хэлээд ярих ёстой зүйлээ ярих л хэрэгтэй.

В.Г: Одоо тэгээд яах вэ. Та болж бүтэхгүй зүйлсийг нь баримттай сайхан гаргаад хэлээд байдаг. Өөрийн гэсэн шийдлээ бусаддаа танилцууллаа. Бусдынхаа өмнөөс бүр хариуцлага хүлээж болж байна гэлээ. Бусад нөхөд тань тийм юм байхгүй ээ гээд Их хуралд аваад үлдчихлээ. Гэтэл сүүлийн 10-аад жилд магадгүй болж байгаа 10 юм байхад болохгүй байгаа яалт ч үгүй 19 юм байгаад байна, хариуцлагын түвшин, ёсзүйн түвшин гээд л та яриад байдаг. Ер нь ойрын хэдэн жилд энэ байдал засагдана, сайжирна гэсэн найдвар таны хувьд харагдах юм уу?

Р.А: Амьхандаа засагдана гэж горьдоод л хэлж буй хэрэг шүү дээ. Ямар ч байсан өөрчлөгдөнө. Энэ нэг юм дуугараад, нийгмийг доргиогоод ирэхээр энэ асуудлууд маань бүх шатандаа доргиод явчихаж байгаа юм л даа. Тухайлбал, сая оны эцэс болоод аймаг, сумдын Иргэдийн хурлууд хурлаа хийхэд урьд нь хурал дээр чив чимээгүй байдаг байсан хүмүүс “нөхөр дарга та ажлаа хийж чадаж байна уу, үгүй юү” гэсэн асуулга тавиад, хэлэлцүүлэг өрнүүлээд явж байна. Энэ чинь өөрөө бас л нэг дохио өгөөд, нийгмийнхээ хэмжээнд доргио үүсгэж байна гэж үзэж байгаа. Хэрвээ өөрөө анзаарсан бол цаг хугацааны хувьд ч тэр асуудал тавьснаас хойш хэвлэл дээр гарч байгаа нийтлэл, материалуудын өнгө аяс, улстөрчид, сайд, дарга нарын яриад байгаа зүйлсийн өнгө аяс хүртэл арай ондоо болж л байна. Ямар ч байсан өнөө маргаашдаа хөдөлгөөнд орж байна. Цаашдаа ч шийдэгдэх байх гэсэн найдлага байгаа. Гэхдээ мэдээж хэрэг маш цэгцтэй бодлого хэрэгтэй. Зүгээр нэг ээлжит кампанит ажил биш, зүгээр нэг ээлжит шоу биш, оноо авахын тулд ажил хийсэн болж жүжиглэх биш, харин асуудлуудаа маш цэгцтэй барьж аваад шат дараатайгаар алхам алхамаар шийддэг систем хэрэгтэй байна.

В.Г: Бизнесийн орчны талаар таниас бас асуумаар байна. Би өөрөө бас бизнесийн байгууллагад ажилладаг хүний хувьд байдал таатай бус байгааг өдөр тутам мэдэрч байгаа. Бүр бизнесийн байгууллагуудын төлөөлөл улстөрчдийг, бүр нэр бүхий улстөрчдийг бараг үзэн ядах нь холгүй болж байна. Уг нь барууны чиглэлийн нам засаг барьж байдаг. Гэтэл хийж буй үйлдэл нь эсрэгээр байгаад байх шиг. Гадны улсууд ингэж асуухаар өмнөөс нь бид хариулж үнэндээ чадахгүй юм. 

Р.А: Би наадах дээр чинь нэг ийм юм хэлье. Төр засгаас хамаарч байгаа юмнууд бол байгаа. Үүнийг огт үгүйсгэхгүй. Төр засаг зөв бодлого явуулж чадахгүй байгаа учраас бизнесийн орчин муудсан, гадаадын хөрөнгө оруулагч нар үргэсэн гэх мэтчилэн ярих юм бол маш их юм байгаа. Гэхдээ би энийг хөндмөөргүй байна. Яагаад гэвэл, үүнийг амны уншлага болчихсон мэт хүн болгон л ярьж байгаа шүү дээ. Өнөөдөр бизнесийн үйл ажиллагаа олигтой үр дүнд хүрэхгүй байгаагийн учир шалтгааныг бизнесийн байгууллагуудтай, өөрсөдтэй нь холбож тайлбарлах ёстой юм. Ялангуяа Монголын энэ бизнесүүд анх яаж үүслээ. Ялангуяа 90-ээд оны эхээр! Цаашдаа яаж өрнөж хөгжиж явлаа. Тэгээд одоо ийм түвшинд хүрсэн байна. Үндсэндээ бол хамгийн чухал бөгөөд эмзэг үедээ ирчихсэн байгаа байхгүй юу. Бараг бүх юм нь бухимдлын цэг болчихсон шахам гэж хэлэхээр. Тэгэхээр аливаа юм мөчлөгтэй байдаг. Хүний амьдрал ч тэр. Төрлөө, нялх байлаа, насанд хүрлээ, хөгширлөө гэх мэт. Бүтээгдэхүүн ч гэсэн тэр. Эхлээд сонин содон байж байгаад, дараа нь тогтвортой болоод, дараа нь зах зээлээс алга болчихдог ч гэдэг юм уу. Түмэн сайхан бүтээгдэхүүнүүд байдаг л байсан, одоо хаана байна вэ. Алга болчихсон л байдаг. Тэгээд энэ бүтээгдэхүүний нас чинь бас богино болчихоод байна шүү дээ. Тэрэнтэй адилхан аж ахуйн нэгж байгууллага ч гэсэн өөрийн гэсэн настай, мөчлөгтэй. Яг ний нуугүй хэлэх юм бол манай эдгээр компаниудыг удирдаж байгаа эзэд, удирдлага үндсэндээ сайн дурын уран сайханчид л байгаа шүү дээ. Ганзагаас эхлээд л явсан. За тэгээд илүү их мэдлэгтэй, мундаг нь гэхэд л хуучин социализмын үеийн сэхээтнүүд. Ийм хүмүүс өнөөдрийн орчин цагийн зах зээлд өрсөлдөх компаниудыг удирдаж байна. Тэр компаниуд нь тэгээд бүгд гэр бүлийн компаниуд болчихсон. Тэр дунд байгаа соёл нөгөө яригдаад байдаг компанийн засаглал, хувьцаат компанид тавигддаг шаардлагатай огт нийцдэггүй. Гаргаж байгаа шийдвэрүүд нь дандаа сайн дурын уран сайханч маягийн шийдвэрүүд байдаг. Харж байгаад л за ингэнэ, тэд ийшээ орлоо, бид одоо ингэнэ гээд л. Эдийн засгийн байдал нь жаахан гайгүй болоод, ар өврийн хаалга ба бусад хэлхээ холбоогоор дамжаад мөнгөтэй болчихсон, баяжчихсан тэр хүмүүс маань өнөөдөр асар их хэмжээний хөрөнгө оруулалт ийш тийшээгээ хийсэн. Тэгэхдээ үндсэндээ зүгээр л тааралдсан юмаа худалдаж аваад байсан. Энэ байшинг, тэр газрыг, тэр үйлдвэрийг гээд л. Нэг их сүрхий бизнесээ диверсификаци болгосон мэт боловч санхүүгийн менежмент талаасаа үндсэндээ компаниа дампууруулчихаж байгаа юм. Өнөөдөр миний нүдэнд харагдаж буй юм юу вэ гэхээр, аж ахуйн нэгж байгууллагууд бүгд санхүүгийн асуудалтай байна. Аятайхан төслөө санхүүжүүлээд аваад явах тийм компани өнөөдөр байхгүй. Том том гээд байгаа компаниуд хүртэл санхүүгийн маш хүнд байдалд орчихсон байж байгаа. Энэ нь бол төр засгийн гэхээсээ илүү өөрсдийнх нь хариуцлагатай холбоотой юм. Тэрийгээ олж харахгүй юм болгон дээр засаг тэгээд байна, энэ ингээд байна гэж хэлээд байж болохгүй л дээ. Би түрүүн хэлсэн, засагт бол асуудал байгаа, гэхдээ өөрсөө эхлээд хариуцлагатай байх, юманд жаахан шинжлэх ухаанч байдлаар хандах, орчин цагийн шаардлагыг хангасан байдлаар асуудалтай харьцаж байхгүй бол болохгүй. Одоо 100%-ийн хувьцаат компани хувь хүн дээр дангаараа байж байх уу, эсвэл хяналтын багцаа барьчихаад бусдад нээлттэй арилжаад нийтийн компани болоод явах уу гээд сонголтууд бий. Гэхдээ яах вэ, бид ингээд л суралцаад л явах юм шиг байгаа юм. Энэ нь бас цаг хугацаа шаардах байх. Нэг хэсэг компаниуд дампуурна гэж би бодож байна. Дампуурах ч ёстой. Ялангуяа би хэлсэн үгэндээ нэг зүйлийг онцолсон юм. Энэ том том компаниуд бие биеэ чирээд чирээд явчих вий дээ гэж! Тийм юм битгий болоосой л гээд горьдоод сууж байна даа.

В.Г:Таны түрүүний хэлдгээр хөрөнгө, мөнгөтэй болсон хэсэг маань өнөөгийн төр ба бизнесийн харилцаанаас болоод Монголдоо хөрөнгө оруулахаас зүрхшээгээд, айгаад эхэлчихсэн. Энэ байдлыг гадны банкирууд анзаарчихаад өнөө хөрөнгөлөг эрхмүүдийг маань гадагшаа, тухайлбал, Тайланд, Европ, АНУ руу хөрөнгө оруулаач, байшин аваач гээд татаж, чангаагаад байна. Үүнийг та улстөрчөөс гадна эдийн засагч, судлаач хүний хувьд хэрхэн харж байна вэ. Монголоос гадагшилж байгаа хөрөнгө, мөнгөний тоо статистик байна уу?

Р.А: Би үүнийг яаж тооцдог вэ гэхээр далд эдийн засгийн хэмжээгээр л тооцож баримжаа авдаг.

В.Г: Манай далд эдийн засаг одоо хэдэн хувьтай байна?

Р.А: Манай нийт эдийн засгийн ойролцоогоор 30% гаруй нь үндсэндээ далд эдийн засаг явж байгаа.

В.Г: Одоо 10 гаруй тэрбум ам.долларын 30% гэсэн үг, зөв үү?

Р.А: Тийм. Бага зэрэг хэлбэлзэл байна л даа. Гэхдээ л тэр хэмжээний мөнгө байна гэсэн үг л дээ. Тэр хэмжээгээр л би ойлгож байгаа. Энэ бол өөрөө хүүхэд кортдогтой адил зүйл юм. Хүүхэд заавал кортдог шүү дээ. Түүнтэй л адилхан өвчин гэж би боддог. Зайлшгүй ингэж гарах ёстой зүйл мэт. Өнөөдөр бид идотроо шийдлээ олж чадахгүй бол гадагшаагаа л гарна. Гэхдээ тэр гадагшаагаа хөрөнгө оруулалт хийж байна гэдэг бас л харьцангуй. Үйлдвэрлэлийн зориулалттай хөрөнгө оруулалт хийж буй хүмүүсийн тухай ганц нэг л сонсогддог юм. Ихэнх нь мөнгөө үл хөдлөх хөрөнгө рүү, байшин барилга руу л хийж байна. Энэ бол хэрэглээ талын зүйлс болохоос их сүрхий баялаг бүтээх талын зүйл биш, тийм үү? Яах вэ зүгээр, ийм нэг үе байх ёстой юм шиг байна! Энэ үеийг нь аль болох хурдан даваад гарах ёстой үе л гэж би ойлгоод байгаа.

В.Г: Онолоор бол мөчлөг тэгээс эхлээд л өсөлт, өрнөлт, бууралт гээд явдаг. Уналтын үед харин муу ажиллавал тэр чигээрээ доошоо тэг рүүгээ унана, харин зөв менежмент хийж чадвал W shape гэдэг шиг буцаад өсөлтийн шат руугаа орох боломжтой гэж ярьдаг. Тэр л байх шиг?

Р.А: Тийм тийм. Боломжтой бол нөгөө зах зээл рүүгээ зөв дохио өгч, зөв залах ёстой юм л даа. Эдгээр механизмуудаа л зөв харж, зөв хийж байхгүй бол хэцүү. Миний сэтгэлийг зовоогоод байгаа нэг зүйл бол үсчсэн, яарч сандарсан, хүнд таалагдах гэсэн нөхдүүд юм.

В.Г: Тэдгээр нөхдүүд байгаа нь манай одоо байгаа улстөрийн системтэй холбоотой биш үү. Нөгөө яриад байсан төлөөллийн ардчиллын гор?

Р.А: Миний яриад байгаа зүйл чинь л энэ. Төлөөллийн ардчиллын хөгжлийн түвшин энэ түвшинд хүрээд гацчихаад байна аа гэж.

В.Г: Ерөнхийлөгчийн засаглалыг та дэмждэг үү. Дээр үеэс л ганц нэг хүн ярьдаг байсан. Одоо тоо нь олдоод ч байх шиг. 

Р.А: Би бол үүнийг нэг их өөхшүүлдэггүй юм. Манайх шиг орны хувьд парламентын засаглал нь зөв. Гэхдээ бид одоо засаглалынхаа хэлбэрийг тодорхой болгох ёстой. Нэг бол парламентийн засаглал гэдгээ маш тодорхой болгож өгөх, нэг бол ерөнхийлөгчийн засаглал гэдгээ тодорхой болгож өгөх. Тэгэхгүй бол өөх ч биш, булчирхай ч биш юм байгаад, дараа нь хэн нь буруутай юм бэ, эзэн нь олдохгүй, хариуцлага хүлээх тогтолцоо байхгүй нэг ийм юм руу яваад байна шүү дээ, одоо бид. Энэ болохгүй шүү л гэсэн санааг би хэлээд байна л даа.  Одоо хоёулаа улстөрийн сэдвээр ярихаа болъё. Би бас үнэндээ залхаж байна.

В.Г: За, тэгвэл дараагийн сэдэв рүү оръё. Тантай уулзахаас өмнө таныг бас багахан судаллаа л даа. СЭЗДС-д багш, захирал хийж байсан талаар хэдэн хүнтэй уулзаж асуусан юм. Сургуультай холбоотой уулзсан хүмүүс маань бүгд таны талаар ам сайтай байдаг юм байна. Та одоо тэр академик ертөнцөө санаж байна уу?

Р.А: Өө, саналгүй яах вэ!

В.Г: Завсар зайгаараа судалгааны ажлууд хийж байна уу?

Р.А: Өө яах вэ, судалгааны юмнууд, материалууд унших юм. Жаахан юм уншчихаад, уншсан юмнуудаасаа энэ жаахан хэрэгтэй юм байна шүү гээд хайчлаад ч юм уу нэг газар хадгалаад л яваад байгаа. Тэрэн дээр эргэж очоод системтэй суух тийм бололцоо бас тэр болгон олдохгүй л байна.

В.Г: Сургуульд ажиллаж байхдаа таныг 00-ын өрөөгөө өөрөө угааж, цэвэрлэгч нартаа үлгэр дууриал үзүүлж байсан, гадагшаа яваад захиа илгээхдээ бүх ажилчдынхаа нэрийг ба бэ-гүй дурддаг гээд л ярьдаг юм билээ.

Р.А: Өө цэвэрлэнэ шүү дээ. Тэр үедээ сургуулиа л шинэлэг менежментээр авч явахыг хичээж байсан хэрэг. Мөн шинэ соёл төлөвшүүлэх гээд л оролдож байсны илрэл юм даа.

В.Г: Та чинь СЭЗДС-д хэдэн жил боллоо?

Р.А: Би таван жил захирлыг нь хийсэн.

В.Г: Таны үед чинь менежментийн хувьчлал гэж хийгдсэн билүү?

Р.А: Хувьчлал ч юу байх вэ дээ. Нийтийн хэлбэр рүү оруулсан буюу паблик болгосон л төсөл шүү дээ. Төрийн бус байгууллагын менежментийн систем рүү явуулсан тийм л хэрэг байгаа юм.

В.Г: Одоо та сургуультайгаа ямар холбоотой байна вэ?

Р.А: Би удирдах зөвлөлийн дарга нь гэж явж байгаа. Одоо энэ жил 90 жилийнхээ ойг тэмдэглэнэ. Монголын хамгийн анхны сургуулиудын нэг л дээ. Гаалийн түр сургууль гэж байгуулагдаж байсан юм. Тухайн үедээ өргөжиж хөгжөөд л, цаг үеийнхээ шаардлагаас болж том жижиг болж явсаар өдийд хүрч ирсэн сургууль. Бахархдаг зүйл маань юу вэ гэхээр тухайн үед улс орны өмнө ямар зорилт дэвшигдэж байсан, түүнээс сургууль маань гадуур байгаагүй. Яг тэрийг барьж аваад шийддэг байсан тийм л сургууль. Тэр уламжлалаа ч маш сайн хадгалж яваа. Хоёрдугаарт, аливаа юман дээр дандаа манлайлагч байх гэж оролддог. Болох бүтэхгүй нь хамаагүй, гэхдээ ямар ч байсан нийгмээ урагш нь чирээд явъя, түрүүнд нь байя гэж хичээдэг. Алдаж байгаа, онож байгаа зүйлс зөндөө байгаа л даа. Гэхдээ л гол зүйл нь мөн чанар, зорилго маань. Гуравдугаарт, энэ сургуулийн түүх шүү дээ. Бараг Монголын түүх тэр чигээрээ бий. Хуучин нийгмээс улстөрийн товчоо тэр чигээрээ шахуу энэ сургуулиас гарсан. Сайд нар, дэд сайд нар гээд бүгд шахуу л гарсан байдаг юм билээ.

В.Г: Үүнтэй уялдуулан асуухад сүүлийн үед бид бас боловсролын тогтолцоо, их дээд сургуулиудын үйлдвэрлэж буй бүтээгдэхүүний талаар нилээд шүүмжлэлтэй хандаж байгаа. Хэвлэл мэдээллийн байгууллагуудтай адилхан цөөхөн зах зээлд хэдэн зуун сургуулиуд байна. Энэ нөхцөл байдлыг та юу гэж харж байна вэ?

Р.А: Үүнийг байж байг л гэж боддог. Энэ бол шигшигдэх ёстой юм. Гэхдээ үүнийг зах зээл өөрөө шигших ёстой юм. Тэрнээс биш Боловсролын яамнаас юм уу, эсвэл энд тэндхийн нэг түшмэл хүрч ирчихээд тэр зөв, энэ буруу гэж хэлэх ёсгүй. Зах зээл өөрөө шийдэх ёстой байхгүй юу. Жишээ нь, та нар хүн ажилд авахдаа хэнийг яаж, аль сургуулийн хүүхдийг ажилд авдаг вэ? Мэдээж эхлээд аль сургууль вэ, тэр сургууль нь магадлан итгэмжлэгдсэн үү зэргийг нь хардаг байх. Тэр дотроосоо төгссөн сургууль нь улсын хэмжээний сургууль байх юм бол хамаагүй илүү л гэж бодож шийдвэр гаргадаг байх. Дахиад улсын хэмжээний сургууль дотроосоо СЭЗДС бол хамаагүй илүү гэх мэтчилэн ажил олгогчид, үйлдвэр эрхлэгчид сонголтоо хийдэг. Энэ систем л хамгийн чухал. Энэ систем ингээд нэг тогтоод авчихад дараа нь зах зээл өөрөө шигшээд шигшээд яваад байр сууриа олчихно. Одоо үүнийг зохиолмоор удирдах, захиргааны аргаар нэгтгэх гэхээр л ерөнхийдөө буруу тийшээгээ яваад өгнө гэж боддог. Тэгэхээр бид их тэвчээртэй байх ёстой. Тэвчээрээс гадна их системтэй ажиллах ёстой. Ер нь их дээд сургууль ч биш, боловсролын салбарт нийтлэг өрнөж буй асуудлуудыг хараад байхад системтэй ажил ердөө явагдахгүй байх шиг. Удирдлага нь солигдоод, шинэ удирдлага гарч ирээд, жишээ нь шинэ сайд гарч ирээд хуучин явж байсан юмыг үргэлжлүүлээд явна гэж ердөө дуугарахгүй байгаа юм. Заавал шинэчилнэ, заавал өөрчилнө гээд л дайраад байна. Шинэчлэх хэрэгтэй хүмүүс байж болно л доо. Үнэхээр хоцрогдсон, шинэчлэх шаардлагатай тийм хүмүүсийг шинэчилдэг л юм байгаа биз дээ. Харин орчин, цагаасаа түрүүлж явж буй хүмүүсийг шинэчлээд байх шаардлагагүй шүү дээ. Ядаж тэр ялгаагаа л олж харах ёстой байхгүй юу! Тэгэхгүй бол зөвхөн боловсролын салбар ч биш. Нэг юман дээр гарч ирээд л шинэчлэнэ, өөрчилнө гээд байдаг. Байгаа юмыг чинь бас хадгалаад, цааш нь аятайхан аваад явна гэдэг чинь бас л нэг том зорилт шүү дээ. Бас л том ур чадвар. Бас тэгж хэлж чадна аа гэдэг чинь том ухаан, эр зориг шүү дээ. Ялангуяа өнөөгийн улстөрийн эрэлт нийлүүлэлтийн зах зээл дээр!  
В.Г: Таны хувь хүний мөрөөдөл юу вэ. Яг одоогийн байдлаар.


Р.А:
 Би өөрийнхөө мөрөөдлийг бүр дээр үед томъёолчихсон. 1991 онд буюу энэ ардчилсан хувьсгалд оролцож байх тэр үедээ би бичиж байсан юм. Нэг жижигхээн нийтлэл байдаг юм. “Мөнгө болоогүй төгрөг” гэж.

В.Г: Мөнгө болоогүй төгрөг өө!

Р.А: Монголын үндэсний мөнгөн тэмдэгт бол төгрөг. Төгрөг тодорхой үүрэг гүйцэтгэх ёстой байдаг. Хүн төгрөгийг нандигнан хайрлах ёстой, хуримтлалын хэрэгсэл болгох ёстой, арилжаа хийхдээ ашиглах ёстой, тооцооны хэрэгсэл гээд янз бүрийн үүрэг байдаг. Эдгээр функцуудыг нь аваад үзэхээр манай төгрөг тухайн үед өөрийнхөө хийх ёстой юмнуудыг бүрэн хийж чаддаггүй л байсан байхгүй юу. Тэгээд тухай үедээ мөрөөдлөө тодорхойлсон хэрэг. Хэзээ нэгэн цагт Монгол төгрөг минь Америкийн доллараас дутахааргүй жинхэнэ хатуу валют болно оо гэж. Хүн болгон хүлээн зөвшөөрдөг, хүн болгон үүний төлөө үхэн хатан тэмцэлддэг болно оо гэж. Тэр бол юу вэ гэхээр үндсэндээ эдийн засгийн хүчин чадавх л гэсэн үг шүү дээ. Зөв эдийн засгийн бодлого, зөв менежмент, зөв үйл ажиллагаа гэсэн үг. Тийм юманд бид хүрнэ л дээ. Хүрнэ! Одоо бол төгрөг тэр үеийнхээс илүү олон функц гүйцэтгэж байна. Одоо жаахан чангараад, хатуужаад, чулуу болоод ирвэл бүр гоё юм болно доо.

В.Г: Оны өмнө огцом чангараад, он гарангуут огцом суларч буй төгрөгийн ам.доллартай харьцах ханшийг та зохиомол гэж бодож байгаа юу?

Р.А: Эрхбиш та нар хараад өөрсдөө мэдэж байгаа байлгүй дээ! Нэг их сүрхий зах зээлийн гэхээсээ илүү өөр фактор байна шүү дээ. Гэхдээ зах зээлийн нөлөө орсон уу гэвэл орсон. Үүн дээр улстөрийн юмнууд давхцсан. Харин энэ давхцлын улстөрийнх нь нөлөө илүү байсан шиг байгаа юм.

В.Г: Саяхан нэг гадны нийтлэл уншиж байхад 10-аад жилийн өмнө Хятад, Солонгос, Япон гурав нэгдсэн нэг мөнгөн тэмдэгттэй болох тухай бичсэн байсан. Сүүлийн үед бас энэхүү яриаг ойрхон давтамжтай ярьдаг болсон бололтой байх шиг байсан.

Р.А: Евро анх бий болсноос хойш энэ шуугиан явсан юм.

В.Г: Энэ азийн нэгдсэн мөнгөн тэмдэгт гарах нь хэр практикал зүйл вэ, таны хувьд?


Р.А:
 Үе үе гарч ирээд л зогсоод байгаа юм. Үүн дээр эдийн засгийн гэхээсээ илүү улстөрийн фактор нөлөөлөөд байгаа. Өөрөөр хэлбэл, ази, номхон далайн бүс нутгийн улсууд нь эдийн засгийн нэгдсэн зах зээл, интеграци бүрдүүлэх хэмжээний улстөрийн механизм байхгүй. Европт бол Хельсингийн гэрээ зэргээр дамжуулаад улстөрийн тодорхой хэмжээний механизм, эрхзүйн орчин нь байсан болохоор системтэй явсан хэрэг. Үнэндээ энэ чинь их хугацаа авсан эд шүү дээ. Дэлхийн II дайнаас хойш л явсан процесс маань үргэлжилсээр байгаад л 2000 оны хавьцаа биежиж эхэлсэн. 50, 60 жил явсан төсөл. Манайд буюу Ази тивд энэ асуудал бас яригдаж эхэлсэн. Энэ бүс нутагт зүүн хойд азийн хэсэг онцгой үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэж ойлгож явдаг. Ямар байсан харья юу болохыг нь!

В.Г: Таниас асуумгүй өнгөрч болохгүй нэг асуулт, сэдэв байх. Тэр нь Оюу Толгой. Оюутолгойн гэрээ, одоо болж буй процесс зэргийг та ямар өнцгөөс харж дүгнэж сууна вэ?

Р.А: Би өөрийнхөө байр суурийг илэрхийлээд явж байгаа. Илэрхийлэхдээ их л тод илэрхийлж байна гэж ойлгоод байгаа шүү. Нэгдүгээрт, энэ бол төгс төгөлдөр гэрээ биш ээ. Хоёрдугаарт, энэнээс илүү гэрээ бид байгуулж чадахгүй байсан. Энэ хорвоо дэлхийд чинь үнэ төлбөргүй зүйл гэж байхгүй шүү дээ. Хэрвээ чамд туршлага байхгүй бол, хэрвээ чамд мэдлэг байхгүй бол, хэрвээ чамд ийм том хэмжээний гэрээ төсөл дээр ажиллах дадал байхгүй бол, хэрвээ чи зөв мэдээллийг зөв газраас нь олж авдаг механизмуудыг зөв ашиглах сураагүй бол, хэрвээ төр захиргааны байгууллагуудын чинь шийдвэр гаргадаг механизм нь ийм сул дорой бол, улстөрийн намуудын бие биеэ барьцаалчихсан байдал нь өнөөдрийнх шиг байгаа бол гээд л эдгээр нөхцлүүдийг аваад үзэх юм бол энэ байгуулагдах гэрээ ийм л гэрээ гарна. Мэдээж хэрэг цаг хугацаа өнгөрөх тусам үүн дээр алдсан байна, тэр дээр тэгсэн байна гэсэн зүйлс гарч ирнэ л дээ. Эдгээрийг засч залруулж болох уу гэвэл болно гэж би үздэг. Гэхдээ үүнийг системтэй, замбараатай, цэгцтэй хийх ёстой. Түүнээс биш энд тэнд үсчээд л, үсчихээсээ гадна нөгөө байгуулсан гэрээнээсээ ухраад явах нь Монголын нэр хүндийг өсгөх бус доройтуулж буй хэлбэр. Ер нь бол Монголын хамаг болж бүтэж байгаа бөгөөд болж бүтэхгүй байгаа зүйлсийн төвлөрсөн илрэл нь Оюу толгойн гэрээ юм.

В.Г: Гэхдээ явах ёстой төсөл үү гэвэл явах ёстой төсөл биз?

Р.А: Тэгэлгүй яах вэ. Явах ёстой төсөл.

В.Г: Уул уурхайн чиглэлийг судлахаар бас гоё л юм билээ. Гадны нэг эдийн засагч хэлсэн байдаг. “Алтны халуурлын үед алтанд биш хүрзэнд хөрөнгө оруулалт хий” гэж. Түүн шиг уул уурхайг тойрсон дэд бүтэц, тээвэр, бэлтгэн нийлүүлэлийн гинжин хэлхээ нь өөрөө үндсэн ордын бизнэсээс илүү чухал байдаг юм билээ.


Р.А:
 Тэгэлгүй яах вэ. Өнгөрсөн 2013 эдийн засаг маань унадаг нь 2012 оны эдгээр үзүүлэлтүүд унаснаас л болсон хэрэг шүү дээ. Оюу Толгойн төсөл хэрэгжээд явж байхад нөгөө хүрзэнд нь хийсэн хөрөнгө оруулалтууд нь аятайхан яваад байсан. Гэтэл өнөө төсөл нь зогсчихоор хүрз чинь хэрэггүй болчихгүй юу. Үнэндээ Оюу Толгойн үйл ажиллагаа зогсоход бараг 2000, 3000 аж ахуйн нэгж татан буугдлаа шүү дээ. Тэнд чинь өчнөөн мянган хүн ажлын байртай байсан нь үгүй болж, тэр хэмжээгээр мөнгөний эргэлт удааширч зогсож байгаа. Тиймээс бусад салбаруудад шууд болон дайвар нөлөө их хүчтэй нөлөөлөөд явж байна. Одоо ингээд нөгөө гэрээгээ янзлаад, төгс төгөлдөр болгоод, ажлаа эхлүүллээ гэхэд буцаад хэвийн орчилдоо орж, бизнес сэргэтлээ хамгийн багаар бодоход хоёр жилийн ажил болно шүү дээ.

В.Г: Уул уурхай төслүүдээс дутахгүй чухал төслүүд маань дэд бүтэц, тээвэр ложистикийн төслүүд байгаа.

Р.А: Тийм. Цаашилах юм бол “Таван толгой” байж байна, цахилгаан станцын төслүүд байна, дэд бүтэц, тээврийн асуудлууд бүгд байж байгаа. Хэрвээ бид өөрсдөө зөв шийдвэр гаргаж чадахгүй бол иймэрхүү төлбөр төлөөд л сууна.

В.Г: Төмөр замын талаарх асуудлууд, бодлогууд дээр та ямар байр суурьтай байдаг вэ?

Р.А: Хамгийн гол нь гаргасан шийдвэрээ хэрэгжүүлэх хэрэгтэй шүү дээ. Аль дээр л тэр төмөр замтай холбоотой бодлого, баримт бичгүүд, хууль дүрмүүд нь УИХ-аар орж ирээд хэлэлцэгдээд батлагдах л ёстой байсан байхгүй юу. Гэтэл одоо болтол батлаагүй л байж байна шүү дээ. Яах гэж хууль гаргасан юм бэ, тэгвэл? Энэ нь нэг хувь хүний субьектив хүсэл зорилго юм уу, эсвэл төрийн бодлого юм уу? Хэрэв төрийн бодлого юм бол төрийн бодлогоо хэрэгжүүлэх л хэрэгтэй шүү дээ. Хувь хүний юманд нь хөтлөгдөөд явдаг төр гэж хаашаа ч юм байдаг юм бэ. Байж болохгүй л зүйл гэж би ойлгодог. Бодлого нь өөрөө цэгцтэй зөв байх ёстой. Нэгэнт бодлого нь гарсан л бол тэрнийхээ дагуу юмаа хийх ёстой. 

В.Г: Та бизнес хийж байв уу, одоо хийж байгаа юу?

Р.А: Үгүй. Бизнесийг чинь хийж чаддаг хүмүүс гэж байна. Байгалиасаа заяасан зан чадвартай. Бас чадахгүй хүмүүс гэж байна.

В.Г: Та бизнес хийж чадахгүй гэдгээ яаж мэдэж байгаа юм бэ?

Р.А: Бизнес гэдэг чинь харьцангүй ойлголт шүү дээ. Ямар бизнесийг бизнес гэж хэлэх вэ? Жишээ нь, бараа бүтээгдэхүүн зах дээр гаргаад зар гэвэл би чадахгүй. Ёстой түүн шиг худлаа юм байхгүй. Харин ном бичээд түүгээрээ хэдэн төгрөг олоод бай гэвэл би олоод байна. Жил болгон би хэдэн төгрөг үүгээрээ олоод л байдаг юм. Одоо бас хэдэн лекц бэлдчихээд түүнийгээ бариад тур аялал хийгээд мөнгө олоод бай гэвэл жишээ нь энэ бизнес мөн үү? Мөн. Энд тэнд очоод хүнд зөвлөгөө өгөөч гэвэл би зөвлөгөө өгчихөж чадна. Ялангуяа макро эдийн засагтай холбоотой юман дээр би зөвлөгөө өгчихнө. Түүгээрээ хэдэн төгрөг олох бололцоо бий юу гэвэл надад байж байгаа. Тэгэхээр оюуны талын тэр нэг юмнууд байвал байж болохоор юм шиг байгаа юм.

В.Г: Амаржаргал сангийн үйл ажиллагаа одоо ер нь ямар түвшинд явж байгаа бол?

Р.А: Ерөнхийдөө одоо бол үлгэн салган л гэж хэлье дээ.

В.Г: Анх хэзээ, ямар зорилгоор байгуулав. Зорилгоо биелүүлсэн гэж үзээд та хаячихав уу, эсвэл…?

Р.А: Зорилгоо биелүүлсэн биш. Би 90-ээд оны үед Ерөнхий сайдын албыг хашиж байгаад ажлаа өгчихөөд тэр санг байгуулсан юм. Өөрийнхөө дуртай, сонирхолтой юмыг хийе гэж бодоод л. Гол нь бол эдийн засгийн шинжлэх ухааны чиглэлээр фундаменталь чиглэлээр жаахан судалгааны ажил хийе гэсэн санаа байсан юм. Тэр чиглэлээр юм хийж байгаа хүүхдүүдийг цуглуулж санаа оноог нь сонсдог, хийж байгаа юмыг нь дэмждэг, тусалдаг арга зам юу байна гэдгийг сонирхож байлаа. Хоёрт, гадаадын хөрөнгө оруулалт, гуравдугаарт ардчиллыг дэмжих гэсэн чиглэл зорилгуудтай байсан. Төрийн ажил хийхгүй, дангаараа сангийн ажлаа хийгээд явж байхад хөөрхөн ажлууд хийгээд, элдэв янзын төсөл хэрэгжүүлээд, энд тэнд яваад байж болж байсан. Дараа нь төрийн ажил руу ороод ирэхээр сангийн үйл ажиллагаа үндсэндээ зогсчихож байна л даа.

В.Г: Та одоо төрийн ажлаас уйдаж байна уу. Залхах ч гэх юм уу? 

Р.А: Үгүй ээ. Би төрийн ажлыг залхаад байх ёстой ажил гэж огт боддоггүй. Төрийн ажлыг би цэргийн албатай адил үздэг. Энэ бол чиний үүрэг. Чи хийх ёстой, хийгээд л яв. Цэрэгт татаад чамайг энд байлгаж байгаа бол үүргээ гүйцэтгэх л ёстой. Тэндээс нэг их сүрхий сонголт хийгээд байх асуудал бол ерөөсөө байхгүй. 
В.Г: Нууц биш бол таны ирэх 5-10 жилийн төлөвлөгөө юу байна вэ?


Р.А:
 Сүүлийн үед надад нэг л юм бодогдоод байгаа. Маш их бодогдож байгаа зүйл бол одоо 23 жил өнгөрчихөөд байгаа Монголын ардчилал, ялангуяа эдийн засгийн түүхийг системчлэх. Энэ хугацаанд ямар ямар эдийн засгийн бодлого явуулав, ямар механизмуудыг гаргаж ирээд яаж хэрэгжүүлэх гэж оролдов, аль нь бүтэж, аль нь бүтээгүй вэ. Хэрэв бүтээгүй бол чухам юунаас болсон, мэдэхгүй байснаас болов уу, эсвэл улстөрийн нөхцөл байдлаас болов уу гэх зэрэг энэ бүх зүйлс, түүхийг цэгцлэх юмсан. Энэ сэдвээр дорвитойхон шиг системтэй судалгааны ажил хийх юмсан гэж боддог. Энэ бол зөвхөн Монголд ч бус гадныханд ч гэсэн хэрэгтэй л дээ. Харамсалтай нь ийм хэмжээний ажлыг зөв зүйтэй юм байна гээд барьж аваад хамтран ажиллаад санхүүжүүлэх байгууллага олдохгүй байна л даа.

В.Г: Нэг хэсэг социализм байгуулна гээд төвлөрсөн төлөвлөгөөт эдийн засгаар нүдсэн. Дараа нь капитализм байгуулна гээд дэлхий тэр чигээрээ шахуу хөдөлсөн. Одоо аль алийг нь тэнцвэртэй авч явах ёстой гэх. Сүүлдээ crony capitalism гэж л ярьж байна. Эцэст нь яг энэ нь зөв, тэр нь буруу гэж хэлэх эдийн засагчид олдохоо болилоо шүү. 

Р.А: Олдохгүй, олдохгүй. Монголын шилжилтийн эдийн засгаас гадна экономикс гэдэг шинжлэх ухаанд онолын, фундаменталь шинж чанартай ямар зүйлс гарч ирэв ээ гээд үзэхээр сүүлийн үед их сонин юм болчихоод байгаа юм. Урьд нь тогтчихсон байсан, нийтээр шахуу хүлээн зөвшөөрчихсөн байсан юмнууд үндсэндээ бүгд шахуу нураад уналаа. Ялангуяа 1997 ба 2007 онуудаас эхэлсэн хоёр том хямрал. Энэ хоёр хямралаас үүдэлтэй маш олон асуултанд эдийн засгийн шинжлэх ухаан хариулт өгч чадахгүй юм байна аа гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Урьд нь прадигм гэж ойлгож байсан, аксеом маягаар ойлгож байсан зүйлс худлаа болж эхэлсэн. Худлаа болох нь юу байх вэ, амьдрал дээр тэр болгон нотлогдсонгүй. Тэрний учир шалтгаан нь юу байв аа гээд асуултууд гарч ирж байна. Их дээд сургуулиуд, think tank-ууд, эрдэмтэд одоо яаж байна вэ гэхээр эдийн засгийн шинжлэх ухааны суурь сурах бичгийг шинээр бичиж эхэлж байна. Цоо шинээр бичиж эхэлж байна. Энэ дотроо саяын хоёр том хямралын сургамжуудыг оруулаад, жишээн дээр тулгуурлаад шинэ прадигмууд гаргаж ирэх гээд л явж байна. Урьд нь аксеомууд нь харьцангуй цэгцтэй байсан учраас эдийн засаг цэгцтэй юм шиг байсан. Адам Смит, хямралын дараа гарч ирсэн Кэйнс гээд л тэр хүрээн дотроо л байсан. Дараа нь социалист, төлөвлөгөөт эдийн засаг гээд л гараад ирсэн. Гэхдээ уншигдаж болохоор, тайлагдаж болохоор л байсан. Дараа нь хөгжлийн эдийн засаг гээд буурай хөгжилтэй орнууд яаж аятайхан хөгжих вэ гээд л. Тэгээд дараа нь азийн барууд гээд экспорт дээр суурилж эдийн засгийг хөгжүүлнэ гээд л шуугиулсан. Амжилтанд хүрсэн. Гэхдээ л тэр mainstream буюу тэр хүрээн дотроо л байгаад байсан. Хамгийн сүүлд нь шилжилтийн эдийн засаг гэдэг нэр томъёо гарч ирээд бүх эрдэмтэд энэ сэдвээр хэлэлцээд л явсан. Гэхдээ л бас эрэлт, нийлүүлэлт, тэнцвэрт цэг, чөлөөт зах зээл гээд л ярьдгаа яриад яваад байсан боловч 1997 онд анхны дохио өгсөн хямрал маань 2007 онд том цохилт болж эдийн засагчид дээр ирлээ л дээ. Бодит эдийн засгийн салбараасаа санхүүгийн зах зээл нь салаад явчихсан. Дереватив дээр тулгуурласан цоо шинэ, сонин юм гараад ирлээ шүү дээ. Тэр нь өөрөө байгаа бодит активаасаа хэд дахин илүү үнэлэгдчихсэн байгаад байдаг. Тэр дотор бас биет болон биет бус хөрөнгүүд ороод ирчихсэн гээд л. Тэр бүгдийг эдийн засагт орхилгүй тусгадаг механизм бэлэн байсангүй. Жишээ нь, Apple гэхэд л цоо шинэ үзэгдэл болчихлоо шүү дээ. Араас нь Samsung гараад ирлээ. Эдгээр компаниудын макро эдийн засагт үзүүлж буй нөлөө гээд л зөндөө юм ярихаар байна. Өөрөөр хэлбэл, орчноо бид цоо шинээр харахаас өөр аргагүй болчихоод байна. Энэ бүхнийг нь бас худлаа үнэн бодоод сууж байдаг ганц нэг “дурак” Монголд байх ёстой юм л даа. 

В.Г: Эдийн засгийн чиглэлээр сонирхон судалдаг хэн бүхэнд та өөрийн зүгээс, ялангуяа энэ адармаатай нөхцөлд зөв мэдээлэл, ойлголт авах ном, мэдээллийн эх сурвалжийн талаар зөвлөөч гэвэл…

Р.А: Би ингэж л зөвлөдөг. Гол методологи буюу арга, аргачлалыг нь сур, ойлго л гэж хэлдэг. Тэрнээс биш Дорж, Дондог, Дулмаа өргөн нарийн гэж ярих нь ёстой гучдугаар асуудал. Тэр өргөн, нарийн гэдгийг нь яаж тодорхойлдог юм бэ, өндөр нам гэдгийг нь юугаар хэмждэг юм бэ гэдэг тэр аргазүйг л сайн эзэмших хэрэгтэй. Аргачлалыг л сайн судал. Чи үнэхээр л цаашаа юм хийж, үсрэлт гаргая гэж бодож төлөвлөж байвал аргазүйгээ л нэн тэргүүнд эзэмшсэн байх ёстой. Маш сайн эзэмшсэн байх ёстой. 

В.Г: Методологийн хувьд, ялангуяа эдийн засгийн шинжлэх ухааны хувьд зөв, буруу, А,Б,В хувилбар гээд л бас ярих юм байна шүү дээ.

Р.А: Байна аа. Гэхдээ методологийг эзэмших үндсэн арга зам нь эдийн засгийн хөгжлийн түүх.

В.Г: Түүх дээр бол маргаад байх зүйл гарахгүй байх нь, Тийм үү. Эдийн засагчдын хувьд?

Р.А: Гарахгүй, гэхдээ эдийн засгийн сургаалийн түүх шүү. History of Economy of Thoughts байхгүй юу. Эдийн засгийн сургааль чинь өөрөө яаж явсан юм бэ? Тэгээд л тэр сургаалийн түүхүүдийг хараад байхаар аргазүйн юмнууд чинь гарч ирдэг юм. Тэрийг нь ерөнхий диалект нь хараад байх юм бол ерөнхийд л юм олж, ойлгож болно. Тэр л их чухал. Одоо бол бидний хийж байгаа зүйлүүд дээр асуудлууд нь шинээр тавигдсан мөртлөө асуудлыг шийдэх аргазүй нь хуучнаараа байгаад байдаг. Хуучин аргазүйгээрээ шинэ юмыг л тайлбарлах гэж оролдоод байна шүү дээ. Засаг төрд буюу одоо манай Засгийн газарт хуучин хүмүүс гарч ирчихээд шинэчлэл хийнэ гээд яриад буйтай адил. Хөрөнгө оруулалтыг нураачихаад, одоо салхи эргэлээ би хөрөнгө оруулалт авч ирнэ гээд нөгөө нураасан хүн маань өөрөө яриад байхаар чинь итгэл төрөхгүй байгаатай л адилхан байгаа юм.

В.Г: Тэгвэл Амаржаргал гэдэг хувь хүнийхээ хувьд  та өөрөө хийсэн, өөрөөрөө бахархдаг гурван зүйлийг нэрлээч гэвэл?

Р.А: Бахархаж буй зүйлс гэвэл юуны өмнө миний хүүхдүүд гэж хэлнэ. Гэр бүл, хүүхдүүд маань. Яах аргагүй миний бахархал болж байгаа хүмүүс. Хоёрдугаарт, энэ Монголын ардчилал. Яг энэ түүхийг бүтээх процесст чинь би өөрөө гар бие оролцож, бүтээлцэж явж байгаагаараа маш их бахархаж явдаг. Гуравдугаарт, Монгол маань цаашдаа ямар гоё болох бол гэж бодохоор бүр хорхой хүрээд байдаг юм. Тэгж бодохоор л өвчин тусмааргүй, үхмээргүй санагддаг. Яагаад гэвэл, энэ шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил хүнд хосгүй том, агуу бололцоог л нээж өгөх гээд байна л даа. Тэрнээс нь хоцорчихгүй байх юмсан, түүний  давалгаан дээр нь манлайд нь явж байх юмсан, Монгол Улс тэнд нь явж байгаасай л гэж хүсч байна. Тэр нь өөрөө бид зогсч болохгүй зүйл болоод байгаа юм. Удаж болохгүй, зогсч болохгүй, унтаж болохгүй хүчин зүйлсүүд юм. Чи тэнэг бодлого явуулаад л, хулгай хийгээд л, эдийн засгаа элдэв янзаар ил ба далд аргаар сүйтгээд л байх юм бол энэ чинь өөрөө Монгол гээд бүхэл бүтэн улсаар тоглочихож байгаатай адилхан хэрэг болж байгаа юм. Хэрэв зөв бодлого явуулаад, зөв юм хийгээд явах юм бол бид хүн төрөлхтөний магнайд нь яваад байх бололцоо гарч ирж байгаа. Яагаад гэвэл, Монголын энэ хоцрогдлыг нөхөж чадах тэр хүчин зүйл нь шинжлэх ухаан, техник технологи болчихоод байна.

В.Г: Үнэтэй цагаа гарган ярилцлага өгсөн танд баярлалаа.

Ярилцсан В.Ганзориг

- See more at: http://review.time.mn/content/40358.shtml#sthash.vZEivl0d.dpuf


Монгол улсын оны алдартанууд тодорлоо.

$
0
0

Л.Нацагням: Миний гол зорилго биелээгүй, хийх зүйл их байна

3 цаг 1 минутын өмнө

“Оны алдартан”-аар тодорсон эрхмүүд болон тэднийг төлөөлөн ирж өргөмжлөл гардсан хүмүүсээс сэтгэгдлийг нь сонслоо.

П.ЦАГААН: ЭНЭ ШАЛГАРУУЛАЛТ БОЛ МОНГОЛ УЛСЫН ЕРӨНХИЙЛӨГЧИД ҮЗҮҮЛЖ БАЙГАА ИХ ИТГЭЛИЙН ИЛЭРХИЙЛЭЛ ЮМ

-Монгол Улсын Ерөнхийлөгч усан могой жилийн “Оны тэргүүн алдартан”-аар шалгарлаа. Ерөнхийлөгчийг төлөөлж ирсэн хүний хувьд та сэтгэгдлээсээ хуваалцана уу?
-Миний бие Төрийн тэргүүний хүртсэн “Оны тэргүүн алдартан”-ы шагналыг Ерөнхийлөгчийн өмнөөс хүлээн авахаар ирсний хувьд хэдэн үг хэлье. Юуны өмнө энэхүү шагналыг Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн хийж хэрэгжүүлсэн, одоо хийж байгаа ажлыг үнэлсэн, бас цаашид явуулах бодлогыг дэмжсэн, Монгол Улсын Ерөнхийл өгчид хүлээлгэж байгаа их итгэлийн илэрхийлэл гэж ойлгож байна. Ерөнхийлөгч Ц.Элбэгдорж өнгөрсөн 24 жилийн хугацаанд хүний эрхийг дээдлэх, иргэдийг хувийн өмчтэй болгох, шударга ёс тогтоох, ардчиллыг бэхж үүлэх талаар их ажил хийсэн. Одоогоос 24 жилийн өмнө Монгол Улсыг улс төр, эдийн засгийн хос шилжилт хийнэ гэхэд итгэхгүй хүн олон байсан. Гэвч Монгол Улс Азийн цээжинд хүний эрхийг дээдэлсэн ардчилсан орон болж чадлаа. Тэгвэл ирэх 10-20 жилд Монгол Улс эдийн засгийн өсөлтийн гайхамшгаараа дэлхийн түүхэнд бичигдэх боломж бас байна.

Төрийн тэргүүний өнгөрсөн нэг жилийн хугацаанд хийсэн зарим ажлаас дурдвал Монгол Улс Ардчилсан орнуудын хамтын нийгэмлэгийг хоёр жил амжилттай даргалж, өнгөрсөн оны дөрөвдүгээр сард тус нийгэмлэгийн Сайд нарын VII бага хурлыг эх орондоо зохион байгууллаа. Авлигын индексээр сүүлийн хоёр жилд 36 байраар урагшиллаа. Давосын Дэлхийн эдийн засгийн форумын салбар бага хурлыг 2013 оны намар Улаанбаатарт зохион байгуулж, саяхан Давос хотноо болсон Дэлхийн эдийн засгийн форумаар Монгол Улсын эдийн засгийн хөгжлийн асуудлыг онцгойлон авч хэлэлцлээ. Би сая анх удаа Давосын Дэлхийн эдийн засгийн форумд оролцсон. Тэнд харж байхад хамгийн хүндтэй суудалд, хамгийн хүндтэй газарт Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийг урьж, хамгийн хариуцлагатай асуудлыг хэлэлцэхэд гол төвд нь байлгаж, салбар хуралдааныг даргалуулж байлаа. Энэ бол Монгол Улс, Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн нэр хүнд олон улсад ихээхэн өндөр байгааг харуулах баримт юм.

-Ерөнхийлөгч Ц.Элбэгдорж Төрийн тэргүүнээр дахин сонгогдож, хоёр дахь бүрэн эрхийн хугацаагаа хэрэгжүүлж эхлээд хагас жил гаруй болж байна. Төрийн тэргүүн цаашдаа ямар ажилд анхаарлаа хандуулах бол?
-Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн цаашид хийх ажил тодорхой. Монгол Улсыг ардчилсан, тогтвортой, ухаалаг төр, засагтай, шударга шүүхтэй, хүнд суртлыг арилгасан, авлигагүй, дэлхийд хамгийн хурдацтай өсөлт бүхий эдийн засагтай орон болгохын төлөө ажиллах юм. Жил бүр эдийн засгийг 10-20 хувиар өсгөхөд энэ өсөлт иргэн бүрт мэдрэгдэх нь дамжиггүй. Монгол Улсад ингэх бүрэн бололцоо бий. Эдгээр ажлыг нь дэмжиж, итгэл хүлээлгэж энэ том шагналыг Ерөнхийлөгчид өглөө гэж би бодож байна. Мөн гадаад, дотоодын хөрөнгө оруулалтыг татахад онцгойлон анхаарч ажиллахаа Ерөнхийл өгч илэрхийлсэн. Шинэ оны дараахан Монгол Улсын Ерөнхийлөгч аймаг, нийслэлийн Засаг дарга, ИТХ-ын дарга нартай уулзахдаа гадаад, дотоодын хувийн хөрөнгө оруулагчдыг ташуур барьж хөөх биш, хадаг барьж угтдаг болох талаар онцгойлон анхааруулсан. Зээл авбал иргэд түүнийг эргүүлж төлдөг. Харин хөрөнгө оруулалт бол бүтээн байгуулалт болж үлддэг. Тэгэхээр гадаадын хөрөнгө оруулагчдыг татах, тэдний алдагдсан итгэлийг сэргээн олж авах чимхлүүр ажил одоо төр, засгийн өмнө тулгарч байна. Ингээд могой жилийн алдартнаар тодорсон бүх хүмүүст улам их амжилт хүсье. “Өнөөдөр” сонины хамт олонд их баярлалаа.

М.УРАНЦЭЦЭГ: ДЭЛХИЙН ХОШОЙ, МӨН ОЛИМПИЙН АВАРГА БОЛОХЫН ТӨЛӨӨ ХИЧЭЭХ БОЛНО

-Ийм алдар, цуутай хүмүүстэй хамт “Оны алдартан” болж байгаадаа баяртай байна. Цаашид улам хичээж, илүү амжилт гаргахын төлөө зүтгэнэ. Надад ийм итгэл хүлээлгэн, саналаа өгсөн иргэддээ баярлалаа. Могой жил миний хувьд амжилт дүүрэн байсан. Жүдо бөхийн дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнээс алтан медаль хүртэж, эх орондоо анх удаа ийм алдар авчирсан эмэгтэй жүдоч болсондоо маш их баярлаж явдаг. Үүнээс гадна Европын цуврал, Азийн аварга шалгаруулах гээд тив, дэлхийн хэмжээний тэмцээнүүдэд оролцсон.

Ирж буй морин жилд үүнээс ч илүү амжилт гаргахын төлөө хичээх болно. Энэ жил өмнөө тавьж буй том зорилго бол дэлхийн хошой аварга болох. Цаашлаад 2016 оны олимпод оролцон, аварга болох гээд их том мөрөөдөлтэй байгаа. Маргааш (өнөөдөр) жүдогийн тамирчидтайгаа хамт морь жилийн анхны тэмцээн болох Европ тивийн цуврал тэмцээнд оролцохоор эх орноосоо мордоно. Испани, Итали, Герман улсад очиж хүчээ үзэх юм. Монгол түмэндээ морин жилдээ аз хийморьтой, одтой, эрч хүчээр дүүрэн байгаарай гэж ерөөе.

Л.НАЦАГНЯМ: МИНИЙ ГОЛ ЗОРИЛГО БИЕЛЭЭГҮЙ, ХИЙХ ЗҮЙЛ ИХ БАЙНА

-Монголчууд импортыг орлох техник технологи боловсруулах чадвартай гэдгийг батлах гэж хэдэн жил ажиллаж, энэ бүхнээ үнэлүүлж байгаадаа баяртай байна. Төр, засаг болоод ард түмэн ийн үнэлэхэд мэдлэгтэй сайд нар их тусаллаа. Л.Гантөмөр сайд Японд 14 жил электрон, IT-гийн чиглэлээр сурсан, Ерөнхий сайд Н.Алтанхуяг физикч хүн учраас мэдэж, үнэ цэнийг нь ойлгосон нь их тус боллоо, бас надад аз таарлаа гэж бодож байна. Бидний цаашид хийх ёстой хамгийн чухал зүйл нь үндэсний үйлдвэрлэлийг дэмжиж, импортыг орлох технологи боловсруулах учраас энэ чиглэлээр олон ажил хийх.

Миний гол зорилго биелээгүй, цаашид хийх ажил их байна. Эмнэлэг болон боловсрол, иргэний бүртгэл, банк хоорондын сүлжээнд маш их саатал гардаг нь манайх бусад орны зохион бүтээсэн үйлдлийн системийг ашигладагт байгаа юм. Тиймээс энийг дагаж вирус нэвтэрдэг, бид мэдээллээ алддаг. Харин өөрийн гэсэн үйлдлийн системтэй болбол хэн ч халдаж чадахгүй. Монгол үйлдлийн систем хийж мэдээллийн сангаа хамгаалах төсөл дэвшүүлэхээр зорьж байна.

Х.БАТТУЛГА: МОНГОЛ УЛСЫГ ҮЙЛДВЭР, ХӨДӨӨ АЖ АХУЙН НЭГДСЭН БОДЛОГОТОЙ БОЛГОНО

-Танд баяр хүргэе. Сэтгэгдлээ хуваалцахгүй юу?
-Миний төлөө 19 хүн санал өгсөн байна. Үүнээс нэлээд өмнө, бараг анхны шалгаруулалтаар ч бил үү “Оны алдартан”-аар нэрлэгдэж байсан. Намайг нэр дэвшүүлж, дэмжсэн хүмүүстээ баярлалаа. Монгол Улсыг үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн нэгдсэн бодлоготой болгож, үүнийгээ хэрэгжүүлэхийн тулд хичээж ажиллах болно.

-Ийн шалгарахад юу нөлөөлсөн гэж бодож байна вэ?
-Хөдөө рүү чиглэсэн болон аж үйлдвэрийн бодлого хэрэгжүүлэх гэж яваа минь нэлээд санал авч, “алдартан”-ы тоонд багтахад хүргэсэн юм болов уу гэж бодож байна.

-Жүдогийн тамирчин М.Уранцэцэг шалгаруулалтад аман хүзүүдсэн. Тамирчид маань энэ жил их амжилттай байлаа?

-Тийм шүү. Б.Бат-Эрдэнэ гэж жүдоч бас “алдартан” болсон байна. Энэ удаагийн “алдартан”-уудаас гурав нь жүдоч байна шүү дээ. Манай тамирчид бүх салбарт амжилт гаргадгийн тодорхой жишээ юм уу даа.

-Салбарын сайдын хувьд цаашид юу хийх вэ?

-Бид хөдөө рүү чиглэсэн, хот, хөдөөгийн ялгааг арилгах шинэ бодлого гаргаж байгаа. Бодлого маань тун удахгүй илүү тодорхой танигдаж эхэлнэ ээ.

Р.АМАРЖАРГАЛ: “ОНЫ АЛДАРТАН” ШАЛГАРУУЛАХ АРГА ХЭМЖЭЭ ОЛОН НИЙТЭД ХҮЛЭЭН ЗӨВШӨӨРӨГДСӨН

-“ Оны алдартан”-аар шалгарсанд баяр хүргэе. Сэтгэгдлээсээ хуваалцана уу?
-“Өнөөдөр” сониноос оны алдартан шалгаруулдаг болоод 13 жил болж байна. “Монгол ньюс” бол Монголд анх удаа мэдээллийн агентлаг хэлбэрээр үйл ажиллагаа явуулж ирсэн байгууллага. Энэ салбарт цоо шинэ, орчин цагийн мэдээллийн хэрэгслийн бүтцийг нэвтрүүлж, нутагшуулаад үйл ажиллагаагаа амжилттай өргөжүүлээд явж байгаад нь олзуурхдаг. Үүнийг тодотгож буй нэг гол арга хэмжээ нь “Оны алдартан” шалгаруулах үйл явц. Шалгуурыг нь олон нийт хүлээн зөвшөөрсөн, уламжлал болсон учраас “Оны алдартан”-ы нэг болсондоо баяртай байна.

-Улс төрд хариуцлага байх ёстойг сануулж таны гаргасан шийдвэр, эр зоригийг хүмүүс их үнэлсэн байх. Гишүүнээс татгалзах шийдвэрийг тань УИХ хүлээн аваагүй ч УИХ дахь бүлгийнхээ хуралд суухгүй хэвээр байгаа юм билээ. Үүний шалтгаан юу юм бол?
-Шийдвэр хаана, яаж гардгийг би гадарлана. Албан ёсны болон албан ёсны бус институциуд яаж ажилладгийг мэднэ. Тиймээс үүнд нэг их санаа зовох юм байхгүй.

Их хотод эрүүл, эрсдэлгүй амьдрах баталгаа

Улаанбаатарыг Улсын баатар удирдаад хоёр оныг үдэж, хариуцсан хугацааныхаа хагаст хүрээд байна. Эсгий гэрүүдийг хаус хороолол болгоно гэсэн амлалт хөрчихөөгүйг энэ удаагийн “Оны алдартан” онцолж буй.

Түүнээс гадна автомашины түгжрэл, эвдэрхий зам, төлөвлөлтгүй хот байгуулалт, эрчим хүч, дулаан гээд их хотын бүхий л асуудлыг шийдвэрлэх гэсэн гарц, арга зам, хичээл зүтгэл, чин эрмэлзэл нь эл эрхмийг ийн нэрлэгдэхэд хүргэсэн биз ээ.

Өөрөөр хэлбэл, хүн ам нь хэдийнэ метрополис хотын хэмжээнд хүрсэн ч хөгжилд тэмүүлэх учраа олж ядан буй Улаанбаатарт авто зам, хот байгуулалтын цоо шинэ өнгө төрх бүрдүүлэх, иргэдтэйгээ ямагт хамт байж, тэднийхээ хамтаар шийдвэр гаргах, хүнд суртал, хөшүүн хойрго байдлыг халах зэрэг олон чиглэлээр шат ахиулж байгааг нь оршин суугч, иргэд маань халуунаар дэмжин талархаж байгаагийн нэгээхэн илрэл нь “Оны алдартан” байлаа. Монгол Улсын баатар, ардчилсан хувьсгалын алтан хараацай Эрдэнийн Бат-Үүлийн шударга, тууштай, тэмцэгч чанар нь их хотын иргэдээ эрүүл, эрсдэлгүй, ирээдүйдээ итгэлтэйгээр амьдрахад чухал түлхэц болно гэдэгт итгэлтэй байна.

Б.БАТ-ЭРДЭНЭ: Монгол Улс, ард иргэдийнхээ амьдралын төлөө хийсэн ажил, зүтгэлийн минь үр дүн гарчээ

-Монгол түмэнд минь ивээлээ өгсөн могой жил улирлаа. Нийт нутгаар зуншлага сайхан байж, өнтэй өвөл боллоо. Ард иргэдийн минь амьдрал ч сайхан байна. Монгол түмнийхээ дэмжлэгээр Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшиж, олон түмэн итгэл хүлээлгэж 43 хувийн санал авсан нь энэ жилийн хамгийн том “шагнал” байв. Монгол Улсынхаа хөгжлийн төлөө, ард иргэдийнхээ амьдралын төлөө хийсэн ажил, гаргасан зүтгэлийн минь үр дүн нь энэ шагнал болов уу.

Монголчууд эртнээс улс үндэстэн оршихын үндэс нь эх болсон газар нутаг, эрдэнэт хүн гэж үзэж ирсэн. Энэ хоёр гол баганаа түшиж Монгол үндэстэн оршсоор байна. Ийм чухал хоёр учгийг алдахгүй авч явах ёстой гэсэн үүднээс хүн ардынхаа төлөө болон байгаль орчны төлөө чадлынхаа хэрээр зүтгэж ирлээ. Мөн улс орныхоо төлөө, ялангуяа нийгмийн хамгааллын чиглэлээр ахмад буурал, хойч ирээдүйг минь авч явах хүүхэд багачуудынхаа төлөө эрүүл мэнд, боловсролын салбарт олон ажил хийх юмсан гэж зорилт тавьж байгаа.

Морилон ирж буй хөх морин жил манай ард иргэдэд ивээлээ өгсөн сайхан жил болно гэдэгт итгэж байна.

Б.НОМИНТУЯА: “Алсын удирдлага” олон улсын найман кино наадамд оролцоно

-С.Бямбаа найруулагчийн өмнөөс манай кино багийнхан маш их баярлаж байна. Хэдийгээр “Алсын удирдлага” монголчуудын хүртээл хараахан болоогүй байгаа ч дэлхийд гаргасан амжилтыг үнэлж ийн шалгаруулсанд талархъя. Бид монгол хүний оюун санаагаар бүтсэн киног олон улсын уран бүтээлчидтэй хамтран хийж дэлхийн стандартад нийцсэн кино бүтээж, дэлхийн зах зээлд гаргах зорилго тавьж энэ төслөө эхлүүлсэн. Манай киноны зохиолч, найруулагч, жүжигчин, продюсер нь монгол хүн. Үүн дээр техникийн дэвшилд хүрсэн гаднын уран бүтээлчидтэй хамтарсан нь бидний зорилгын нэг илрэл. “Алсын удирлага” кино олон улсын нийт найман кино наадамд оролцоно.

С.Бямбаа найруулагч Голландын Роттердамд болж байгаа кино нааддам оролцож буй учраас биеэр ирж чадаагүй ч “Монгол зөвхөн байгалийн баялгаас гадна өөрийн гэсэн соёлтой, өгүүлэх түүхтэй ард түмэн. Үүнийг “Алсын удирдлага” киногоор дамжуулан дэлхийн үзэгчдэд хүргэж байгаадаа баяртай байна” гэж хэлээрэй хэмээн захьсан. Одоо бид энэхүү бүтээлээ монгол үзэгчдэдээ хүргэхээр ажиллаж байна.

Г.ОЮУНБОЛД: У.Мөнх-Эрдэнэд хоёр олимпод оролцох боломж бий

Монгол Улсын гавьяат тамирчин, дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн болон олимпийн хүрэл медальт боскчин У.Мөнх-Эрдэнэ эзгүй байгаа тул түүний багш, Монгол Улсын гавьяат дасгалжуулагч Г.Оюунболд өргөмжлөлийг нь гардан авахаар хүрэлцэн ирсэн юм. Түүний баярынх нь сэтгэгдлийг хуваалцлаа.

-Шавийнхаа өмнөөс маш их баяртай байна. Миний шавь төрийн түшээдтэй зэрэгцэн, монгол түмний алдартнуудын нэг боллоо. Анх 16 настай хүүхэд над дээр ирж, тамирчин болох гараагаа эхэлж байсан. Түүнээс хойш оролцсон бүх тэмцээнд нь хамт байж, бэлтгэлийг нь хангаж ирлээ. Бусдын жишгийг дагасан бол У.Мөнх-Эрдэнэ зодог тайлахаар болсон ч спортод үнэхээр дуртай, сэтгэлээсээ хандаж, медаль авчихаад “Одоо боллоо” гээд хаялгүй өдий хүртэл их спортдоо хүчин зүтгэж явна. Өдгөө дөрөв дэх олимпдоо оролцохоор бэлдэж байгаа. Ингэж 16 жил жингээ барьж, бэлтгэл сургуулилалтаа тасралтгүй хийнэ гэдэг Монголын төдийгүй дэлхийн боксийн түүхэнд ховор үзүүлэлт.

2016 оны олимпод орох үеэр шавь маань 34 настай болж, энэ спортод хөл тавьснаас хойших 18 дахь жил нь тохионо. Мэргэжлийн боксийн тамирчид 40 нас хүртлээ тоглодог. Сонирхогчдын боксийн тамирчдын насыг 34-өөр хязгаарладаг байснаа саяхнаас нэмж, 39 болгосон. У.Мөнх-Эрдэнэд нас, бас зүтгэл бий тул олимпийн аварга болох боломжтой. Хүлээж буй хоёр ч олимпид хүчээ үзэж, амжилт гаргана гэдэгт итгэл дүүрэн байна.

Б.Цэцэгсүрэн


“Болор цом”-ын эзэн, яруу найрагч Л.Моломжамц: Нүүдэлчдийн гайхам ахуйгаас үлдэж буй үнэ цэнэ миний дотор нуугдаж байдаг

$
0
0
 
“Болор цом-31″ наад­мын тэргүүн шаг­нал хүртсэн яруу най­рагч Лхагвасүрэнгийн Моломжамцтай уулзаж ярилцлаа.

-Юуны өмнө “Болор цом” наадмын тэргүүн шагнал хүртсэнд баяр хүргэе. Тэргүүн байрын шагнал хүртчихээд их гүн утга бүхий сайхан үг хэлнэ билээ? 

-Баярлалаа. Өндөр гэгээний мэлмий оршсон, үе үеийн цэцэн билэгт яруу найрагч, зохиолчид төрсөн өврийн хангай нутгийнхаа тэнгэр дор “Болор цом”-ын хүндтэй байр эзэлсэндээ үнэхээр баяртай байна. Манай нутгаас өмнө нь анх Д.Пүрэвдорж гуай “Болор цом”-ын эзэн болсноос хойш яруу найрагч Б.Ичин­хорлоо хоёронтоо уг цомыг хүртээд байсан.

-Та “Болор цом” наа­дамд өмнө нь айргийн гуравт давхиж байсан. Тэр чинь 2005 оны үе байх. Харин түүнээс хойш оролцоогүй дээ. Яагаад оролцоогүй юм бол ? 

-Анх 1999 оны “Болор цом” наадамд их сургуу­лийн хоёрдугаар курсийн оюутан байхдаа шүлгээ уншиж байлаа. Бүх оюутны яруу найргийн наадмаас шалгарч эрх аваад оролцож байсан тэр үе санаанд тодхон байна. Түүнээс хойш хамгийн сүүлд 2005 оноос хойш шүлгээ тайзан дээр уншилгүй тодорхой цаг хугацааг үджээ. Энэ хугацаанд бүтээлүүдээ хэвлүүлж байсан. Харин тайзан дээр уншихын тухайд бол цааргалж, хойш сууж ирсэн минь үнэн юм. Бүтээлээ хэвлүүлчихээд явж байх нь, тодорхой бүтээл биччихээд сууж байхад миний хувьд илүү мэдрэмж, амттай санагдсан биз ээ.

-”Болор цом”-ын шүлгүүдийг чинь, ялангуяа сүүлийн шатанд уншсан шүлгийн талаар уншигч олон сонирхож байгаа нь мэдээж?

-2008 оноос хойш бичиж басхүү ном болгохыг эрмэлзсэн бүтээлүүдээсээ сонгож уншсан. “Хэзээ ба хожмыг өгүүлэх Зангирмал үгс” нэртэй шүлгээ уншсан. Энэ шүлгээ өнгөрсөн зун, намрын заагт бичиж суусан байх юм. Шүлэг, яруу найраг өөрөө уншигч түмэнтэйгээ ойр байх тэр мэдрэмж бололцоог ямар нэг утгаараа энэ сайхан наадам олгож ирсэн гэж үздэг. Үүнд эл наадмын үнэ цэнэ оршин байдаг болов уу.

-Ингэхэд утга зохиолын багш нар хийгээд, сургууль соёлын мөр хөөсөн тухайгаа ярихгүй юу. Таны уран зохиолын багш Сорогдогийн Энхбаяр гэж уран зохиолын онол, шүүмжлэлийн их хүн бий? 

-1998 онд Өвөрхангай аймгийн Сант сумын 10 жилийн сургуулийг төгссөн. Намайг уран зохиол, шүлэг яруу найрагт анх хөтөлсөн багш маань Т.Өлзийтогтох гэж хүн байдаг. Энэ багшийгаа их хүндэтгэж явдаг. Нутгийн Д.Лхагваа гэж ах маань бас намайг шүлэг найрагт их хөглөж хөтөлсөн байдаг юм.

Анх зургадугаар ангид байхдаа “Мөрөн гол” гэж анхныхаа шүлгийг бичиж байсан. Хожим бодоход их учир бэлэгшээлтэй, зөн совинтой мөр холбож байжээ. МУБИС-ийн Монгол судлалын сургууль, Утга зохиолын ажилтан-сэтгүүлчийн ангид суралцах боломж маань өнөөдөрт намайг хөтөлж ирсэн. С.Энхбаяр багш маань надад уран зохиолын түүх, онол, аргыг заасан байдаг. Басхүү уран зохиолын сэдвээр баг­шийнхаа удирдлагад магистрын зэрэг хамгаалсан. Энэ их хүний лекцийг сонссон минь их азтай. МУБИС-ийнхаа Ц.Өнөрбаяр, Д.Оюунбадрах, Ш.Гүндалай, Ж.Батбаатар, Л.Хөвсгөл гээд эрдэмтэн багш нарынхаа шавь болсондоо ямагт бахархаж явдаг.

-Л.Моломжамц най­рагчийн хувьд “Өдрийн сонин”-ы гал тогоонд ажиллаж уран бүтээлээ туурвиж байсан. Бид бүхэн баяртай байна. Хэд хэдэн сайхан нийтлэл бичиж билээ. Тэр тухай мөн л асуулгүй өнгөрч болохгүй нь. Ингэхэд манайхан л жил дараалж аваад байна уу даа? 

-Үнэхээр тийм сайхан тохиол байна шүү. “Өдрийн сонин”-ы сэтгүүлчээр ажиллаж байсан өдрүүд маань миний амьдралд их зүйлийг өгсөн, сайхан санагддаг. “Нүүдэлчдийн яруу найргийн сүүлчийн гэрэлт аялгуу”, “Хөх өвснөө тодрон асах монгол яруу найргийн гэрэлт чулууд” гэсэн нийтлэлүүд бичиж байсан минь сонины үдээсэнд, цаг хугацааны нэг гэрэлт хуудас болон үлджээ. Монголын өдөр тутмын хамгийн том сонинд ажиллаж байсандаа, сэтгүүлчийн үзэг барьж суусан минь надад олдсон аз завшаан юм аа.

-Таны “Нүүдэлчин сэт­гэлийн бадгууд”, “Дөрвөн цагийн мемори” гээд сайхан бүтээлүүд бий. Эдгээр бүтээлүүдийн өм­нөтгөлийг Цэнд-Аюушийн Буянзаяа найрагч тун өвөрмөц, жинхэнэ яруу найргийн бүтээлүүд хэ­мээн үнэлж байлаа. Ер нь таны сэтгэлгээний онцлог, яруу найргийн мөн чанар тань юу вэ? 

-Яруу найргийг хүнд зөвхөн онгод өгдөг, хэн онгодтой нь бичиж туурвидаг мэт бодол нийтийг хамарч байдаг. Үгийн урлаг өөрөө онолтой, түүхтэй хэдэн зуун мянганаар бүтэж, шинэчлэгдэж, түүхэндээ үе үеийн туурвилаа үлдээж ирсэн. Энэ бол хэн хүний тухай яриа биш. Тэгэхээр үгийн урлаг өөрөө, уран зохиол өөрөө онгод авьяас, онол, түүхийн гайхамшигт хүрээлэл, тухайн авьяастны мэдрэмж бодлын дунд сая жинхэнэ бүтээгддэг гэдэг нь гарцаагүй. Энэ цаг үед уран зохиол, тэр дундаа монгол уран зохиолын хөгжлийг зөв харж, зөв үнэлж, зөв зам чигийг гаргаж явах тийм ховор хүмүүсийн нэг бол Ц.Буянзаяа зохиолчийг гэж хэлнэ байх.

Монголын уран зохиолд гайхалтай шинэчлэлийн салхийг 1990-ээд оныхон хийсэн гэдэг нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам тодрох биз ээ. Үүнд Г.Аюурзана, Б.Галсансүх, Ц.Буянзаяа, Л.Өл­зийтөгс гээд сэтгэлгээний туг болсон уран бүтээлчид, А.Эрдэнэ-Очир, Ц.Бавуудорж, Г.Мөнхцэцэг гээд уламжлал, шинэчлэлийг хослуулсан маш олон зохиолч, яруу найрагчийг нэрлэж болно. Миний хувьд өөрийн бүтээлийг тодорхойлох нь, тийм, ийм гэх нэг бодлын зохимжгүй хэрэг байх. Монгол яруу найраг, нүүдэлчдийн гайхам ахуйг санагалзах, тэр бүхнээс үлдэж буй бүхний үнэ цэнийг дээдлэх, шаналал, зовнил харин ямагт дотор минь нуугдаж явдаг юм шиг. Шүлэг, яруу найраг нь сэтгэлээс эхлэн бүтэх үгийн гайхамшигт урлаг юм.

-Төрж өссөн нутаг, Сан­тынхаа тухай “Дөрвөн цагийн мемори” номдоо та их гайхалтай, сэтгэл хөд­лөм дүрслэлүүдийг бичсэн байдаг. Нэг дөрвөн мөртөө сонгож хэлээч гэвэл?  

-Тийм сумын төв, суурин ахуйд амьдралын минь тодорхой хуга­цааг элээсэн болоод тэр биз ээ. “Сантын цоморлиг” гээд өөрөө ч бас хааяа харж унших, өөрийгөө сэрээх дуртай шүлэг бий.

...Дотуур байрны цагаан тоосго бүрийг сугалж, бас буцааж өрж үзнэ

Дотор сэтгэлд минь багын дурсамж хөвөрнө

Хүүхэд нь тарчихсан дотуур байр уйтгарт автсан зуны эхэн сарын арван тавны үдэш

Хөдөө талаас цэцэгсийн үнэр анхилж, морьдын үүрсээ дуулдана …Ийм л мэдрэмжүүд, бас уянга, ахуйн худалгүй үнэнийг тунгааж бичихийг эрмэлзэж байжээ.

-1990-ээд оныхон гэж тодотгол уран зохиолд нэгэнт үлджээ. Түүнээс хойш ямар тодотголтой цаг үе уран зохиолд байх нь вэ. Таны бодлоор? 

-Цаг үе бүхнийг төрүүлдэг биз ээ. Манай үеийн залуучууд, утга зохиолд шимтэгчид бол яах аргагүй шинэ мянганы эхээр утга, уран зохиолд орж ирсэн байдаг. Тодорхой хэмжээнд уран бүтээлээ туурвиж, олз омогтой явна. Ер нь өмнөх цаг үеэ хүндэтгэнэ гэдэг маань уран зохиолын уламжлал, шинэчлэлийг давхар агуулгаараа хөндөж байдаг.

-Өнөө жилийн наадмын онцлогийг та хэрхэн дүгнэв. Бусад найрагчдаас хэн хүчтэй өрсөлдөгч байв. Наадмын өмнө хэд хэдэн найрагчдын нэрс дуулдаад байсан. Тэр тухайд?

-”Болор цом” наадмын таамаг мэдээж үүсдэг. Оролцож байгаа бүх найрагч л мэдээж өрсөлдөгчид шүү дээ. Манай үеийн Ц.Эр­дэнэбаатар, П.Нямлхагва, Л.Ган­зул, Б.Батсайхан, Б.Болорцэрэн, Б.Чулуунцэцэг гээд олон сайн яруу найрагчид маань оролцож өрсөлдлөө. О.Цэнд-Аюуш, Д.Өсөх-Эрдэнэ гээд мөн дүү яруу найрагчид шүлгээ уншиж өр­сөлдөж байна. Энэ жилийн хувьд уншиж байгаа яруу найрагчид шүлэг бүтээлийн сэтгэлгээний хувьд тодорхой хэмжээнд өнгө нь өөр л байсан болов уу даа.

-Ойрын үед уран бүтээлийн хувьд ямар зүстэй бүтээл гаргах гэж байна вэ?

-Сүүлийн зургаан жилийн хугацаанд бичиж үзэглэсэн шүлгүүдээ эмхэтгэж “Зангирмал үгс” гэсэн нэр, зүстэй номоо уншигчиддаа барих бодолтой яваа. Мөн үргэлжилсэн үгийн богино хэлбэрийн бүтээлүүд ч бий.

Н.ГАНТУЛГА

Эх сурвалж: “ӨДРИЙН СОНИН”


Хэзээ ба хожмыг өгүүлэх зангирмал үгс
Хорвоо дээр би ирж байснаа ч санах шиг алсад тэмүүлэн буйгаа ч тунгаах шиг
Хувьхан заяа тэнгэрээс тольдон намрын бороо цонхны цаана ч бас Сантын минь талд ч хөшиглөж байх шиг
Хорин жилийн тэртээд үлдсэн, аль эсвэл намайг үлдээсэн эмгийн минь дуу ч сэтгэлд хүүрнэн байх шиг
Хоног өдрүүдийг туулсан залуугийн мөр, шаргалхан хавтаст ном дотор биед минь сэрчигнэн буйг ч хуудас хуудсаар нь уншиж суунам

Зүсэрч байгаа бороо өнөөх л миний дотор буй гэнэхэн насны минь бүлэг дурдатгалууд
Хэдэн мянган үсэгний цаана нуугдах багын амрагийн дуртмал царай, зангирмал үгс, уйлсан нулимс
Зүйлийн хорвоод төөрүүлсэн олон зам, түүний дундаас миний олж чадсанаа гайхах нэг л үнэн бодомж
Хэзээ ба хожим дахин олоход хэтийдсэн бүдэг дэнлүүт үдшүүдээ ч гайхан бахдаж байна

Энэ миний дотор буй тэр л хуудсууд зарим нь их тод, зарим нь хэт бүдэг, урсаж балартсан
Энэ намрыг л ганцхан давж чадаад үгүйрэн хийсч одох нь их юм
Энэ миний сэтгэлд буй сүүлчийнхээ хүчээр тодроод сарнин урсаж буй дурсамж бүхнээ би
Эцэнгэр намрын бороот салхи, тогоруудын гэрэлт хүзүүнд зүүн уйтгарлан үлдэж буйгаа ч ойлгох юм

Миний дотор шувуу шиг бууж ааль юугаа дэлгэсэн мартагдахын аргагүй хонгорхон охинд ч
Миний багадаа унадаг байсан хайртай хүлгийн минь тунгалаг нүдэнд ч
Дэндүү багад минь одсон ч энхрий дотно хайрлан ширтдэг байсан ээжийн минь хөрөгт ч
Хэзээ ба хожим дахин ингэж учрахгүйн тулд л би зүүгдэн уймардаг ч байж болох юм

Этгээд намрын бороо цонхон цаана сэтгэл уйлан элэглэвч,
Эгэл нандин дурсамж дурсамж бүхнийг минь салхиaраа хийсгэн үгүйрүүлэвч
Эх нутгийн минь аглагт хэвтэх норсон чулуудын болор гэрэл бүхэн цугаар
Хэзээ ба хожмын минь зүгт уйтгарлашгүйн хүчээр сацарнам бусуу даа.

Энэ мэдээ танд таалагдаж байвал LIKE хийгээрэй. Танд баярлалаа.

залуу яруу найрагч Б.Болорцэрэн: ГУЧИН НАСТАЙ ХҮҮХЭН ГУЛГУУРАН ДЭЭР СУУСАН ХҮҮХЭД ХОЁР АДИЛХАН…

$
0
0
Өчигдөр
 

BolortserenУран зохиолын хүрээнийхэн дунд “хайрын дууч” хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдөөд байгаа залуу яруу найрагч Б.Болорцэрэнг уншигчидтайгаа уулзуулья. Тэр “Орчлон миний ширээний ном”, “Цагаан бүжиг” хэмээн шүлгийн түүврүүдээ гаргаад байгаа.
-Уучлаарай танайд өглөө эрт ирчихлээ. Найрагч маань өглөөг хэрхэн угтдаг вэ?
-Өглөөний нарыг аз жаргалын тасалбар хэмээн атгаад өврөөс сэрэх охиноо хөтлөөд гүймээр хөөрдөг шинэ өглөө бүхэнд би дуртай. Би аавыгаа дууриагаад их эртэч. 6.30 гээд л босчихдог. Миний сэрэхийг хүлээгээд цонхон дээр минь зэрэгцээд сууж байдаг энэ хэдэн тагтаагаа тэжээхээр яаран босдог. Бас үүрийн зүүд үнэн байгаасай гэж итгэхдээ өглөө бүхнийг яаран угтдаг.
-Хөөрхөн юм аа. “Ээж нь одоохон” гээд, яг л хүнтэй ярьж байгаа юм шиг ?
-Хүний гар царайчилсан энэ тагтаанууд бүгдээрээ миний охид, бас нөхөд байхгүй юу. Миний сэтгэл сүм, миний ээждээ бичсэн шүлэг бүхэн судар байж болно шүү дээ. Би шувуу буцахаар хачин их гунигладаг. Ээжийгээ санаад л тэр байх.Тэгээд л
“Нуурын шувуу бүхэн гандангийнх байдаг ч болоосой
Нулимстай л санагдах ээж минь дэргэд байдаг ч болоосой” гээд бичиж байсан.
-Шүлэг гэснээс таны шүлгэнд гардаг шиг хормойгоо дэрвүүлэн алхмаар хавар цаг ирчихлээ?
-Тийм ээ. Цэцгийн зуныг төрүүлдэг болохоор хаврын дэлхийд би хайртай. Хавар болоод намрыг би хүүхэн улирал гэж боддог. Дурлал мэт энэ хавар дуу аялаад ирж яваа нь улам ч тодхон сонсогдсоор л байна. Хүүхэн бүхэн хааяахан олддог эрх чөлөөндөө хайртай, хаврын салхинд хормойгоо дэрвүүлэн алхах дуртай л байдаг шүү дээ. Би ч бас тэдний нэг. Хүлээж тэвчихгүй л бол хавар ирэхгүй гэж итгэдэг.
-Би л хувьдааа таны гадна төрхөөс гоо үзэсгэлэнг, дотоод сэтгэлээс тань шүлгийн нандин мэдрэмийг хардаг шүү?
-Баярлалаа. Хүүхэн бүхэн л гоё байхыг, гоолиг болохыг хүсдэг. Гэхдээ дотроосоо дэнлүү мэт гэрэлтэх нь хамгийн сайхан. Өглөө гэгээвчээрээ цайны дээж өргөх ээж бүхэн, үдэш ханийхаа хоолыг манцуйлаад тэврэн хүлээх гэргий бүхэн өөрөөсөө гэрэлтэх чулуу мэт эхэмсэг. Би хүүхэн бүхэн ертөнцийг аврахаар төрсөн гэж итгэдэг. “Гоо сайхан ертөнцийг аварна” гэдэг биз дээ.
-Та номдоо хэлэх дуртай үг тань “Зориг шантрахад бурхан дургүй”, таны амраг бол шүлэг гэсэн. Яагаад?
-Харин тийм ээ. Чи байтугай би ч бас гайхаад л байгаа юм.
-Хаврыг болзоогүйгээр төсөөлөх аргагүй. Найрагч бүсгүй маань болзоонд хэр их уригдаж байна?
-Би болор шаахай өмсөөд болзоонд явах дуртай. Тэр шаахай миний тэвчээрийг барсан мэт барихад дургүй, тэр шаахай миний тэнцвэрийг шалгасан мэт томдоход бас дургүй. Таарахгүй болохоор нь уйлдаг, гомдсондоо. Таалагдахгүй болохоор нь тайлчихдаг, баярласандаа. …/инээв/
-Сарнайнд дуртай юу?
-Бэлгийн тухайд би сарнай цэцгэнд тийм ч таалалтай биш. Гоё сайхан ургасныхаа төлөө гомдолтойгоор хамгийн амархан хагдардаг учраас тэр байх. Яг үнэнийг хэлэхэд би томоос том ээмэг, бөгжинд дуртай. Аймаар байна уу?
-Үгүй дээ, харин ч аймаар биш байна. Хундага дарсанд?
-Дургүй гээд хэлчихвэл худалч, дуртай гээд хэлчихвэл… /инээв/. Найз нөхөд, найрагч андуудтайгаа ширээний ард суулгүй л яахав. Гэхдээ дайж болмоор зовлонг дааж чадамгүй сархад гэж байдаг учраас гунисан тунисан үедээ ууя гэж боддоггүй ээ.
-Номонд тань гучин настай хүүхэн гулгууран дээр суусан хүүхэд хоёр адилхан гэж ишлэл байсан?…
Миний “Өөдрөг мөрт” гэдэг шүлэгт
Гучин нас юу юм бэ
Гуниг цуглуулдаг хэн юм бэ
Өтлөх яагаа ч үгүй байхад
Өмнөөс минь шаналдаг хэн бэ? тэр… гээд мөр байдаг. Тэгэхээр би иш татсан ч гэсэн энэ үгтэй яасан ч санаа нийлэхгүй. Харин ч энэ гучин нас чинь урган цэцэглэх нас. Энхрийлэх л хэрэгтэй дээ.
-Говь-Алтайн Г.Нэргүйгийн 
“Охид минь нүүрээ буд нимгэн хувцасла
Олны дунд гоо үзсэглэнтэй бай, бардам бай
Хэн нэгэн чамайг хараад эхнэрээ марттал
Хэтэрхий үзэсгэлэнтэй бай бүсгүй минь …” гээд сайхан шүлэг байдаг. Та хүний нөхөрт таалагдахсан гэж боддог уу?
-Хүний нөхөр гэлгүй хүн бүхэнд л гоё сайхан харагдахсан гэж хүүхэн бүхэн хүсдэг шүү дээ. Тэр тусмаа зөрөөд өнгөрсөн залууд хүртэл муухай харагдахыг ямар ч бүсгүй хүсэхгүй. Түүнийг таньдаг таньдаггүй, эхнэртэй эхнэргүй эсэх нь тийм ч чухал биш учраас. Би ч гэсэн хүний нөхөрт таалагдахсан гэж боддог.
-Тэгвэл түүнийг чинь хартай эхнэр нь хүлээж байгаа даа?
-Хайртай хүн цагаан байхыг л хүсдэг. Харгүй хэн байх билээ. Гэхдээ л хайртай хайргүйг нь мэдэхээр сарнайн дэлбээ таслах, хартай гэргийн гарыг атгахаас эмээдэг. Хар нь хүнийг цайруулж чаддаггүй л байхгүй юу
-Яруу найрагч хүн царай муутай төрдөг юм. Яагаад гэвэл тэдний гоо үзэсгэлэн дотроо байдаг гэдэг. Найрагч хүүхнүүд лав тийм биш ээ?
-Магадгүй, наад шүлгийг чинь их л царай муутай хүн бичсэн байх. Тэгээд л найрагч нөхдөө зөөлчлөн хань татсан байна.
-Номондоо бичсэн шиг танихгүй атлаа таалагдсан эрдээ сэтгэлээ илчилмээр санагддаг уу?
- Би “Цагаан бүжиг” номондоо хүүхэн бүхний хайрыг илчлэхийг хүссэн юм. Болдог болдоггүй, бүтдэг бүтдэггүй бүх л хайр энэ номын хуудас бүхэнд шингэсэн байгаа. Хайр амсаагүй хүн гэж үгүй. Би энэ номоо дурласан зүрх бүхэнд, хүлээсэн итгэл бүхэнд зориулахыг хүссэн юм.
“Хайрандаа шатдаг болохоор хацар минь ягаахан
Халуун залуу болохоор бүжиг минь цагаахан” гээд л эхэлнэ дээ. Соёлын гавьяат зүтгэлтэн Ш.Дулмаа багшийн маань “Амьдрал хайр дээр тогтдог” гэж сайхан шүлгээр бүтсэн дуу байдаг. Сүүлийн үед үүнийг гуйвуулаад амьдрал мөнгөн дээр тогтдог гэж ярих болсон. Гэхдээ хайран дээр тогтож буй амьдрал хазайгаад байгаа бол эвүүр нь мөнгө лав биш байх. Тэгшилж түшихийн тулд итгэл бас сэтгэл л хамгийн сайн тулгуур болно доо.
-Таны зүрх сэтгэл яг одоо байх ёстой байрандаа байгаа юу. Аль эсвэл хэн нэгэнд өөрөө түрүүлж өгчихөөд “хулгайд алдчихлаа” гээд гүжирдээд яваа юм биш биз?
-Энэ тохиолдолд алдсан авсан хоёр адилхан л хам хэрэгтнүүд шүү дээ.
-Таны шүлгийн амтанд бүр оюутан байх цагаас тань л орсон. Харин ном тань их удаан “дуншиж” мэндэллээ?
-Тийм үү. Баярлалаа. Нэг л өдөр шүлгүүдээ уншиж байгаад хэвлүүлэх цаг нь иржээ гэж бодсон. Би чинь ойрхон мэндэлсэн хоёр номтой, хол зөрүү настай хоёр хүүхэдтэй хүн шүү.
-Том нь хэдтэй юм бэ?
-Хорьтой
-Юу гэсэн үг вэ. Тэгээр та …
-Үгүй дээ, тоглосон юм. Тэр чинь миний хүү шиг дүү минь байхгүй юу
-Тийм байлгүй дээ. Нээрэн та охинтой гэсэн. Таны “Амьдрах шалтгаан” шүлгийг “Болор цом”наадам дээр сонсоод л мэдсэн?
-Охин минь одоо зургаахан настай, ой ухаандаа зуу зуун мөрөөдөлтэй. Би охиноо хэтэрхий хэрсүү өсчих вий гэхээс дандаа эмээдэг. Охин хүүхэд хэзээд л хэрсүүждэг шүү дээ. Эрийн гарт, эхнэрийн үүрэгт гээд л. Ер нь эмэгтэй хүүхдийг элэг бүтэн жаргалаар дутаалгүй өсгөх л хэрэгтэй байх. Би охиноо эрхлүүлэх дуртай охиндоо бас эрхлэх дуртай. Хожмын нэг өдөр “хайрлаж чадлуу даа, ээжийгээ” гэх харамсахаас охиноо бага боловч хол байлгахыг л хүссэн юм. Б.Энхтуяа эгчийн “Охин үрээ хайрла” шүлгийг сонсохоороо уйлчих гээд байдаг. Тэгээд л охиноо жаахан зэмлэчихээд өөрийгөө баахан буруутгадаг. Миний охин ээждээ “уулнаас өндөр, одноос олон, уснаас гүн, тэнгэрээс том хайртай” гэж дандаа хэлдэг. Хөөрхөн байгаа биз. Өдөр болгон ээждээ хайраа илчилдэг амин үр Ану минь миний амьдрах шалтгаан юм даа.
-“Орчлон миний ширээний ном” түүвэрт тань яг 108 шүлэг багтсан байсан. Хэнд зориулсан юм бэ?
-Тийм үү. Танай тооны багш мундаг хүн байжээ./инээгээд/ Тийм ээ. Би энэ номоо ээжийхээ дурсгалд зориулсан юм. Миний ээж ёстой л бурхны хайлан шиг сайхан хүн байсан. Буянаар базсан их хайранд нь туйлж өссөн болохоор одоо л хачин ихээр санаж байна. Архи дарс амсах нь байтугай амралт зугаалганд ч явж үзээгүй тийм л ээж байсан. Хэзээ нэгэн өдөр хэл үггүй явна гэдгээ мэддэг байсан болохоор үр хүүхдүүдээсээ алхам ч холдох дургүй байсан байх. Би заримдаа ээжийгээ санаад уйлахаараа миний ээж амралтанд аль эсвэл зугаалганд явчихсан гэж бодож тайтгардаг. Ээжтэй байх л хамгийн сайхан. Миний ээждээ бичсэн шүлгэнд
“Намрын шувуудыг буцахад би замын зардлыг нь даадаг
Надад тэд ээжээс минь захидал авчрахыг хүлээдэг…”
гэж мөр бий. Манай найзууд үүнийг уншчихаад “Болороо ёстой баян шүү.За за би зардлыг чинь даачихъя гээд л. Энэ жил хэдэн төгрөгөөр шувуудаа буцаасан бэ, жил ирэх тусам нэмэгдэж байгаа биз дээ” гээд надаар баахан тоглодог. Эргээд бодоход ээжийхээ төлөө шүлэг бичихээс өөр юу ч хийж чадаагүй л буцаачихсан байна. Сайн ээжээс төрсөн хүн муу явах учиргүй гэж боддог. Харин сайхан амьдарч чадвал тэр л ээжийгээ баярлуулсантай тэнцэх байх гэж итгэдэг. Би ээжийгээ бас охиноо ярих даанч их дуртай. Зөндөө их яричихлаа.
-Танд хичнээн их хайртайгаа учирлаад гуйж суусан тэр нэг залууг би мэднэ?
-Юу билээ. Сайн санахгүй байх чинь . Чи таньдаг юм чинь надтай дараа танилцуулаарай./инээв/
-Анхны хайр бүтддэггүй гэдэг?
-Хүн бүхэн л анхны хайраа амьдрал болгохыг хүсдэг. Анхны хайр амьдрал болдоггүй гэсэн энэ үгтэй эвлэрч чаддаггүй үе надад зөндөө байсан. Гэхдээ л энэ амьдралыг хүн бүхэн эвлэрч л туулах жамтай. Хагацаж чадсан шигээ мартаж болдоггүй нэг тийм гэгээн дурсамж бол анхны хайр. Энэ хайрыг мартахад хүргэх цорын ганц зүйл бол үхэл байх. Үхсэний минь маргааш миний үзэж чадаагүй өглөөний нар л “энэ охин анхны хайраа мартсан шүү” гэж зарладаг байх. Аймаар ч юм шиг, гэхдээ л үнэн. Зовлон жаргалаасаа хөнгөхөн шүү дээ.
-Та их эрхэмсэг атлаа энгийн, даруу юм аа. Би хараад л мэдэрсэн?
-Эрхэмсэг байна гэдэг даанч амархан. Энэ чинь бүсгүй бүхэнд л байдаг чанар. Би энгийн байхсан гэж хүсдэг. Эр нөхрийнхөө тэвэрт энгэрийн гоёл шиг гэрэлтэх хүүхэн бүхэн л энгийн сайхан харагддаг. Мэдээж хүүхэн л юм чинь гоёж гангалахыг хүсэлгүй л яахав. Гэхдээ миний өнөөдрийн гоёл залуу нас минь. Харин үхтлээ хайрлах гоёл маань миний охин, миний шүлгүүд.
-Та шүлгийн санаагаа юунаас олдог вэ?
-Шүлгийн санаа олно гэдэг шүлэг бичихээс хэцүү. Би хүмүүсийн яриаг сонсох дуртай. Найрагчдыг онгодоороо шүлэг бичдэг гэж ярьдаг ч санааг бол өөрсдөө л хайж олдог. Би энд тэнд явж байгаад шүлгийн санаа олохоороо утсан дээрээ бичээд хадгалчихдаг. Харин манай найзууд тэрийг нэг их мэддэггүй болохоороо “чи хэнтэй ийм их мессэж бичдэг юм бэ” гээд хардаад байдаг юм. Тийм болохоор утсаа гээчихээрээ утсандаа ч, дугаартаа ч харамсдаггүй. Харин шүлгийн санаа гээд хадгалсан бүхэн минь олсон хүнд галзуу хүний өдрийн тэмдэглэл мэт боловч миний хувьд даанч хайран. Яг одоо устгаж байгаа даа гээд бодохоор нойр ч хүрдэггүй.
-Хэвлүүлж амжаагүй ном байгаа л байх даа?
-Мэдээж залуу хүний хувиар хийж бүтээх хүсэлдээ дэнлүү мэт л гэрэлтэж явна. Одоогоор хэвлүүлэхэд бэлэн болсон “Санааны шуудан”, “Янжуурын цэнхэр нулимс” нэртэй хоёр ч ном байна. Болж өгвөл энэ хавартаа багтаад “Сонсох цонх” нэртэй дан хайрын шүлгүүдээс бүтсэн яруу найргийн цомгоо хэвлүүлнэ дээ. Санаж явбал бүтнэ сажилж явбал хүрнэ гэдэг дээ. Нэг үеээ бодоход хүмүүс ном ихээр уншдаг болж. Номын дэлгүүрүүд номоор бас хүнээр дүүрэн байх сайхан санагддаг. Энэ нийгэм хийгээд хүний оюун санаа элэг бүтэн байгаагийн тодхон жишээ болов уу. Би Монголын хоймор нутаг Хөвсгөлд төрж өссөн. Хөвсгөлчүүд гэдэг хүн чанарыхаа хаяаг дэрлэсэн хүнлэг сэтгэлийхээ заяаг түшсэн сайхан ард түмэн. Энэ далимд миний уран бүтээлийг ивээн тэтгэж олны хүртээл болгоход дэмжлэг үзүүлсэн “Автобус III” компанийн захирал, нутгийн ах П.Дэлгэрнаран болон “Хөвсгөл нэг үе клуб”-ын хамт олондоо, найзууддаа бүгдэд нь танай сониноор дамжуулан баярлалаа гэж хэлье.

Манай сайт танд таалагдаж байвал LIKE хийгээрэй. Танд баярлалаа.

http://tovchoo.mn/7601


“Торино”, “Ванкувер” өвлийн олимпод дараалан оролцсон гүйлтийн цанын тамирчин ОУХМ Э.Очирсүрэн: Ториногийн олимпоос илүү Ванкуверын эрх надад үнэтэй олдсон

$
0
0

4 цаг 55 минутын өмнө

Дэлхий нийт өчигдрөөс эхлэн өвлийн олимпоор амьсгалж Сочигийн зүг анхаарлаа хандуулж эхэллээ.

“Торино”, “Ванкувер” өвлийн олимпод дараалан оролцсон гүйлтийн цанын тамирчин ОУХМ Э.Очирсүрэнтэй Сочигийн олимпийн нээлтийн өдөр ийн ярилцлаа.

-ОХУ-ын зургаан жил бэлдсэн, өвлийн олимпчдын дөрвөн жил хүлээсэн Сочигийн тэмцээн уралдаан эхэллээ. Цаначин хүний хувьд сэтгэл догдолж л байгаа байлгүй?
-Сочигийн олимп нээлтээ хийгээд үнэхээр гоё санагдлаа. Дөрвөн жилийн өмнө “Ванкувер”-ын олимпийн нээлтэд оролцох гээд тамирчдын тосгонд догдолж байсан үе минь санагдаж байна. Эгчийнхээ оёж өгсөн дээлээ гаргатал эвхээсээрээ үрчийчихсэн байсан. Тэгээд тамирчдын угаалгын өрөөнд индүүдтэл гадныхан “Юун урт цагаан юм бол” гээд гайхсан царайтай харцгаагаад л. /инээв.сур/ Би үнэгэн лоовууз, хантааз, дээл өмссөн байсан болохоор гадныхан хамт их зураг авахуулсан. Тэгээд “Монголиа Эрдэнэ-Очир Очирсүрэн” гээд дэлхий даяар хэдхэн мөч ч гэсэн нэрээ зарлуулсан болохоор үнэхээр бахархмаар үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сэтгэгдэл төрсөн дөө.

-Би яриагаа Италийн Торинод болсон анхны олимпиор эхэлье гэж бодлоо? 

-Ториногийн олимпод оролцоход одооных шиг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдээлэл цацаагүй. Дорж багш Хаш-Эрдэнэ бид гурав 2002 оноос хойш шигшээ багт бэлтгэлээ хийгээд л яваад байсан.  Багшийнхаа үгэнд ороод, уралдаанд яваад байснаас олимпод бэлдэж байгаагаа ч мэдээгүй. 2005 онд Австри улсад нэг сар тэмцээнүүдэд оролцож яваад Германд дэлхийн аваргад уралдсан. Гэтэл Дорж багш “За ашгүй олимпийн эрхээ авчихлаа” гээд л баярлаад байсан. 20 настай болоод ч тэр үү олимпийн эрх гэж баярлаад багш юун сүртэй юм гэж бодсон. /инээв.сур/ Тэгээд олимп эхлэхээс гурван сарын өмнө бид гурвыг цалинжуулаад олон улсын тэмцээнд оролцож эхэлсэн. Сочи шиг албан ёсоор сүртэй үдэх ёслол энэ тэр байгаагүй болохоор ер нь сэтгэл хөдлөл их багатай л явсан. Хүүхэд байсан болоод ч тэр үү.


-Монголоос сэтгэл хөдлөл багатай яваад Италид очиход ямар сэтгэгдэл төрөв?
-Очоод олимпийн тосгонд буухад л шууд өөр орчин угтаж, аажим аажмаар баярлаж эхэлсэн. Гэхдээ Ториногийн олимпийн тосгонд очоод бэлтгэл хийж эхлэхэд зам нь үнэхээр хэцүү байсан. Гүйлтийн цанын замуудыг А, B, C, D, E гэж хуваадаг. Монголд байдаг зам “А” зэрэглэлд багтана. Гэхдээ Олон улсын цанын холбооноос “А” зэрэглэлийн зам дээр тэмцээн уралдаан зохион байгуулж болно гэсэн зөвшөөрөл олгодог ч манайд албан ёсоор байхгүй. Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн D, E гэсэн буюу хамгийн хүнд зам дээр, олимп “С” зэрэглэлийн замд явагддаг. Монголын хувьд хуурай, зууралттай, гурилан цастай байдаг. Гэтэл гадны цас голдуу хиймэл, усархаг байдаг. Уулын энгэрт хайлмагтчихсан цас байдаг бол сүүдэрт удчихсан, давсархаг цастай.

-Анхны олимпийн уралдааны зам хэр байв. Айж сүрдэж байв уу, эсвэл анхны гэдгээрээ зоригтой уралдсан уу?
-Сүрдэлгүй яахав. Хамгийн хэцүү нь Хашаа бид хоёр 1 гэсэн номертой уралдсан. 1 номертой гэдэг нь хамгийн бага оноотой, цөөхөн тэмцээнд уралдсан гэсэн үг. Бага оноотой тамирчдаа урд нь гаргаад араас нь хөөж олимпийн уралдаанаа сонирхолтой болгодог.  Миний хувьд дэлхийн аварга, Азийн аваргад уралдсан хэдий ч үнэхээр цөөхөн тэмцээнд оролцсон туршлага дутмаг байсан. Хамгийн хэцүү нь тэр өдөр Торинод битүү цасаар шуурч байсан. Биднийг гараанаас гарахаас 10 минутын өмнө зам хагалагч нар гээд 10 гаруй цаначин явж замаа шалгаж мөр гаргасан.  Гараанаас гарахад цасаар шуурч байсан болохоор хагалсан зам буцаад цасаар дүүрчихсэн ямар ч ховилгүй болчихсон. Хамгийн хэцүү нь нүдний шилгүй болохоор нүд рүү цасаар шуураад л.

-Тэгэхээр та нэг хэсэг зам хагалж явсан байх нь?
-Тэгсэн. Гараанаас гараад гурван км орчим газар зам хагалж уралдсан. Миний араас 30 секундын зайтай тамирчдыг дарааллаад гаргаж байсан. Тэгээд удалгүй арын тамирчид урд гаран, ээлжлэн зам хагалж эхэлсэн дээ. Би сандрахдаа ямар ч хамаагүй дуу аялаад тэгээд хэсэг хугацааны дараа тайвширчихдаг. /инээв.сур/  Дуугаа аялаад л гайгүй болсон доо.

-Ванкуверт 74 гэсэн дугаартай уралдсан болохоор амар байсан байх нь?
-Ванкуверт бол нэг олимпийн нүүр үзчихсэн туршлагатай хүн очсон. Олимпод гүйлтийн цанын төрөлд 310 тамирчин уралдах ёстой. Миний уралдсан төрөлд гэхэд 80 орчим тамирчин оролцох ёстой. Тамирчдаа рейтингээр нь жагсааж, эхний 30 тамирчинг “Red” гэж жагсаадаг. Өөрөөр хэлбэл эхний 30 тамирчнаас медаль авах нь тодорхой гэсэн үг. Олон улсын цанын холбооноос олгож байгаа оноогоор үлдсэн тамирчдыг жагсаагаад тэр дугаараар уралдааны зам гаргадаг. Ванкуверт баярласан нэг зүйл нь уралдааны зам дагуу төрийн  далбаа барьчихсан Монголчууд хөгжөөн дэмжсэн. Очирсүрэн урагшлаарай гээд л. Төрийн далбаагаа хараад шууд хүч ороод л явчихдаг юм билээ.  Ванкуверын Монголчууд Хаш-Эрдэнэ бид хоёрт зөндөө тусалсан болохоор баярлаж явдаг даа. Би Торинод сонгомол, Ванкуверт тэших төрлөөр уралдсан.

-Сочид Ч.Отгонцэцэг сонгомол төрөлд уралдана. Тэгэхээр гүйлтийн цана сонгомол, тэших гээд ээлжлээд явдаг юм уу?
-Тийм ээ. Олимпийн хоёр техник нь дөрвөн жил тутамд солигдож явдаг.

-Цана, хэрэгслийн хувьд хэр бололцоотой вэ. Торинод гэхэд нүдний шилгүй уралдаж байсан гээд ярилаа шүү дээ?

-Одоо бол цана хэрэгслийн хувьд дутмаг биш больсон. “Фишер”, “Атомик” гээд хамгийн сүүлийн үеийн цана худалдаж аваад л уралддаг. 2005 оны дэлхийн аваргад худалдаж авсан цанаараа гэхэд Торинод уралдсан. Хамгийн гол нь цанандаа биш тосондоо байдаг. Гадаа агаарын хэм -4 хэм байлаа гэхэд цасан дээрх хэм нь -6 хэм байдаг. Гаднах болон цасны хэм, уулын энгэр, сүүдрийн цасыг тааруулж цана дээр тос тавьдаг. Цаныг хэр сайн тосолно тэр хэмжээгээр амжилт нь ахиж байдаг учраас маш чухал.

-Тэгэхээр цана хэрэгсэл биш тосолгооноос амжилт шалтгаалах нь ээ?
-Тийм. Бусад улс оронд тосны лаборатори, мэргэшсэн баг ажиллаж, шинжлэх ухааны хэмжээнд хөгжчихсөн. Манайд бол Дорж багш дасгалжуулагч, цанаа тосолно, эмч, сэтгэлзүйч гээд олон жилийн туршлагаараа бүгдийг хийдэг. Улс орнууд гэхэд цанаа хэрхэн тосолдгоо нууцалдаг байх жишээтэй.

-Хоёр цагаан өвлийн олимп үзчихсэн туршлагатай тамирчны хувьд Сочигийн хоёртоо зөндөө л зүйлийг захиж зөвлөгөө өгсөн байх?
-Холоос хараад зүгээр суугаагүй тусалж дэмжсэн. “Та хоёр анх удаа оролцож байгаа учраас үзэж харах зүйл зөндөө байна. Олимпийн тосгонд үзэж харах зөндөө зүйл бий. Түүнээс тэмцээнд уралдах хүртлээ хол байгаарай ядарна шүү. Интернэтээс хол байгаарай. Уралдсаны дараа л үзэж хараарай” гэж захьсан. Хамгийн гол нь тосоо их анхаараарай. Одоо бол интернэтээр орой болгон холбоотой юмаа асууж зөвлөж байна. Манай хоёр цагийн зөрүү нь гарчихсан, замтайгаа танилцчихсан, бэлтгэлээ базааж байгаа.

-Сочи дуустал хэд хоног нойргүй хонох байх даа?
-Тэгнэ. Цагаан олимп юм хойно нойроо хугаслаад үзнэ дээ.

-Ванкуверын олимпиос ирсний дараахан гэмтлийн улмаас спортоо орхисон байх аа?

-Тийм ээ. Олимпийн эрхийн төлөө дэлхийн аваргад өрсөлдөхөөр Хандгайтад бэлтгэл хийж байгаад унаад босоод иртэл шагайгаа мултлаад хөлний бүдүүн шөрмөс нь зангираад гараад ирчихсэн. Ториногийн олимпиос нэг жилийн дараа Хүслэн хүү минь төрсөн. Арав гаруй жил орон гэр, үр хүүхдээ нөхөртөө даатгачихсан байсан болохоор “Ванкуверт орчихоод спортоо орхиж, сайн гэрийн эзэгтэй, ээж болно” гээд амлачихсан. Гэтэл унаад босоод иртэл хамаг хүсэл мөрөөдөл, амлалт талаар болсон. Цанаар битгий хэл зүгээр ч явж чадахгүй болох нь гэж бодохоос л аймаар санагдаж зөндөө уйлсан. Гэтэл нөхөр болон гэр бүлийнхэн “Чи чадна” гээд дэмжсэн дээ.

-Тийм үү. Би эсрэгээрээ нөхрийг тань одоо боль гэж хэлсэн байх гэж бодож байлаа?
-Үгүй, үгүй. Шууд л хүссэн зорьсноо биелүүл, чи чадна л гээд байсан. Тэгээд хөл гайгүй болгоод дэлхийн аваргад оролцох гэхэд спорт хорооноос “Чи ямар паралимпийн тамирчин биш” гээд зөвшөөрөхгүй, Дорж багшийг загнаад. Рааш дарга болон спорт хорооны дарга нараас намайг явуулж өгөөч гээд гуйгаад л байсан. Сүүлдээ тэмцээнд очоод эрхээ авч чадахгүй бол зардлаа буцаан төлнө гэсэн өргөдөл бичээд явсан. Тэр үед 5-6 сая төгрөг төлнө гэж гарын үсэг зурсан даа. Хамгийн гол нь дэлхийн аваргад оролцох юм бол эрхээ авах болохоор багш бид хоёр зүтгэсэн хэрэг.

-Дэлхийн аварга эхлэхээс хориод хоногийн өмнө гэмтсэн гэхээр яаж уралдсан хэрэг вэ?

-Бүдүүн яс биш жижиг яс хугарч, шагай мултарчихсан байсан. Дэлхийн аваргад очоод эхлээд уралдах замаараа явган явж үзсэн. Хөл эдгээгүй байсан учраас эцсийн мөчид л уралдааны замд гарахдаа цана дээр гарах хэрэгтэй байсан. 1.4 км замыг явган явж судалж, тактикаа боловсруулсан. Өвчтэй болохоороо нэг талын хөл маань тураад өмссөн өмд бараг намирдаг болчихсон байсан. /инээв.сур/ Хүмүүс шавхай, шалбаагтай газар үсрээд л гараад явчихна. Би болохоор аймаар удаан алхаад, шалбааг туулаад л явдаг байлаа. Тэгээд найман цагийн зайтай уух өвчин намдаах эмийг 10, 10 минутын зайтай ууж байгаад л уралдааны замд гарсан. Барианд орохдоо би уйлаад, Дорж багш минь баярлаж гүйгээд л. Гадныхан түрүүлчихсэн биш юундаа уйлдаг байна гээд их гайхсан. Тэр их өвдөлт, хэцүү бэрхшээлийг тэсч олимпийн эрх авсан болохоор Ванкувер надад үнэтэй олдсон.

-Улсын аварга бусад тэмцээнд хааяа оролцож байна уу?
-Үгүй. Ванкуверээс ирээд шууд л нөхөртөө өгсөн амлалтаа биелүүлсэн. Дашрамд хэлэхэд хоёр олимпод оролцсон, спортын амжилт бүхний ар талыг хариуцаж байсан ханьдаа маш их баярлаж явдгаа хэлье. Миний хань “Оюу толгой” компанид хүндийн оператор хийдэг Ариунжаргал гэж залуу бий. Бид хоёр арван жилийн нэг ангийх. Долдугаар ангиасаа үерхээд л гэр бүл болсон. Миний хувьд одоо бол төмөр замын Замын хоёрдугаар ангид ажиллаж байгаа. Эхний есөн жил тамирчин байсан бол сүүлийн гурван жил соёл олон түмний эрхлэгч, биеийн тамирын арга зүйчээр ажиллаж байгаа.  Үүний хажуугаар Монголын цанын холбооны ерөнхий нарийн бичгийн дарга Дорж багшийнхаа туслах хийж байгаа. Гүйлтийн цанын спортоор хичээллэж байгаа хүүхэд багачуудад өөрийн мэддэг чаддаг бүхнээ зориулах болно оо.

-Хэдэн настайдаа цаначин болсон бэ?
-Би чинь Төв аймгийн Заамар сумын Хайлаастын алтны уурхайн хүүхэд. 13 настайдаа спортын мастер Цэцэгмаа багштайгаа таарч, цанын спортод дурлах болсон. Багш гүйгээд бай, бэлтгэлээ хий л гээд байсан. Тэгээд 20 гаруй хоног цанаар гулгаад аймгийн аваргад ороод мөнгө, хүрэл авсан. Сар гаруй бэлтгэл хийгээд улсын аваргад ортол хоёр мөнгөн медаль хүртсэн. Манай ээж “Заамараас эхэлсэн зам чинь замбуулинг тойрох болтугай” гэдэг байсан. Үнэхээр ч замбуулинг тойрч хоёр олимпод оролцсон доо.

-Хааяа цанаар гулгах юмсан, уралдаан тэмцээнд оролцох юмсан гэсэн бодол төрнө биз дээ?
-Тэгэлгүй яахав. Удахгүй Увсын Зүүнговьд цанын улсын аваргатай. Тэр үеэр л очиж сайн гулгаад авна даа. Амралтын өдрүүдэд “Скай ресорт” явж, гэр бүлийнхэнтэйгээ гулгана. Хүүгээ хоёр настай байхад Финляндаас гүйлтийн цана авчирч өгснөөс хойш гулгаж сурсан. Одоо “Скай ресорт”-од очоод цанаар уулын дээрээс л гулгана. “Би Скай ресортод амьдармаар байна” гээд уйлна шүү дээ. Охин маань хоёр настай. Ахынхаа багадсан гүйлтийн цаныг углаад л байгаа. Ээж нь цаначин байсны хувьд хоёр хүүхэд минь үүнийг багаасаа мэдрээд л байна.

-За баярлалаа танд. Олон мундаг шавь нар төрүүлж дараа, дараагийн цагаан олимпод бэлдээрэй. 
-Баярлалаа. Ерөөлөөр болог.

У.Бадамцэцэг


Viewing all 579 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>